Qu'est-ce que le mysticisme ? définition et exemples

Le mot mysticisme vient du mot grec mystères, qui désigne l'initié d'un culte secret. Il désigne la recherche ou la réalisation d'une communion personnelle avec Dieu (ou toute autre forme de vérité divine ou ultime). Une personne qui réussit à atteindre une telle communion peut être appelée un mystique .

Bien que les expériences des mystiques soient certainement en dehors de l'expérience quotidienne, elles ne sont généralement pas considérées comme paranormales ou magiques, ce qui peut prêter à confusion car les mots "mystique" (comme dans "les exploits mystiques du grand Houdini") et "mystérieux" sont étroitement liés aux mots "mystique" et "mysticisme".

Principaux enseignements : Qu'est-ce que le mysticisme ?

• Le mysticisme est l'expérience personnelle de l'absolu ou du divin.
• Dans certains cas, les mystiques se perçoivent comme faisant partie du divin ; dans d'autres cas, ils sont conscients que le divin est séparé d'eux.
• Les mystiques ont existé tout au long de l'histoire, dans le monde entier, et peuvent provenir de n'importe quel milieu religieux, ethnique ou économique. Le mysticisme constitue encore aujourd'hui une part importante de l'expérience religieuse.
• Certains mystiques célèbres ont eu un impact profond sur la philosophie, la religion et la politique.

Définition et aperçu du mysticisme

Des mystiques ont émergé et émergent encore dans de nombreuses traditions religieuses différentes, notamment le christianisme, le judaïsme, le bouddhisme, l'islam, l'hindouisme, le taoïsme, les religions d'Asie du Sud et les religions animistes et totémiques du monde entier. En fait, de nombreuses traditions proposent des voies spécifiques permettant aux pratiquants de devenir des mystiques. Voici quelques exemples de mysticisme dans les religions traditionnelles :

• La phrase "Atman est Brahman" dans l'hindouisme, qui se traduit approximativement par "l'âme ne fait qu'un avec Dieu".
• Les expériences bouddhistes de tathata, qui peuvent être décrites comme la "réalité" en dehors de la perception quotidienne des sens, ou les expériences du zen ou du nirvana dans le bouddhisme.
• L'expérience kabbalistique juive des sephirot, ou aspects de Dieu qui, lorsqu'ils sont compris, peuvent fournir des aperçus extraordinaires de la création divine.
• Expériences chamaniques avec les esprits ou connexion avec le divin en relation avec la guérison, l'interprétation des rêves, etc.
• Expériences chrétiennes de révélations personnelles de Dieu ou de communion avec lui.
• Le soufisme, branche mystique de l'islam, dont les adeptes s'efforcent de communier avec le divin en dormant peu, en parlant peu et en mangeant peu.

Si tous ces exemples peuvent être décrits comme des formes de mysticisme, ils ne sont pas identiques les uns aux autres. Dans le bouddhisme et certaines formes d'hindouisme, par exemple, le mystique est en fait uni au divin et en fait partie. Dans le christianisme, le judaïsme et l'islam, en revanche, les mystiques communient avec le divin et s'y engagent, mais ils restent séparés.

De même, certains croient qu'une "véritable" expérience mystique ne peut être décrite avec des mots ; une expérience mystique "ineffable" ou indescriptible est souvent appelée apophatique D'autre part, certains pensent que les expériences mystiques peuvent et doivent être décrites avec des mots ; kataphatique Les mystiques font des affirmations spécifiques sur l'expérience mystique.

Comment les gens deviennent des mystiques

Le mysticisme n'est pas réservé aux religieux ou à un groupe particulier de personnes. Les femmes sont aussi susceptibles que les hommes (voire plus) de vivre des expériences mystiques. Souvent, les révélations et autres formes de mysticisme sont vécues par les pauvres, les analphabètes et les obscurs.

Il existe essentiellement deux voies pour devenir un mystique. De nombreuses personnes s'efforcent de communier avec le divin par le biais d'une série d'activités allant de la méditation et du chant à l'ascétisme et aux états de transe induits par les drogues. D'autres, par essence, se voient imposer le mysticisme à la suite d'expériences inexpliquées qui peuvent inclure des visions, des voix ou d'autres événements non-corporels.

Jeanne d'Arc, l'une des mystiques les plus célèbres, était une paysanne de 13 ans sans éducation formelle qui prétendait avoir eu des visions et des voix d'anges qui l'ont guidée pour mener la France à la victoire sur l'Angleterre pendant la guerre de Cent Ans. En revanche, Thomas Merton est un moine trappiste contemplatif très instruit et respecté, dont la vie a été consacrée à la prière et à l'écriture.

