Kas kristallid on Piiblis?

Kristallid esinevad Piiblis kui üks Jumala paljudest kaunitest loomingutest. Ilmutusraamatus 21:9-27 kirjeldatakse Jumala taevast linna, uut Jeruusalemma, mis kiirgab "Jumala kirkusest" ja särab "nagu vääriskivi, nagu jaspis, selge nagu kristall" (salm 11). Iiobi 28:18 kohaselt on tarkus palju väärtuslikum kui kristallid ja vääriskivid.

Kristall, peaaegu läbipaistev kvarts, on Piiblis mainitud nii sõna-sõnalt kui ka võrdlevalt. Uues Testamendis võrreldakse kristalli korduvalt veega: "Trooni ees oli justkui klaasist meri, nagu kristall" (Ilmutus 4:6).

Kristallid Piiblis

• Kristall on kõva, kivimilaadne aine, mis moodustub kvartsi tahkestumisel. See on läbipaistev, selge nagu jää või klaas või kergelt värviline.
• Kreeka sõna, mis on Piiblis tõlgitud kui "kristall", on krýstallos Heebrea keele terminid on qeraḥ ja gāḇîš.
• Kristall on üks 22-st piiblis nimeliselt mainitud vääriskivist.

Kas Piibel mainib kristalli?

Piiblis kasutatakse kristalli, et kirjeldada midagi väga väärtuslikku (Iiob 28:18) ja uue Jeruusalemma säravat hiilgust (Ilm 21:11). Hesekielile näidati nägemuses Jumala taevast trooni. Ta kirjeldas Jumala hiilgust selle kohal kui "laiust, mille sära on nagu aukartustäratav kristall" (Hesekiel 1:22, HCSB).

Piiblis mainitakse sageli kristalle seoses veega, sest vanasti usuti, et kristallid moodustusid äärmise külma tõttu külmunud veest. Uues Testamendis on Jumala trooni ees "klaasist meri, mis on kristalli sarnane" (Ilmutus 4:6, HCSB) ja "elava vee jõgi, mis särab nagu kristall, voolab Jumala ja Talle troonist" (Ilm 22:1.),HCSB). Heebrea sõna qeraḥ on tõlgitud kui "jää" Iiobi 6:16, 37:10 ja 38:29 ning on tõlgitud kui "kristall" Iiobi 28:18. Siin on see seotud teiste vääriskivide ja pärlitega.

Millised kalliskivid on Piiblis?

Piiblis on nimeliselt mainitud vähemalt 22 vääriskivi: adamant, akaat, merevaik, ametüst, berüll, karbunkel, kaltsedoon, krüsoliit, krüsopraas, korall, kristall, teemant, smaragd, jakint, jaspis, liguur, oonüks, rubiin, safiir, sardiit, sardoniks ja topaas. Tosin neist on osa Aaroni rinnakivist ja kaks kaunistavad preestri ephodi õlakuid. Üheksa vääriskivi on loetletudTüürose kuninga katte ja kaksteist on kujutatud uue Jeruusalemma müüride vundamendis. Igas kogumis korduvad paljud kivid.

2Moosese 39:10-13 kirjeldab rinnamärki, mida kandis leviitlik ülempreester. Selles vestis oli kaksteist kalliskivi, millest igaühele oli graveeritud ühe Iisraeli suguharu nimi: "Ja nad panid sellesse neli rida kive: esimene rida oli sardi, topaasi ja smaragdiga; teine rida oli türkiis, safiir ja teemant; kolmas rida oli jakint, akaat ja ametüst; neljas rida oliberüll, oonüks ja jaspis. Need olid ümbritsetud kuldsetesse kinnitustesse" (2Ms 39:10-13, NKJV). Siin nimetatud "teemant" võis olla hoopis kristall, sest kristallid on pehmemad kivid, mida teemant suudab lõigata, ja nendele rinnakividele olid nimed graveeritud.

Tüürose kuningat, kes on varustatud peenikese ilu ja täiuslikkusega, kujutatakse Hesekiel 28:13: "Sa olid Eedeni, Jumala aias; iga vääriskivi oli sinu kate, sardi, topaas ja teemant, berüll, oonüks ja jaspis, safiir, smaragd ja karbunkel; ja kullast valmistatud olid su kinnitused ja graveeringud. Päeval, mil sa loodi, valmistati need" (ESV).

Ilmutuse 21:19-21 annab lugejale ülevaate uuest Jeruusalemmast: "Linna müüri vundamendid olid kaunistatud igasuguste juveelidega. Esimene oli jaspis, teine safiir, kolmas akaat, neljas smaragd, viies oonüks, kuues karneool, seitsmes krüsoliit, kaheksas berüll, üheksas topaas, kümnes krüsopraas, üheteistkümnes jakint, kaheteistkümnes ametüst. Jakaksteist väravat olid kaksteist pärlit, iga värav oli valmistatud ühest pärlist, ja linna tänav oli puhas kuld, nagu läbipaistev klaas" (ESV).

