Діндегі православие қарсы православие

Діндер әдетте екі нәрсенің бірімен анықталады: сенім немесе тәжірибе. Бұл православие (ілімге сену) және ортопраксия (тәжірибе немесе әрекетке баса назар аудару) ұғымдары. Бұл контраст жиі «дұрыс сенім» және «дұрыс тәжірибе» деп аталады.

Бір дінде ортопраксия мен православие болуы мүмкін және өте кең таралған болса да, кейбіреулер біріне немесе екіншісіне көбірек көңіл бөледі. Айырмашылықтарды түсіну үшін олардың қайда жатқанын көру үшін екеуінің бірнеше мысалын қарастырайық.

Христиандық православие

Христиандық өте православиелік, әсіресе протестанттар арасында. Протестанттар үшін құтқарылу істерге емес, сенімге негізделген. Руханият - бұл белгіленген рәсімді қажет етпейтін, негізінен жеке мәселе. Протестанттар белгілі бір орталық нанымдарды қабылдаған кезде басқа христиандар өздерінің сенімдерін қалай жүзеге асыратыны маңызды емес.

Католицизм протестантизмге қарағанда бірнеше ортопраксиялық аспектілерге ие. Олар құтқарылуда маңызды болу үшін мойындау және өкіну сияқты әрекеттерді, сондай-ақ шомылдыру рәсімінен өту сияқты рәсімдерді атап өтеді.

Десе де, католиктердің «сенбейтіндерге» қарсы дәлелдері тәжірибеге емес, ең алдымен сенімге қатысты. Бұл әсіресе протестанттар мен католиктер бір-бірін еретиктер деп атамайтын қазіргі заманға қатысты.

Ортопраксиялық діндер

Барлық діндер «дұрыс сенімге» баса мән бермейді немесе мүшені өлшейді.олардың сенімдері. Оның орнына, олар ең алдымен ортопраксияға, дұрыс сенімге емес, «дұрыс тәжірибе» идеясына назар аударады.

Иудаизм. Христиандық қатты православиелік болғанымен, оның алдындағы иудаизм қатты ортопраксиялық. Діни еврейлердің кейбір ортақ нанымдары бар екені анық, бірақ олардың басты мәселесі дұрыс мінез-құлық: кошерді жеу, әртүрлі тазалық тыйымдарынан аулақ болу, демалыс күнін құрметтеу және т.б.

Еврейді қате сенгені үшін сынға алмау екіталай, бірақ ол өзін нашар ұстады деп айыпталуы мүмкін.

Сантерия. Сантерия - тағы бір ортопраксиялық дін. Діндердің діни қызметкерлері сантерос (немесе әйелдер үшін сантера) ретінде белгілі. Сантерияға сенетіндердің есімдері мүлдем жоқ.

Кез келген сенімдегі кез келген адам көмек алу үшін сантераға жүгіне алады. Сантеро үшін олардың діни көзқарасы маңызды емес, ол өз түсініктемелерін клиенті түсінетін діни терминдерге сәйкестендіреді.

Сантеро болу үшін белгілі бір рәсімдерден өту керек. Бұл сантероны анықтайды. Сантеростардың кейбір ортақ нанымдары болатыны анық, бірақ оларды сантеро жасайтын нәрсе - бұл сенім емес, салт.

Православиенің жоқтығы олардың патакилерінде немесе оришалардың әңгімелерінен де көрінеді. Бұл олардың құдайлары туралы әңгімелердің кең және кейде қарама-қайшы жинағы. Бұл әңгімелердің күші олар үйрететін сабақтарда емескез келген тура шындықта. Олардың рухани маңызды болуы үшін оларға сенудің қажеті жоқ

Саентология. Саентологтар көбінесе саентологияны «сенетін нәрсе емес, сіз жасайтын нәрсе» деп сипаттайды. Әлбетте, сіз мағынасыз деп ойлаған әрекеттерден өтпейтін едіңіз, бірақ саентологияның басты мақсаты - сенім емес, әрекеттер.

Саентологияны дұрыс деп ойлау ештеңеге әкелмейді. Дегенмен, саентологияның аудит және үнсіз туу сияқты әртүрлі процедураларынан өту әртүрлі оң нәтиже береді деп күтілуде.