Ortopraxia vs Ortodoxia Erlijioan

Erlijioak, oro har, bi gauza hauetako batek definitzen ditu: sinesmena edo praktika. Hauek dira ortodoxia (dotrina baten sinesmena) eta ortopraxia (praktika edo ekintzari garrantzia ematea) kontzeptuak. Kontraste horri "sinesmen zuzena" eta "praktika zuzena" esaten zaio.

Ortopraxia eta ortodoxia erlijio bakarrean aurkitzea posible eta oso ohikoa den arren, batzuk gehiago kontzentratzen dira batean edo bestean. Desberdintasunak ulertzeko, azter ditzagun bien adibide batzuk non dauden ikusteko.

Kristautasunaren ortodoxia

Kristautasuna oso ortodoxoa da, bereziki protestanteen artean. Protestanteentzat, salbazioa fedean oinarritzen da eta ez obretan. Espiritualitatea, neurri handi batean, arazo pertsonala da, agindutako erritualaren beharrik gabe. Protestanteei, neurri handi batean, berdin zaie beste kristauek beren fedea nola praktikatzen duten, sinesmen zentral batzuk onartzen dituzten bitartean.

Katolizismoak protestantismoak baino alderdi ortopraxiko batzuk gehiago ditu. Aitortza eta penitentzia bezalako ekintzak eta bataioa bezalako errituak salbazioan garrantzitsuak direla azpimarratzen dute.

Hala ere, "fedegabeen" aurkako argudio katolikoek sinesmenari buruzkoak dira batez ere, ez praktikari buruzkoak. Hau bereziki egia da garai modernoetan, protestanteek eta katolikoek elkarri hereje deitzen ez diotenean.

Erlijio ortopraxikoak

Erlijio guztiek ez dute "sinesmen zuzena" azpimarratzen edo kide bat neurtzenberen sinesmenak. Horren ordez, batez ere ortopraxian zentratzen dira, sinesmen zuzenaren ordez "praktika zuzenaren" ideian.

Judaismoa. Kristautasuna oso ortodoxoa den arren, bere aurrekoa, judaismoa, oso ortopraxikoa da. Judu erlijiosoek, jakina, sinesmen komun batzuk dituzte, baina haien kezka nagusia jokabide zuzena da: kosher jatea, hainbat garbitasun tabu saihestea, larunbata ohoratzea eta abar.

Juduari nekez kritikatuko zaio gaizki sinestea, baina gaizki jokatu izana leporatuko diote.

Santeria. Santeria beste erlijio ortopraxiko bat da. Erlijioetako apaizei santeroak (edo emakumeentzako santerak) izenez ezagutzen dira. Santerian sinesten dutenek, ordea, ez dute batere izenik.

Edozein sinesmeneko edonor hurbil daiteke santero batera laguntza eske. Haien erlijio-ikuspegiak ez du garrantzirik santeroarentzat, eta ziurrenik bere bezeroak uler ditzakeen termino erlijiosoetan egokituko ditu bere azalpenak.

Santero izateko, erritual zehatzak egin behar dira. Hori da santero bat definitzen duena. Jakina, santeroek ere sinesmen batzuk izango dituzte komunean, baina santero bihurtzen dituena erritua da, ez sinesmena.

Ortodoxia eza ere nabari da haien patakietan, edo orishasen istorioetan. Hauek beren jainkoei buruzko istorio bilduma zabala eta batzuetan kontraesankorra da. Istorio hauen indarra irakasten duten ikasgaietan dago, ezedozein egia literaletan. Ez da haietan sinetsi behar espiritualki esanguratsuak izateko

Scientology. Scientologoek askotan deskribatzen dute Scientology "egiten duzun zerbait, ez sinesten duzun zerbait". Jakina, ez zenituzke alferrikako ekintzetatik pasatuko, baina Scientologyren ardatza ekintzak dira, ez sinesmenak.

Zientziologia zuzena dela pentsatzeak ez du ezer lortzen. Hala ere, zientziologiaren prozedura ezberdinetatik igarotzeak, esate baterako, ikuskaritzak eta jaiotza isileak, hainbat emaitza positibo izatea espero da.