Ці ёсць у Бібліі крышталі?

Крышталі фігуруюць у Бібліі як адно са шматлікіх прыгожых тварэнняў Бога. У Адкрыцці 21:9–27 Божы нябесны горад, Новы Іерусалім, апісваецца як ззяючы «славаю Божай» і зіхатлівы «як каштоўны камень, як яшма, празрыстая, як крышталь» (верш 11). Згодна з Ёва 28:18, мудрасць значна больш каштоўная, чым крышталі і каштоўныя камяні.

Крышталь, амаль празрысты кварц, згадваецца ў Бібліі літаральна і параўнальна. У Новым Запавеце крышталь неаднаразова параўноўваецца з вадой: «Перад тронам было як бы шкляное мора, падобнае да крышталю» (Адкрыцьцё 4:6).

Крышталі ў Бібліі

• Крышталь - гэта цвёрдае рэчыва, падобнае на камень, якое ўтвараецца ў выніку застывання кварца. Ён празрысты, празрысты, як лёд або шкло, або з лёгкім адценнем колеру.
• Грэцкае слова, якое ў Бібліі перакладаецца як «крышталь» — krýstallos . Габрэйскія тэрміны: qeraḥ і gāḇîš.
• Крышталь - адзін з 22 каштоўных камянёў, названых у Бібліі.

Ці У Бібліі згадваецца крышталь?

У Бібліі крышталь выкарыстоўваецца для апісання чагосьці вялікага значэння (Ёва 28:18) і бліскучай славы Новага Іерусаліма (Адкрыццё 21:11). У бачанні Езэкіілю быў паказаны Божы нябесны трон. Ён апісаў Божую славу над ім як «прастор, з бляскам, падобным да страшэннага крышталя» (Езэкііль 1:22, HCSB).

У Бібліі часта згадваюцца крышталіу сувязі з вадой, таму што ў старажытныя часы лічылася, што крышталі ўтвараліся з вады, замарожанай моцным холадам. У Новым Запавеце ёсць «шкляное мора, падобнае да крышталю» перад Божым тронам (Адкрыцьцё 4:6) і «рака жывой вады, бліскучая, як крышталь, выцякае з трона Бога і Ягняці» ” (Адкрыццё 22:1, HCSB). Габрэйскае слова qeraḥ перакладаецца як «лёд» у Ёва 6:16, 37:10 і 38:29 і перадаецца як «крышталь» у Ёва 28:18. Тут ён асацыюецца з іншымі каштоўнымі камянямі і жэмчугам.

Якія каштоўныя камяні ёсць у Бібліі?

Прынамсі 22 каштоўныя камяні згадваюцца ў Бібліі па назвах: адамант, агат, бурштын, аметыст, берыл, карбункул, халцэдон, хрызаліт, хрызапраз, карал, крышталь, алмаз, смарагд, гіяцынт, яшма, лігур, анікс, рубін, сапфір, сардзій, сарданікс і тапаз. Тузін з іх з'яўляецца часткай нагрудніка Аарона, а два ўпрыгожваюць наплечнікі святарскага эфода. Дзевяць каштоўных камянёў пералічаны на покрыве Тырскага караля, а дванаццаць намаляваны на падмурках сцен Новага Ерусаліма. У кожнай калекцыі многія камяні паўтараюцца.

Зыход 39:10–13 апісвае панцыр, які насіў лявітскі першасьвятар. Гэтая камізэлька ўтрымлівала дванаццаць каштоўных камянёў, на кожным з якіх была выгравіравана назва племя Ізраілевага: «І яны ўставілі ў яго чатыры рады камянёў: адзін шэраг зсардый, тапаз і смарагд быў у першым шэрагу; другі рад - біруза, сапфір і дыямент; трэці рад - гіацынт, агат і аметыст; чацьвёрты рад: бэрыл, анікс і яспіс. Яны былі заключаны ў залатыя аправы ў сваіх мацаваннях» (Зыход 39:10–13, NKJV). Названы тут «брыльянт», магчыма, быў крышталем, паколькі крышталі з'яўляюцца больш мяккімі камянямі, якія можна апрацаваць алмазам, і на гэтых каштоўных камянях на нагрудніку былі выгравіраваны імёны.

Цар Тыра, апрануты ў вытанчаную прыгажосць і дасканаласць, намаляваны ў Езэкііля 28:13: «Ты быў у Эдэме, садзе Божым; усякае каштоўнае каменне пакрывала цябе: сардый, тапаз і алмаз, бэрыл, анікс і яспіс, сапфір, смарагд і карбункул; і зробленыя золатам былі вашы аправы і вашыя гравюры. У дзень, калі вы былі створаны, яны былі падрыхтаваны» (ESV).

Адкрыцьцё 21:19–21 дае чытачам уяўленне аб Новым Ерусаліме: «Падмуркі гарадской сцяны былі ўпрыгожаны рознымі каштоўнасцямі. Першая была яшма, другая сапфір, трэцяя агат, чацвёртая смарагд, пятая анікс, шостая сердалік, сёмая хрызаліт, восьмая берыл, дзевятая тапаз, дзесятая хрызапраз, адзінаццатая гіяцынт, дванаццатая аметыст. І дванаццаць брамаў былі дванаццаццю жамчужынамі, кожная брама з адной жамчужыны, і вуліца горада была чыстага золата, як празрыстаешкла» (ЭСВ).

