Ovatko kristallit Raamatussa?

Kiteet esiintyvät Raamatussa yhtenä Jumalan monista kauniista luomuksista. Ilmestyskirjassa 21:9-27 Jumalan taivaallinen kaupunki, Uusi Jerusalem, kuvataan säteileväksi "Jumalan kirkkaudesta" ja säihkyväksi "kuin kallisarvoinen kivi, jaspiksen kaltainen, kristallinkirkas" (jae 11). Jobin 28:18 mukaan viisaus on paljon arvokkaampaa kuin kristallit ja jalokivet.

Kristalliin, lähes läpinäkyvään kvartsiin, viitataan Raamatussa sekä kirjaimellisesti että vertailevasti. Uudessa testamentissa kristallia verrataan toistuvasti veteen: "Istuimen edessä oli ikään kuin lasimeri, kristallin kaltainen" (Ilm. 4:6).

Kiteet Raamatussa

• Kristalli on kova, kivimäinen aine, joka muodostuu kvartsin jähmettymisestä. Se on läpinäkyvää, kirkasta kuten jää tai lasi, tai hieman värisävyistä.
• Raamatun kreikankielinen sana, joka on käännetty sanalla "kristalli", on seuraava. krýstallos Hepreankieliset termit ovat qeraḥ ja gāḇîš.
• Kristalli on yksi 22:sta Raamatussa nimeltä mainitusta jalokivestä.

Mainitaanko Raamatussa kristalli?

Raamatussa kristallia käytetään kuvaamaan jotakin arvokasta (Job 28:18) ja Uuden Jerusalemin loistavaa kirkkautta (Ilm. 21:11). Hesekielille näytettiin näyssä Jumalan taivaallinen valtaistuin, jonka yläpuolella olevaa Jumalan kirkkautta hän kuvasi "laajuudeksi, jonka kiilto oli kuin kunnioitusta herättävää kristallia" (Hesekiel 1:22, HCSB).

Raamatussa mainitaan usein kristalleja veden yhteydessä, koska muinoin uskottiin kristallien muodostuneen äärimmäisen kylmän jäätyneestä vedestä. Uudessa testamentissa Jumalan valtaistuimen edessä on "kristallin kaltainen lasimeri" (Ilm. 4:6, HCSB) ja "elävän veden virta, joka kimaltelee kuin kristalli ja virtaa Jumalan ja Karitsan valtaistuimelta" (Ilm. 22:1.),HCSB). Heprean sana qeraḥ on käännetty "jääksi" Job 6:16, 37:10 ja 38:29, ja se on käännetty "kristalliksi" Job 28:18. Tässä se liittyy muihin jalokiviin ja helmiin.

Mitä jalokiviä Raamatussa on?

Ainakin 22 jalokiveä mainitaan Raamatussa nimeltä: adamantti, akaatti, meripihka, ametisti, berylli, karbunkeli, kalcedoni, krysoliitti, krysopraasi, koralli, kristalli, timantti, smaragdi, jaasintti, jaspis, liguuri, onyx, rubiini, safiiri, sardius, sardonyx ja topaasi. Kymmenkunta näistä kivistä kuuluu Aaronin rintapanssariin, ja kaksi koristaa pappien ephodin olkavarren. Yhdeksän jalokiveä mainitaan Raamatun kirjassaTyyroksen kuninkaan peitteen, ja kaksitoista on Uuden Jerusalemin muurien perustuksissa. Kussakin kokoelmassa monet kivet toistuvat.

2. Mooseksen kirjeen 39:10-13 kuvaa leeviläisen ylipapin rintaliiviä. Tässä liivissä oli kaksitoista jalokiveä, joihin kuhunkin oli kaiverrettu Israelin heimon nimi: "Ja he asettivat siihen neljä riviä kiviä: ensimmäinen rivi oli sardi, topaasi ja smaragdi, toinen rivi turkoosi, safiiri ja timantti, kolmas rivi jacintti, akaatti ja ametisti, neljäs rivi jacintti jacintti ja akaatti ja ametisti.berylli, onyx ja jaspis, ja ne oli kiinnitetty kultaisiin kiinnikkeisiin" (2. Moos. 39:10-13, NKJV). Tässä mainittu "timantti" saattoi sen sijaan olla kristalli, sillä kristallit ovat pehmeämpiä kiviä, joita timantti voi leikata, ja näihin rintakilven jalokiviin kaiverrettiin nimet.

Hesekiel 28:13 kuvaa Tyyron kuningasta, joka on varustettu hienoon kauneuteen ja täydellisyyteen: "Sinä olit Eedenissä, Jumalan puutarhassa, ja kaikki kallisarvoinen kivi oli sinun päällyksesi: sardius, topaasi ja timantti, berylli, onyx ja jaspis, safiiri, smaragdi ja karbunkeli, ja kullasta tehdyt asetelmasi ja kaiverruksesi. Sinä päivänä, jona sinut luotiin, ne valmistettiin" (ESV).

