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水晶作为上帝众多美丽的创造物之一出现在《圣经》中。 在《启示录》21:9-27中，上帝的天城，即新耶路撒冷，被描述为散发着 "上帝的荣耀"，并闪烁着 "像宝石一样的碧玉，像水晶一样清澈"（第11节）。 根据约伯记28:18，智慧远比水晶和宝石更宝贵。
水晶，一种近乎透明的石英，在《圣经》中既有字面意义，也有相对意义。 在《新约》中，水晶多次被比作水："宝座前有玻璃海，好像水晶"（启示录4：6）。
圣经中的水晶
- 水晶是一种由石英凝固形成的坚硬的岩石状物质。 它是透明的，像冰或玻璃一样透明，或略带颜色。
- 圣经》中翻译为 "水晶 "的希腊文是 ǞǞǞǞ 希伯来语的说法是 qeraḥ 和 gāḇîš.
- 水晶是《圣经》中提到的22种有名字的宝石之一。
圣经》中提到了水晶吗？
在圣经中，水晶被用来描述价值连城的东西（约伯记28:18）和新耶路撒冷的辉煌（启示录21:11）。 在一个异象中，以西结看到了上帝的天国宝座。 他把上帝在宝座之上的荣耀描述为 "一片广阔，闪耀着像令人敬畏的水晶"（以西结书1:22，HCSB）。
圣经》中经常提到与水有关的水晶，因为在古代，水晶被认为是由极度寒冷的水冻结形成的。 在《新约》中，上帝的宝座前有 "玻璃海，像水晶一样"（启示录4:6，和合本），"有活水的河，闪亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来"（启示录22:1、HCSB）。 希伯来语 qeraḥ 在约伯记6:16、37:10和38:29中被译为 "冰"，在约伯记28:18中被译为 "水晶"。 在这里，它与其他珍贵的宝石和珍珠有关。
圣经》里有哪些宝石？
圣经》中至少提到了22种宝石的名字：金刚砂、玛瑙、琥珀、紫水晶、绿柱石、玉髓、绿玉石、珊瑚、水晶、钻石、祖母绿、碧玉、碧玺、玛瑙、红宝石、蓝宝石、沙迪、沙丁鱼和黄玉。 其中十几种宝石是亚伦胸甲的一部分，两种宝石装饰着祭司的肩章。 九种宝石被列在在每个系列中，许多石头都是重复的。
出埃及记》39:10-13描述了利未人大祭司所穿的胸甲。 这个胸甲有十二颗宝石，每颗都刻着以色列一个支派的名字："他们在里面镶嵌了四行宝石：第一行是红宝石、黄宝石和绿宝石；第二行是绿松石、蓝宝石和钻石；第三行是碧玉、玛瑙和紫水晶；第四行是红宝石和紫水晶。这里提到的 "钻石 "可能是指水晶，因为水晶是较软的石头，钻石可以切割，而胸甲上的这些宝石都刻有名字。
以西结书28:13描述了推罗王，他的装备是精致和完美的："你在伊甸园，神的园子里；每一种宝石都是你的遮盖物，有红宝石、黄宝石、钻石、绿柱石、玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、绿宝石；用黄金打造的是你的镶嵌物和雕刻物。 在你被创造的日子，他们就准备好了"（ESV）。
启示录21:19-21让读者看到了新耶路撒冷："城墙的根基上有各种宝石装饰。 第一块是碧玉，第二块是蓝宝石，第三块是玛瑙，第四块是翡翠，第五块是玛瑙，第六块是红玉髓，第七块是绿玉，第八块是绿宝石，第九块是黄玉，第十块是绿宝石，第十一块是碧玉，第十二块是紫水晶。十二个门是十二颗珍珠，每一个门都是用一颗珍珠做成的，城中的街道是纯金的，像透明的玻璃"（ESV）。
See_also: 圣杯在哪里？圣经在其他地方提到了宝石，如玛瑙（创世纪2:12）、红宝石（箴言8:11）、蓝宝石（哀歌4:7）和黄玉（约伯记28:19）。
其他精神背景下的水晶
圣经》中提到的宝石和水晶几乎只作为装饰品或珠宝，而不是在任何灵性背景下。 宝石在圣经中与财富、价值和美丽相关，但与任何神秘的属性或神奇的治疗能力无关。
所有涉及水晶疗法的精神传统都来自《圣经》以外的来源。 事实上，在《圣经》时代，"圣石 "的使用在异教徒中很普遍。 人们相信，来自精神世界的良好能量可以通过这些石头或其他护身符、符咒和护身符来诱发神秘的启蒙和身体的治疗。 这种使用超自然仪式中的水晶直接与迷信和神秘主义联系在一起，是上帝认为可憎和禁止的做法（申命记4：15-20；18：10-12；耶利米书44：1-4；哥林多前书10：14-20；哥林多后书6：16-17）。
今天，人们仍然在使用水晶和其他自然疗法，以寻求治愈身体的损伤，从疾病中恢复，缓解疼痛，减轻压力，并提高精神集中度。 一种替代医学的趋势是将水晶放在或持有不同的身体部位附近，以刺激身体或精神上的好处。 由于水晶的能量与身体的自然能量场相互作用、它被认为能够创造平衡并为身体带来调整。
See_also: 大屠杀英雄柯利-腾博姆的传记一些人声称，水晶可以抵御消极的想法，增加大脑功能，防止邪灵，疏通身体能量的 "阻塞 "区域，放松心灵，舒缓身体，减少抑郁，改善情绪。 练习者将水晶仪式与正念冥想和呼吸技术相结合，治疗创伤后应激障碍。 此外，一些水晶的支持者治疗相信不同的宝石被赋予了有针对性的治疗能力，与身体的脉轮相对应。
基督徒可以参加水晶祭祀吗？
从圣经的角度来看，水晶是上帝迷人的创造物之一。 它们可以作为上帝奇妙手艺的一部分被欣赏，可以作为珠宝佩戴，可以用于装饰，可以因其美丽而被欣赏。 但是，当水晶被视为神奇力量的通道时，它们就进入了神秘学的领域。
所有的神秘主义做法--包括水晶治疗、看手相、咨询灵媒或通灵者、巫术等--的内在信念是，超自然的力量可以以某种方式被操纵或利用来为人类带来好处或利益。 圣经说这些方法是有罪的（加拉太书5：19-21），是上帝所憎恶的，因为它们承认上帝以外的力量，这是偶像崇拜（出埃及记20：3-4）。
圣经说上帝是医治者（出埃及记15:26）。 他在身体上（列王纪下5:10）、情感上（诗篇34:18）、精神上（但以理书4:34）和灵性上（诗篇103:2-3）医治他的子民。 耶稣基督是上帝的肉身，他也医治人（马太福音4:23；19:2；马克6:56；路加5:20）。 既然只有上帝是医治的超自然力量，基督徒应该寻求大医生。而不是寄希望于水晶的治疗。
资料来源
- 圣经》对水晶有什么说法？ //www.gotquestions.org/Bible-crystals.html
- 圣经词典》（第465页）。
- 国际标准圣经百科全书，修订版（第一卷，第832页）。
- Holman Illustrated Bible Dictionary (p. 371)。