У іншым месцы Біблія згадвае такія каштоўныя камяні, як анікс (Быццё 2:12), рубіны (Прытчы 8:11), сапфіры (Плач Ераміі 4:7) і тапаз (Ёў 28:19).

Крышталі ў іншых духоўных кантэкстах

Біблія гаворыць пра каштоўныя камяні і крышталі амаль выключна як пра ўпрыгожванні або ювелірныя вырабы, а не ў духоўным кантэксце. Каштоўныя камяні асацыююцца з багаццем, каштоўнасцю і прыгажосцю ў Святым Пісанні, але не звязаны з якімі-небудзь містычнымі ўласцівасцямі або магічнымі сіламі лячэння.

Усе духоўныя традыцыі, звязаныя з лячэннем крышталямі, паходзяць з іншых крыніц, акрамя Бібліі. Фактычна, у біблейскія часы выкарыстанне «святых камянёў» было шырока распаўсюджана сярод язычніцкіх народаў. Лічылася, што праз гэтыя камяні або іншыя амулеты, амулеты і талісманы можна накіраваць добрую энергію са свету духаў, каб выклікаць містычнае прасвятленне і фізічнае вылячэнне. Такое выкарыстанне крышталяў у звышнатуральных рытуалах непасрэдна звязана з забабонамі і акультызмам, практыкамі, якія Бог лічыць агіднымі і забароненымі (Другі закон 4:15–20; 18:10–12; Ерамія 44:1–4; 1 Карынфянаў 10:14–20). ; 2 Карынфянаў 6:16–17).

Крышталі ўсё яшчэ выкарыстоўваюцца сёння разам з іншымі прыроднымі метадамі лячэння людзьмі, якія імкнуцца вылечыць сваё цела ад траўмаў, аднавіцца пасля хваробы, палегчыць боль, паменшыць стрэс і павялічыць разумовую ўвагу. Адной з тэндэнцый альтэрнатыўнай медыцыны з'яўляецца размяшчэнне або ўтрыманне крышталяў побач з іншымічастак цела, каб стымуляваць фізічныя або разумовыя перавагі. Паколькі энергія крышталя ўзаемадзейнічае з натуральным энергетычным полем цела, лічыцца, што ён стварае баланс і выраўноўвае цела.

Некаторыя сцвярджаюць, што крышталі могуць адганяць негатыўныя думкі, паляпшаць працу мозгу, абараняць ад злых духаў, разблакіраваць «затрымаліся» вобласці энергіі цела, расслабляць розум, супакойваць цела, памяншаць дэпрэсію і паляпшаць настрой. Практыкуючыя спалучаюць крыштальныя рытуалы з медытацыяй уважлівасці і дыхальнымі тэхнікамі для лячэння посттраўматычнага стрэсавага расстройства. Акрамя таго, некаторыя прыхільнікі лячэння крышталем лічаць, што розныя каштоўныя камяні надзелены мэтанакіраванымі лячэбнымі здольнасцямі, якія адпавядаюць чакрам цела.

Ці могуць хрысціяне ўдзельнічаць у крыштальных рытуалах?

З біблейскага пункту гледжання, крышталі з'яўляюцца адным з чароўных тварэнняў Бога. Імі можна любавацца як часткай Яго дзівоснай працы, насіць іх як упрыгожванні, выкарыстоўваць у дэкоры і шанаваць за іх прыгажосць. Але калі крышталі разглядаюцца як праваднікі магічных сіл, яны далучаюцца да сферы акультызму.

Ва ўсіх акультных практыках — у тым ліку лячэнні крышталем, чытанні з далоні, кансультацыі з медыумам або экстрасэнсам, вядзьмарстве і таму падобным — з'яўляецца вера ў тое, што звышнатуральнымі сіламі можна нейкім чынам маніпуляваць або выкарыстоўваць іх на карысць або карысць людзей . Біблія кажа, што гэтыя метады грэшныя (Галатам 5:19–21) і агідныяБогу, таму што яны прызнаюць іншую сілу, акрамя Бога, што з'яўляецца ідалапаклонствам (Зыход 20:3–4).

Біблія кажа, што Бог ёсць Лекар (Зыход 15:26). Ён аздараўляе Свой народ фізічна (2 Царстваў 5:10), эмацыянальна (Псалом 34:18), разумова (Данііл 4:34) і духоўна (Псалом 103:2–3). Ісус Хрыстос, які быў Богам у плоці, таксама вылечваў людзей (Мацьвея 4:23; 19:2; Марка 6:56; Лукі 5:20). Паколькі толькі Бог з'яўляецца звышнатуральнай сілай, якая стаіць за лячэннем, хрысціяне павінны звяртацца да Вялікіх Лекараў, а не звяртацца да крышталяў для лячэння.

Крыніцы

• Што Біблія кажа пра крышталі? //www.gotquestions.org/Bible-crystals.html
• Слоўнік Бібліі (с. 465).
• Міжнародная стандартная біблейская энцыклапедыя, перагледжаная (том 1, с. 832).
• Ілюстраваны біблейскі слоўнік Холмана (с. 371).