Ilmestyskirjan 21:19-21 antaa lukijalle välähdyksen Uudesta Jerusalemista: "Kaupungin muurin perustukset oli koristeltu kaikenlaisilla jalokivillä. Ensimmäinen oli jaspis, toinen safiiri, kolmas akaatti, neljäs smaragdi, viides onyx, kuudes karneoli, seitsemäs krysoliitti, kahdeksas berylli, yhdeksäs topaasi, kymmenes krysopraasi, yhdestoista jacintti, kahdestoista ametisti. Jakaksitoista porttia oli kaksitoista helmeä, jokainen portti yhdestä helmestä, ja kaupungin katu oli puhdasta kultaa, kuin läpinäkyvä lasi" (ESV).

Muualla Raamatussa mainitaan jalokiviä, kuten onyx (1. Moos. 2:12), rubiini (Sananl. 8:11), safiiri (Valit. 4:7) ja topaasi (Job 28:19).

Kristallit muissa henkisissä yhteyksissä

Raamatussa puhutaan jalokivistä ja kristalleista lähes yksinomaan koristeina tai koruina, ei missään hengellisessä yhteydessä. Raamatussa jalokivet liitetään rikkauteen, arvoon ja kauneuteen, mutta niihin ei liitetä mitään mystisiä ominaisuuksia tai maagisia parantavia voimia.

Kaikki hengelliset perinteet, joihin liittyy kristalliparannushoitoja, ovat peräisin muista lähteistä kuin Raamatusta. Itse asiassa Raamatun aikana "pyhien kivien" käyttö oli yleistä pakanallisten kansojen keskuudessa. Uskottiin, että henkimaailman hyvää energiaa voitiin kanavoida näiden kivien tai muiden amulettien, loitsujen ja talismaanien kautta mystisen valaistumisen ja fyysisen parantumisen aikaansaamiseksi.Yliluonnollisten rituaalien harjoittaminen on suoraan sidoksissa taikauskoon ja okkultismiin, käytäntöihin, joita Jumala pitää vastenmielisinä ja kiellettyinä (5. Moos. 4:15-20; 18:10-12; Jer. 44:1-4; 1. Kor. 10:14-20; 2. Kor. 6:16-17).

Kristalleja käytetään yhä nykyäänkin muiden luonnonmukaisten hoitomuotojen ohella ihmisten pyrkiessä parantamaan kehoaan vammoista, toipumaan sairauksista, lievittämään kipua, vähentämään stressiä ja lisäämään henkistä keskittymistä. Yksi vaihtoehtolääketieteen suuntaus on kristallien asettaminen tai piteleminen kehon eri osien läheisyyteen fyysisten tai henkisten hyötyjen aikaansaamiseksi. Kun kristallin energia on vuorovaikutuksessa kehon luonnollisen energiakentän kanssa,sen ajatellaan luovan tasapainoa ja tasapainottavan kehoa.

Jotkut väittävät, että kristallit voivat torjua negatiivisia ajatuksia, lisätä aivotoimintaa, suojata pahoilta hengiltä, vapauttaa kehon energian "jumissa olevia" alueita, rentouttaa mieltä, rauhoittaa kehoa, vähentää masennusta ja parantaa mielialaa. Kristallirituaalien harjoittajat yhdistävät kristallirituaalit mindfulness-meditaatioon ja hengitystekniikoihin traumaperäisen stressihäiriön hoitamiseksi. Lisäksi jotkut kristallien kannattajatparantaminen uskovat, että eri jalokivillä on kohdennettuja parantavia kykyjä, jotka vastaavat kehon chakroja.

Voivatko kristityt osallistua kristallirituaaleihin?

Raamatullisesta näkökulmasta katsottuna kristallit ovat yksi Jumalan kiehtovista luomuksista. Niitä voidaan ihailla osana Hänen ihmeellistä käsityötään, käyttää koruina, sisustuksessa ja arvostaa niiden kauneutta. Mutta kun kristallit nähdään maagisten voimien kanavina, ne siirtyvät okkultismin piiriin.

Kaikkiin okkulttisiin käytäntöihin - mukaan lukien kristalliparantaminen, kämmenestä lukeminen, meedion tai meedion konsultointi, noituus ja muut vastaavat - sisältyy uskomus, että yliluonnollisia voimia voidaan jotenkin manipuloida tai valjastaa ihmisten hyödyksi tai eduksi. Raamatun mukaan nämä menetelmät ovat syntiä (Gal. 5:19-21) ja kauhistus Jumalalle, koska ne tunnustavat jonkin muun voiman kuin Jumalan, joka ei ole Jumala.epäjumalanpalvelus (2. Moos. 20:3-4).

Raamatun mukaan Jumala on parantaja (2. Moos. 15:26). Hän parantaa kansansa fyysisesti (2. Kun. 5:10), emotionaalisesti (Ps. 34:18), henkisesti (Daniel 4:34) ja hengellisesti (Ps. 103:2-3). Myös Jeesus Kristus, joka oli Jumala lihassa, paransi ihmisiä (Matt. 4:23; 19:2; Mark. 6:56; Luuk. 5:20). Koska Jumala yksin on yliluonnollinen voima parantumisen takana, kristittyjen tulisi etsiä Suurta Lääkäriä.eikä etsiä kristalleista parannusta.

Lähteet

• Mitä Raamattu sanoo kristalleista? //www.gotquestions.org/Bible-crystals.html
• Raamatun sanakirja (s. 465).
• International Standard Bible Encyclopedia, Revised (Vol. 1, s. 832).
• Holman Illustrated Bible Dictionary (s. 371).