বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ধৰ্মসমূহক সাধাৰণতে দুটা বস্তুৰ ভিতৰত এটাৰ দ্বাৰা সংজ্ঞায়িত কৰা হয়: বিশ্বাস বা অনুশীলন। এইবোৰ হ’ল গতানুগতিকতা (এটা মতবাদত বিশ্বাস) আৰু অৰ্থপ্ৰেক্সি (অভ্যাস বা কাৰ্য্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া)। এই বৈপৰীত্যক প্ৰায়ে ‘শুদ্ধ বিশ্বাস’ বনাম ‘শুদ্ধ অনুশীলন’ বুলি কোৱা হয়।
এটা ধৰ্মত অৰ্থপ্ৰেক্সি আৰু গতানুগতিকতা দুয়োটাকে পোৱাটো সম্ভৱ আৰু অত্যন্ত সাধাৰণ যদিও কিছুমানে এটা বা আনটোৰ ওপৰত অধিক মনোনিৱেশ কৰে। পাৰ্থক্য বুজিবলৈ দুয়োটাৰে কেইটামান উদাহৰণ পৰীক্ষা কৰি ক'ত পৰি আছে চাওঁ আহক।
খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ অৰ্থডক্স
খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম বিশেষকৈ প্ৰটেষ্টেণ্টসকলৰ মাজত অতি গতানুগতিক। প্ৰটেষ্টেণ্টসকলৰ বাবে পৰিত্ৰাণ বিশ্বাসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠে আৰু কৰ্মৰ ওপৰত নহয়। আধ্যাত্মিকতা বহুলাংশে ব্যক্তিগত বিষয়, নিৰ্ধাৰিত আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ প্ৰয়োজন নাই। প্ৰটেষ্টেণ্টসকলে বহুলাংশে আন খ্ৰীষ্টানসকলে নিজৰ বিশ্বাস কেনেকৈ পালন কৰে তাক লৈ চিন্তা নকৰে যেতিয়ালৈকে তেওঁলোকে কিছুমান কেন্দ্ৰীয় বিশ্বাস গ্ৰহণ কৰে।
কেথলিক ধৰ্মত প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্মতকৈ কেইটামান অধিক অৰ্থপ্ৰেক্সিক দিশ আছে। তেওঁলোকে স্বীকাৰোক্তি আৰু তপস্যাৰ দৰে কাৰ্য্যৰ লগতে বাপ্তিস্মৰ দৰে আচাৰ-অনুষ্ঠানকো পৰিত্ৰাণত গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি গুৰুত্ব দিয়ে।
তথাপিও "অবিশ্বাসী"ৰ বিৰুদ্ধে কেথলিক যুক্তিসমূহ মূলতঃ বিশ্বাসৰ বিষয়ে, অনুশীলনৰ বিষয়ে নহয়। বিশেষকৈ আধুনিক যুগত এই কথা সত্য যেতিয়া প্ৰটেষ্টেণ্ট আৰু কেথলিকে এতিয়া ইজনে সিজনক পাষণ্ড বুলি কোৱা নাই।
অৰ্থপ্ৰেক্সিক ধৰ্ম
সকলো ধৰ্মই 'শুদ্ধ বিশ্বাস'ত গুৰুত্ব নিদিয়ে বা কোনো সদস্যক জুখিব নোৱাৰেতেওঁলোকৰ বিশ্বাস। বৰঞ্চ তেওঁলোকে মূলতঃ অৰ্থপ্ৰেক্সি, শুদ্ধ বিশ্বাসতকৈ ‘শুদ্ধ অনুশীলন’ৰ ধাৰণাটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।
ইহুদী ধৰ্ম। খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম প্ৰবলভাৱে গতানুগতিক যদিও ইয়াৰ পূৰ্বৰ ইহুদী ধৰ্ম প্ৰবলভাৱে গতানুগতিক। ধৰ্মীয় ইহুদীসকলৰ কিছুমান সাধাৰণ বিশ্বাস স্পষ্টভাৱে আছে, কিন্তু তেওঁলোকৰ প্ৰধান চিন্তা হৈছে সঠিক আচৰণ: কোশ্বাৰ খোৱা, বিভিন্ন বিশুদ্ধতাৰ নিষেধাজ্ঞা পৰিহাৰ কৰা, বিশ্ৰামবাৰক সন্মান কৰা ইত্যাদি।
