Is kristalle in die Bybel?

Kristalle verskyn in die Bybel as een van God se baie pragtige skeppings. In Openbaring 21:9–27 word God se hemelse stad, die Nuwe Jerusalem, beskryf as wat “met die heerlikheid van God” uitstraal en “soos ’n edelgesteente—soos jaspis so helder soos kristal” straal (vers 11). Volgens Job 28:18 is wysheid baie meer werd as kristalle en kosbare edelstene.

Kristal, 'n byna deursigtige kwarts, word letterlik en vergelykend in die Bybel verwys. In die Nuwe Testament word kristal herhaaldelik met water vergelyk: “Voordat die troon as ’t ware ’n see van glas was, soos kristal” (Openbaring 4:6).

Kristalle in die Bybel

• Kristal is 'n harde, rotsagtige stof wat gevorm word deur die stolling van kwarts. Dit is deursigtig, helder soos ys of glas, of effens getint met kleur.
• Die Griekse woord wat in die Bybel as “kristal” vertaal word, is krýstallos . Die Hebreeuse terme is qeraḥ en gāḇîš.
• Kristal is een van 22 edelstene wat in die Bybel by die naam genoem word.

Is die Noem die Bybel Kristal?

In die Bybel word kristal gebruik om iets van groot waarde te beskryf (Job 28:18) en die briljante heerlikheid van die Nuwe Jerusalem (Openbaring 21:11). In 'n visioen is Esegiël God se hemelse troon gewys. Hy het God se heerlikheid daarbo beskryf as "'n uitspansel, met 'n glans soos ontsagwekkende kristal" (Esegiël 1:22, HCSB).

Die Bybel maak dikwels melding van kristallein verband met water omdat daar in antieke tye geglo is dat kristalle gevorm is uit water wat deur uiterste koue gevries is. In die Nuwe Testament is daar die “see van glas, soortgelyk aan kristal” voor God se troon (Openbaring 4:6, HCSB) en “die rivier van lewende water, sprankelende soos kristal, wat uit die troon van God en van die Lam vloei. ” (Openbaring 22:1, HCSB). Die Hebreeuse woord qeraḥ word in Job 6:16, 37:10 en 38:29 as “ys” vertaal, en word in Job 28:18 as “kristal” weergegee. Hier word dit geassosieer met ander kosbare edelstene en pêrels.

Watter edelstene is in die Bybel?

Ten minste 22 edelstene word in die Bybel by name genoem: adamant, agaat, amber, ametis, beryl, karbonkel, chalcedoon, chrysoliet, chrysopraas, koraal, kristal, diamant, smarag, jasint, jaspis, liguur, oniks, robyn, saffier, sardius, sardoniks en topaas. ’n Dosyn hiervan is deel van Aäron se borswapen, en twee versier die skouerstukke van die priesterlike efod. Nege edelgesteentes is gelys in die Koning van Tirus se bedekking, en twaalf word in die fondamente van die mure van die Nuwe Jerusalem vertoon. In elke versameling word baie van die klippe herhaal.

Eksodus 39:10–13 beskryf die borswapen wat deur die Levitiese hoëpriester gedra is. Hierdie rok het twaalf edelstene bevat, elk met die naam van 'n stam van Israel gegraveer: “En hulle het vier rye klippe daarin gesit: 'n ry met 'nsardius, 'n topaas en 'n smarag was die eerste ry; die tweede ry, 'n turkoois, 'n saffier en 'n diamant; die derde ry, 'n jasint, 'n agaat en 'n ametis; die vierde ry, 'n beriel, 'n oniks en 'n jaspis. Hulle was omring deur goue stellings in hulle bergings” (Eksodus 39:10–13, OAV). Die "diamant" wat hier genoem word, was dalk eerder 'n kristal aangesien kristalle sagter klippe is wat die diamant kan sny, en hierdie edelstene op die borsplaat is met name gegraveer.

Die koning van Tirus, toegerus in uitnemende skoonheid en volmaaktheid, word in Esegiël 28:13 uitgebeeld: “Jy was in Eden, die tuin van God; elke edelgesteente was jou bedekking, sardius, topaas en diamant, beriel, oniks en jaspis, saffier, smarag en karbonkel; en jou stelwerk en jou gravures was in goud gemaak. Op die dag toe jy geskep is, is hulle voorberei” (ESV).