Les mystiques à travers l'histoire

Le mysticisme fait partie de l'expérience humaine dans le monde entier depuis le début de l'histoire. Bien que les mystiques puissent être de toute classe, de tout sexe ou de toute origine, seul un nombre relativement restreint d'entre eux a eu un impact significatif sur les événements philosophiques, politiques ou religieux.

Anciens mystiques

Dès l'Antiquité, il y avait des mystiques bien connus dans le monde entier. Beaucoup, bien sûr, étaient obscurs ou connus uniquement dans leur région, mais d'autres ont réellement changé le cours de l'histoire. Voici une courte liste de quelques-uns des plus influents.

• Le grand mathématicien grec Pythagore est né en 570 avant notre ère et était bien connu pour ses révélations et ses enseignements sur l'âme.
• Né vers 563 avant notre ère, Siddhārtha Gautama (le Bouddha) aurait atteint l'illumination alors qu'il était assis sous un arbre bodhi. Ses enseignements ont eu un impact profond sur le monde.
• Confucius. Né vers 551 avant notre ère, Confucius était un diplomate, un philosophe et un mystique chinois. Ses enseignements étaient importants à son époque et ont connu de nombreux renouvellements de popularité au fil des ans.

Mystiques médiévaux

Au Moyen Âge, en Europe, de nombreux mystiques prétendaient voir ou entendre des saints ou expérimenter des formes de communion avec l'absolu. Parmi les plus célèbres d'entre eux, on peut citer

• Né vers 1260, Meister Eckhart, théologien, écrivain et mystique dominicain, est toujours considéré comme l'un des plus grands mystiques allemands et ses œuvres sont toujours influentes.
• Sainte Thérèse d'Avila, une religieuse espagnole qui a vécu dans les années 1500, est l'une des plus grandes mystiques, écrivaines et enseignantes de l'Église catholique.
• Eleazar ben Judah, né vers la fin des années 1100, était un mystique et un érudit juif dont les livres sont encore lus aujourd'hui.

Mystiques contemporains

Le mysticisme a continué à jouer un rôle important dans l'expérience religieuse depuis le Moyen Âge jusqu'à nos jours. Certains des événements les plus importants des années 1700 et au-delà peuvent être attribués à des expériences mystiques. En voici quelques exemples :

• Martin Luther, le fondateur de la Réforme, a basé une grande partie de sa pensée sur les œuvres de Meister Eckhart et a peut-être été lui-même un mystique.
• Mère Ann Lee, la fondatrice des Shakers, a eu des visions et des révélations qui l'ont conduite aux États-Unis.
• Joseph Smith, le fondateur du mormonisme et du mouvement des saints des derniers jours, a entrepris son travail après avoir eu une série de visions.

Le mysticisme est-il réel ?

Il n'existe aucun moyen de prouver de manière absolue la véracité d'une expérience mystique personnelle. En fait, de nombreuses expériences dites mystiques peuvent être le résultat d'une maladie mentale, d'une épilepsie ou d'hallucinations provoquées par des drogues. Néanmoins, les spécialistes et les chercheurs en religion et en psychologie ont tendance à s'accorder sur le fait que les expériences des mystiques de bonne foi sont significatives et importantes. Certains des arguments qui soutiennent la thèse de l'expérience mystique sont les suivantsde cette perspective :

• L'universalité de l'expérience mystique : elle a fait partie de l'expérience humaine tout au long de l'histoire, dans le monde entier, indépendamment des facteurs liés à l'âge, au sexe, à la richesse, à l'éducation ou à la religion.
• L'impact de l'expérience mystique : de nombreuses expériences mystiques ont eu un impact profond et difficile à expliquer sur des personnes du monde entier. Les visions de Jeanne d'Arc, par exemple, ont conduit à la victoire française dans la guerre de Cent Ans.
• L'incapacité des neurologues et d'autres scientifiques contemporains à expliquer au moins certaines expériences mystiques comme étant "dans la tête".

Comme le disait le grand psychologue et philosophe William James dans son livre Les variétés de l'expérience religieuse : une étude de la nature humaine, "Bien que semblables à des états de sentiment, les états mystiques semblent à ceux qui en font l'expérience être également des états de connaissance (...) Ce sont des illuminations, des révélations, pleines de signification et d'importance, même si elles restent inarticulées ; et en règle générale, elles portent avec elles un curieux sens d'autorité pour l'après-temps".

Sources d'information

• Gellman, Jerome, "Mysticisme". Encyclopédie de la philosophie de Stanford , Stanford University, 31 juillet 2018, //plato.stanford.edu/entries/mysticism/#CritReliDive.
• Goodman, Russell, "William James". Encyclopédie de la philosophie de Stanford , Stanford University, 20 oct. 2017, //plato.stanford.edu/entries/james/.
• Merkur, Dan, "Mysticisme". Encyclopædia Britannica Encyclopædia Britannica, Inc. //www.britannica.com/topic/mysticism#ref283485.