Ortopraxia vs Ortodoxia na Relixión

As relixións defínense xeralmente por unha de dúas cousas: crenza ou práctica. Estes son os conceptos de ortodoxia (crenza nunha doutrina) e ortopraxia (énfase na práctica ou acción). Este contraste é frecuentemente referido como "crenza correcta" versus "práctica correcta".

Aínda que é posible e extremadamente común atopar ortopraxia e ortodoxia nunha soa relixión, algúns concéntranse máis nunha ou outra. Para comprender as diferenzas, examinemos algúns exemplos de ambos para ver onde se atopan.

A ortodoxia do cristianismo

O cristianismo é altamente ortodoxo, especialmente entre os protestantes. Para os protestantes, a salvación baséase na fe e non nas obras. A espiritualidade é en gran parte unha cuestión persoal, sen necesidade dun ritual prescrito. Aos protestantes en gran parte non lles importa como outros cristiáns practican a súa fe sempre que acepten certas crenzas centrais.

O catolicismo ten algunhas facetas máis ortopráxicas que o protestantismo. Destacan accións como a confesión e a penitencia, así como os rituais como o bautismo para ser importantes na salvación.

Aínda así, os argumentos católicos contra os "incrédulos" tratan principalmente de crenza, non de práctica. Isto é particularmente certo nos tempos modernos, cando os protestantes e os católicos xa non se chaman herexes.

Relixións ortopraxicas

Non todas as relixións enfatizan a "crenza correcta" ou miden a un membro poras súas crenzas. Pola contra, céntranse principalmente na ortopraxia, a idea de "práctica correcta" en lugar da crenza correcta.

Xudaísmo. Aínda que o cristianismo é fortemente ortodoxo, o seu predecesor, o xudaísmo, é fortemente ortopráxico. Os xudeus relixiosos obviamente teñen algunhas crenzas comúns, pero a súa principal preocupación é o comportamento correcto: comer kosher, evitar varios tabús de pureza, honrar o sábado, etc.

É improbable que un xudeu sexa criticado por crer incorrectamente, pero pode ser acusado de comportarse mal.

Santeria. A santería é outra relixión ortopráxica. Os sacerdotes das relixións son coñecidos como santeros (ou santeras para as mulleres). Os que simplemente cren na santería, porén, non teñen ningún nome.

Calquera persoa de calquera fe pode achegarse a un santero para pedir axuda. A súa perspectiva relixiosa non ten importancia para o santero, que probablemente adaptará as súas explicacións en termos relixiosos que o seu cliente poida entender.

Para ser santero hai que ter pasado por rituais específicos. Iso é o que define a un santero. Obviamente, os santeros tamén terán algunhas crenzas en común, pero o que os converte nun santero é o ritual, non a crenza.

A falta de ortodoxia tamén é evidente nos seus patakis, ou historias dos orishas. Trátase dunha colección ampla e ás veces contraditoria de historias sobre os seus deuses. O poder destas historias está nas leccións que ensinan, nonen calquera verdade literal. Non fai falla crer neles para que sexan espiritualmente significativos

Cencioloxía. Os cienciólogos adoitan describir a Ciencioloxía como "algo que fas, non algo no que cres". Obviamente, non pasarías por accións que pensabas que non tiñan sentido, pero o foco de Ciencioloxía son as accións, non as crenzas.

Só pensar que a Ciencioloxía é correcta non consegue nada. Non obstante, espérase que pasar polos distintos procedementos da Ciencioloxía, como a auditoría e o nacemento silencioso, produza unha variedade de resultados positivos.