Ortopraksija protiv pravoslavlja u religiji

Religije se općenito definiraju jednom od dvije stvari: vjerovanjem ili praksom. To su koncepti ortodoksije (vjera u doktrinu) i ortopraksije (naglasak na praksi ili djelovanju). Ovaj kontrast se često naziva 'ispravno vjerovanje' naspram 'ispravne prakse'.

Iako je moguće i izuzetno uobičajeno pronaći i ortopraksiju i ortodoksiju u jednoj religiji, neki se više koncentrišu na jednu ili drugu. Da bismo razumjeli razlike, hajde da ispitamo nekoliko primjera oba da vidimo gdje leže.

Pravoslavlje kršćanstva

Kršćanstvo je visoko ortodoksno, posebno među protestantima. Za protestante, spasenje se zasniva na vjeri, a ne na djelima. Duhovnost je uglavnom lično pitanje, bez potrebe za propisanim ritualom. Protestante uglavnom nije briga kako drugi kršćani praktikuju svoju vjeru sve dok prihvataju određena centralna vjerovanja.

Katolicizam ima nekoliko ortopraksičnih aspekata od protestantizma. Oni naglašavaju da su postupci kao što su ispovijed i pokora, kao i rituali poput krštenja važni za spasenje.

Ipak, katolički argumenti protiv "nevjernika" prvenstveno se odnose na vjerovanje, a ne na praksu. Ovo je posebno tačno u modernim vremenima kada protestanti i katolici više jedni druge ne nazivaju jereticima.

Ortopraksične religije

Ne ističu sve religije 'ispravno vjerovanje' ili mjere pripadnika premanjihova vjerovanja. Umjesto toga, oni se prvenstveno fokusiraju na ortopraksiju, ideju 'ispravne prakse' umjesto ispravnog vjerovanja.

Judaizam. Dok je kršćanstvo snažno ortodoksno, njegov prethodnik, judaizam, snažno je ortopraksičan. Vjerski Jevreji očito imaju neka zajednička vjerovanja, ali njihova primarna briga je ispravno ponašanje: jesti košer, izbjegavati razne tabue čistoće, poštovati šabat i tako dalje.

Malo je vjerovatno da će Jevrej biti kritiziran zbog pogrešnog vjerovanja, ali bi mogao biti optužen da se loše ponaša.

Santerija. Santerija je još jedna ortopraksična religija. Sveštenici religija su poznati kao santeros (ili santera za žene). Oni koji jednostavno vjeruju u Santeriju, međutim, nemaju uopće ime.

Svako bilo koje vjere može se obratiti santeru za pomoć. Njihovo religiozno gledište nije važno za santera, koji će najvjerovatnije prilagoditi svoja objašnjenja religioznim terminima koje njegov klijent može razumjeti.

Da biste bili santero, morate proći određene rituale. To je ono što definiše santero. Očigledno je da će santero imati i neka zajednička vjerovanja, ali ono što ih čini santerima je ritual, a ne vjerovanje.

Nedostatak ortodoksije je također očigledan u njihovim patakijama, ili pričama o orišama. Ovo su široka i ponekad kontradiktorna zbirka priča o njihovim bogovima. Snaga ovih priča je u lekcijama koje predaju, a neu bilo kojoj doslovnoj istini. Ne treba vjerovati u njih da bi bili duhovno značajni

Scijentologija. Scijentolozi često opisuju sajentologiju kao "nešto što radite, a ne nešto u šta vjerujete." Očigledno, ne biste prolazili kroz akcije za koje ste mislili da su besmislene, ali fokus sajentologije su akcije, a ne vjerovanja.

Samo razmišljanje da je sajentologija ispravna ne postiže ništa. Međutim, očekuje se da će prolazak kroz različite sajentološke procedure kao što su revizija i tiho rođenje proizvesti niz pozitivnih rezultata.