Ortopraxia vs. ortodoksisuus uskonnossa

Uskonnot määritellään yleensä jommankumman asian perusteella: uskon tai käytännön perusteella. Nämä ovat käsitteet ortodoksisuus (usko oppiin) ja ortopraksia (käytännön tai toiminnan korostaminen). Tähän vastakkainasetteluun viitataan usein nimellä "oikea usko" ja "oikea käytäntö".

Vaikka on mahdollista ja erittäin yleistä löytää sekä ortopraxiaa että ortodoksisuutta samassa uskonnossa, jotkut keskittyvät enemmän jompaankumpaan. Jotta ymmärtäisimme erot, tarkastellaan muutamia esimerkkejä molemmista ja katsotaan, missä ne sijaitsevat.

Kristinuskon ortodoksisuus

Kristinusko on hyvin ortodoksinen, erityisesti protestanttien keskuudessa. Protestanteille pelastus perustuu uskoon eikä tekoihin. Hengellisyys on pitkälti henkilökohtainen asia, eikä siihen tarvita määrättyjä rituaaleja. Protestantit eivät pitkälti välitä siitä, miten muut kristityt harjoittavat uskoaan, kunhan he hyväksyvät tietyt keskeiset uskomukset.

Katolilaisuudessa on muutama ortopraxisempi piirre kuin protestantismissa. He korostavat, että teot, kuten ripittäytyminen ja katumus, sekä rituaalit, kuten kaste, ovat tärkeitä pelastuksen kannalta.

Silti katolilaisten argumentit "epäuskoisia" vastaan koskevat ensisijaisesti uskoa, eivät käytäntöä. Tämä pätee erityisesti nykyaikana, jolloin protestantit ja katoliset eivät enää kutsu toisiaan harhaoppisiksi.

Ortopraxiset uskonnot

Kaikki uskonnot eivät painota "oikeaa uskoa" tai mittaa jäsentä hänen uskomustensa perusteella. Sen sijaan ne keskittyvät ensisijaisesti ortopraxiaan eli "oikean käytännön" ajatukseen pikemminkin kuin oikeaan uskoon.

Juutalaisuus. Kristinusko on vahvasti ortodoksinen, mutta sen edeltäjä, juutalaisuus, on vahvasti ortopraxistinen. Uskonnollisilla juutalaisilla on tietysti joitakin yhteisiä uskomuksia, mutta heidän ensisijainen huolenaiheensa on oikea käyttäytyminen: kosherin syöminen, erilaisten puhtaustabujen välttäminen, sapatin kunnioittaminen ja niin edelleen.

Juutalaista ei todennäköisesti arvostella siitä, että hän uskoo väärin, mutta häntä saatetaan syyttää huonosta käytöksestä.

Santeria. Santeria on toinen ortopraxinen uskonto. Uskontojen papit tunnetaan nimellä santeros (tai santeras naisille). Niillä, jotka vain uskovat Santeriaan, ei kuitenkaan ole mitään nimeä.

Santeron puoleen voi kääntyä kuka tahansa uskontokunnasta riippumatta. Santero ei välitä hänen uskonnollisesta vakaumuksestaan, vaan hän todennäköisesti räätälöi selityksensä sellaisilla uskonnollisilla termeillä, joita asiakas ymmärtää.

Ollakseen santero on käytävä läpi tietyt rituaalit, jotka määrittelevät santeron. On selvää, että santeroilla on myös joitakin yhteisiä uskomuksia, mutta santeroiksi heidät tekee rituaali, ei usko.

Ortodoksisuuden puute näkyy myös heidän patakissaan eli orishakertomuksissaan. Ne ovat laaja ja joskus ristiriitainen kokoelma tarinoita heidän jumalistaan. Näiden tarinoiden voima on niiden opetuksissa, ei missään kirjaimellisessa totuudessa. Niihin ei tarvitse uskoa, jotta niillä olisi henkistä merkitystä.

Scientology. Scientologit kuvaavat Scientologiaa usein sanoilla "jotain, mitä tehdään, ei jotain, mihin uskotaan". On selvää, että et ryhtyisi toimiin, joita pidät turhina, mutta Scientologiassa keskitytään tekoihin, ei uskomuksiin.

Pelkästään ajattelemalla, että skientologia on oikein, ei saavuteta mitään. Sen sijaan skientologian eri menettelyjen, kuten auditoinnin ja hiljaisen syntymän, läpikäymisen odotetaan tuottavan monenlaisia myönteisiä tuloksia.