এজন ইহুদীক ভুল বিশ্বাস কৰাৰ বাবে সমালোচনা হোৱাৰ সম্ভাৱনা নাই, কিন্তু তেওঁৰ বিৰুদ্ধে বেয়া আচৰণ কৰাৰ অভিযোগ উঠিব পাৰে।
চেণ্টেৰিয়া। <৫>চেণ্টেৰিয়া আন এটা অৰ্থপ্ৰেক্সিক ধৰ্ম। ধৰ্মসমূহৰ পুৰোহিতসকলক ছান্টেৰ’ (বা মহিলাৰ বাবে ছান্টেৰা) বুলি জনা যায়। যিসকলে কেৱল চেণ্টেৰিয়াত বিশ্বাস কৰে তেওঁলোকৰ অৱশ্যে নাম একেবাৰেই নাই।
See_also: বাইবেলত অজগৰ আছেনে?যিকোনো ধৰ্মৰ যিকোনো ব্যক্তিয়ে সহায়ৰ বাবে ছান্টেৰোৰ কাষ চাপিব পাৰে। তেওঁলোকৰ ধৰ্মীয় দৃষ্টিভংগী ছান্টেৰোৰ বাবে অগুৰুত্বপূৰ্ণ, যিয়ে সম্ভৱতঃ তেওঁৰ ক্লায়েণ্টে বুজিব পৰা ধৰ্মীয় শব্দৰে নিজৰ ব্যাখ্যাসমূহ টেইলাৰ কৰিব।
See_also: খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে লেণ্টৰ অন্ত কেতিয়া হয়?চেণ্টেৰ’ হ’বলৈ হ’লে নিৰ্দিষ্ট আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যোৱা হ’ব লাগিব। সেইটোৱেই হৈছে চেণ্টেৰ’ৰ সংজ্ঞা। স্পষ্টভাৱে ছাণ্টেৰ’সকলৰ মাজতো কিছুমান বিশ্বাস মিল থাকিব, কিন্তু তেওঁলোকক চেণ্টেৰ’ কৰি তোলা কথাটো বিশ্বাস নহয়, আচাৰ-ব্যৱহাৰ।
গতানুগতিকতাৰ অভাৱ তেওঁলোকৰ পাটাকি বা অৰিছাৰ কাহিনীতো স্পষ্ট। এইবোৰ তেওঁলোকৰ দেৱতা সম্পৰ্কীয় কাহিনীৰ বিস্তৃত আৰু কেতিয়াবা পৰস্পৰ বিৰোধী সংকলন। এই কাহিনীবোৰৰ শক্তি ইহঁতে শিকোৱা পাঠতহে থাকে, নহয়যিকোনো আক্ষৰিক সত্যত। আধ্যাত্মিকভাৱে তাৎপৰ্যপূৰ্ণ হ'বলৈ তেওঁলোকক বিশ্বাস কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই
বিজ্ঞানবিজ্ঞান। বিজ্ঞানবিদসকলে প্ৰায়ে চাইন্টোলজীক "আপুনি কৰা কাম, আপুনি বিশ্বাস কৰা কাম নহয়" বুলি বৰ্ণনা কৰে। স্পষ্টভাৱে আপুনি অৰ্থহীন বুলি ভবা কাৰ্য্যৰ মাজেৰে নাযাব, কিন্তু চাইন্টোলজীৰ কেন্দ্ৰবিন্দু বিশ্বাস নহয়, কাৰ্য্যহে।
কেৱল চাইন্টোলজী শুদ্ধ বুলি ভাবিলে একোৱেই সম্পন্ন নহয়। কিন্তু চাইন্টোলজীৰ বিভিন্ন পদ্ধতি যেনে অডিটিং আৰু নিৰৱ জন্মৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গ’লে বিভিন্ন ধৰণৰ ইতিবাচক ফলাফল পোৱা যাব বুলি আশা কৰা হয়।
এই প্ৰবন্ধটোৰ উদ্ধৃতি দিয়ক আপোনাৰ উদ্ধৃতি ফৰ্মেট কৰক Beyer, Catherine. "অৰ্থপ্ৰেক্সি বনাম অৰ্থডক্সি।" ধৰ্ম শিকিব, ২৭ আগষ্ট, ২০২০, learnreligions.com/orthopraxy-vs-orthodoxy-95857। বেয়াৰ, কেথেৰিন। (২০২০, ২৭ আগষ্ট)। অৰ্থপ্ৰেক্সি বনাম অৰ্থডক্সি। //www.learnreligions.com/orthopraxy-vs-orthodoxy-95857 ৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে Beyer, Catherine. "অৰ্থপ্ৰেক্সি বনাম অৰ্থডক্সি।" ধৰ্ম শিকক। //www.learnreligions.com/orthopraxy-vs-orthodoxy-95857 (২৫ মে', ২০২৩ তাৰিখে পোৱা)। কপি উদ্ধৃতি