Openbaring 21:19–21 gee lesers 'n blik op die Nuwe Jerusalem: “Die fondamente van die muur van die stad was met allerhande juwele versier. Die eerste was jaspis, die tweede saffier, die derde agaat, die vierde smarag, die vyfde oniks, die sesde karneool, die sewende chrisoliet, die agtste beriel, die negende topas, die tiende chrysopraas, die elfde jasint, die twaalfde ametis. En die twaalf poorte was twaalf pêrels, elkeen van die poorte gemaak van een enkele pêrel, en die straat van die stad was suiwer goud, soos deursigtigeglas” (ESV).

Elders noem die Bybel edelgesteentes, soos oniks (Genesis 2:12), robyne (Spreuke 8:11), saffiere (Klaagliedere 4:7) en topaas (Job 28:19).

Kristalle in ander geestelike kontekste

Die Bybel praat amper uitsluitlik van edelstene en kristalle as versierings of juweliersware, en nie in enige geestelike konteks nie. Edelstene word geassosieer met rykdom, waarde en skoonheid in die Skrif, maar is nie gekoppel aan enige mistieke eienskappe of magiese kragte van genesing nie.

Alle geestelike tradisies wat kristalgenesingsterapieë behels, kom van ander bronne as die Bybel. Trouens, in Bybelse tye was die gebruik van “heilige klippe” wydverspreid onder heidense volke. Daar is geglo dat goeie energie uit die geesteswêreld deur hierdie klippe of ander amulette, sjarme en talismane gekanaliseer kan word om mistieke verligting en fisiese genesing teweeg te bring. Sulke gebruik van kristalle in bonatuurlike rituele is direk gekoppel aan bygeloof en die okkulte, praktyke wat God as verfoeilik en verbode beskou (Deuteronomium 4:15–20; 18:10–12; Jeremia 44:1–4; 1 Korintiërs 10:14–20 ; 2 Korinthiërs 6:16–17).

Kristalle word vandag nog saam met ander natuurlike behandelings gebruik deur mense wat poog om hul liggame van beserings te genees, van siekte te herstel, pyn te verlig, stres te verminder en geestelike fokus te verhoog. Een alternatiewe medisyne-neiging is om kristalle naby anders te plaas of te houliggaamsdele om fisiese of geestelike voordele te stimuleer. Aangesien die kristal se energie in wisselwerking is met die liggaam se natuurlike energieveld, word gedink dat dit balans skep en belyning na die liggaam bring.

Sommige beweer dat kristalle negatiewe gedagtes kan afweer, breinfunksie kan verhoog, teen bose geeste kan beskerm, "vasgehakte" areas van liggaamsenergie kan deblokkeer, die verstand kan ontspan, die liggaam kalmeer, depressie verminder en bui verbeter. Praktisyns kombineer kristalrituele met bewustheidsmeditasie en asemhalingstegnieke om post-traumatiese stresversteuring te behandel. Daarbenewens glo sommige voorstanders van kristalgenesing dat verskillende edelstene toegerus is met geteikende genesingsvermoëns wat ooreenstem met die liggaam se chakras.

Kan Christene deelneem aan kristalrituele?

Uit 'n Bybelse oogpunt is kristalle een van God se boeiende skeppings. Hulle kan bewonder word as deel van Sy wonderlike handewerk, gedra as juweliersware, gebruik in dekor, en waardeer word vir hul skoonheid. Maar wanneer kristalle beskou word as kanale van magiese kragte, sluit hulle aan by die ryk van die okkulte.

Inherent aan alle okkultiese praktyke—insluitend kristalgenesing, palmlees, raadpleging van 'n medium of psigiese, heksery, en dies meer—is die oortuiging dat bonatuurlike kragte op een of ander manier tot voordeel of voordeel van mense gemanipuleer of ingespan kan word . Die Bybel sê hierdie metodes is sondig (Galasiërs 5:19–21) en 'n gruweltot God omdat hulle 'n ander mag as God erken, wat afgodery is (Eksodus 20:3–4).

Die Bybel sê dat God die Geneesheer is (Eksodus 15:26). Hy genees sy volk fisies (2 Konings 5:10), emosioneel (Psalm 34:18), verstandelik (Daniël 4:34) en geestelik (Psalm 103:2–3). Jesus Christus, wat God in die vlees was, het ook mense genees (Matteus 4:23; 19:2; Markus 6:56; Lukas 5:20). Aangesien God alleen die bonatuurlike krag agter genesing is, behoort Christene die Groot Geneeshere te soek en nie na kristalle te kyk vir genesing nie.

Bronne

• Wat sê die Bybel oor kristalle? //www.gotquestions.org/Bible-crystals.html
• Woordeboek van die Bybel (bl. 465).
• The International Standard Bible Encyclopedia, Revised (Vol. 1, p. 832).
• Holman Illustrated Bible Dictionary (bl. 371).