Mujal mainitakse Piiblis vääriskive, nagu oonüks (1Moosese 2:12), rubiin (Õpetussõnad 8:11), safiir (Laulud 4:7) ja topaas (Iiob 28:19).

Kristallid teistes vaimsetes kontekstides

Piiblis räägitakse kalliskividest ja kristallidest peaaegu eranditult kui kaunistustest või ehetest, mitte aga mingis vaimses kontekstis. Kalliskivid on Pühakirjas seotud rikkuse, väärtuse ja iluga, kuid neid ei seostata mingite müstiliste omaduste või maagiliste tervendamisjõududega.

Kõik kristallide tervendusteraapiaga seotud vaimsed traditsioonid pärinevad muudest allikatest kui Piiblist. Tegelikult oli "pühade kivide" kasutamine piibellikel aegadel paganlike rahvaste seas laialt levinud. Usuti, et nende kivide või muude amulettide, võlusõnade ja talismanide kaudu saab suunata head energiat vaimumaailmast, et esile kutsuda müstilist valgustust ja füüsilist tervenemist. Selline kasutamineüleloomulike rituaalide kristallid on otseselt seotud ebausu ja okultismiga, mida Jumal peab põlastusväärseks ja keelatud praktikaks (5. Moosese 4:15-20; 18:10-12; Jeremia 44:1-4; 1. Korintlastele 10:14-20; 2. Korintlastele 6:16-17).

Kristalle kasutavad tänapäevalgi koos teiste looduslike ravimeetoditega inimesed, kes soovivad oma keha vigastustest tervendada, haigustest taastuda, valu leevendada, stressi vähendada ja vaimset keskendumist suurendada. Üks alternatiivmeditsiini suundumus on kristallide asetamine või hoidmine erinevate kehaosade lähedusse, et stimuleerida füüsilist või vaimset kasu. Kuna kristalli energia suhtleb keha loomuliku energiaväljaga,arvatakse, et see loob tasakaalu ja viib keha tasakaalu.

Mõned väidavad, et kristallid võivad tõrjuda negatiivseid mõtteid, suurendada ajufunktsiooni, kaitsta kurjade vaimude eest, vabastada keha energia "kinni jäänud" piirkondi, lõdvestada meelt, rahustada keha, vähendada depressiooni ja parandada meeleolu. Praktikud kombineerivad kristallirituaale tähelepanelikkuse meditatsiooni ja hingamistehnikatega, et ravida traumajärgset stressihäiret. Lisaks on mõned kristallide propageerijadravimine usuvad, et erinevatele kalliskividele on antud sihipärased tervendavad võimed, mis vastavad keha tšakratele.

Kas kristlased võivad osaleda kristallirituaalides?

Piibellikust vaatepunktist on kristallid üks Jumala lummavaid loominguid. Neid võib imetleda kui osa Tema imelisest käsitööst, kanda ehetena, kasutada kaunistuses ja hinnata nende ilu pärast. Kui kristalle aga vaadeldakse kui maagiliste jõudude kandjaid, satuvad nad okultismi valdkonda.

Kõigile okultsetele praktikatele - sealhulgas kristallide tervendamine, peopesade lugemine, meediumi või selgeltnägijaga konsulteerimine, nõidumine ja muu sarnane - on omane uskumus, et üleloomulikke jõude saab kuidagi manipuleerida või kasutada inimeste kasuks või kasuks. Piibel ütleb, et need meetodid on patused (Galaatlastele 5:19-21) ja Jumalale jäledad, sest nad tunnustavad muud jõudu kui Jumal, mis onebajumalateenistus (2Moosese 20:3-4).

Piibel ütleb, et Jumal on tervendaja (2. Moosese 15:26). Ta tervendab oma inimesi füüsiliselt (2. Kuningate 5:10), emotsionaalselt (Psalm 34:18), vaimselt (Taanieli 4:34) ja vaimselt (Psalm 103:2-3). Jeesus Kristus, kes oli Jumal lihaks saanud, tervendas samuti inimesi (Mt 4:23; 19:2; Mk 6:56; Lk 5:20). Kuna ainult Jumal on üleloomulik jõud, mis ravib, siis peaksid kristlased otsima Suurt Arsti poole.ja mitte otsima kristallidest tervenemist.

Allikad

• Mida ütleb Piibel kristallide kohta? //www.gotquestions.org/Bible-crystals.html
• Piibli sõnaraamat (lk 465).
• Rahvusvaheline standardne piiblientsüklopeedia, parandatud (1. köide, lk 832).
• Holman Illustrated Bible Dictionary (lk 371).