Die Orde en Betekenis van die Pasga Seder

'n Pasga seder is 'n diens wat by die huis gehou word as deel van die Pasga viering. Dit word altyd op die eerste nag van Pasga gehou en in baie huise word dit ook op die tweede nag waargeneem. Deelnemers gebruik 'n boek genaamd 'n haggadah om die diens te lei, wat bestaan ​​uit storievertelling, 'n sedermaaltyd en slotgebede en liedere.

Die Pasga Haggadah

Die woord haggadah ( הַגָּדָה) kom van 'n Hebreeuse woord wat "verhaal" of "gelykenis" beteken. Die haggadah bevat 'n uiteensetting of choreografie vir die seder. Die woord seder (סֵדֶר) beteken "orde" in Hebreeus; daar is inderdaad 'n baie spesifieke volgorde vir die sederdiens en ete.

Stappe van die Pasga Seder

Daar is vyftien ingewikkelde stappe na die Pasga Seder. Hierdie stappe word in sommige huise tot op die letter nagekom, terwyl ander huise kan kies om slegs sommige daarvan te onderhou en eerder op die Pasga-sedermaaltyd te fokus. Baie Joodse gesinne neem hierdie stappe waar volgens langlopende familietradisie.

1. Kades (Heiligmaking)

Die sedermaaltyd begin met kiddush en die eerste van vier koppies wyn wat tydens die seder geniet sal word. Elke deelnemer se beker word gevul met wyn of druiwesap, en die seën word hardop opgesê, dan neem elkeen 'n drankie uit hul beker terwyl hulle na links leun. (Leun is 'n manier om vryheid te toon, want in antieke tye het net vrye mense geleuneet.)

2. Urchatz (Suiwering/handewas)

Water word oor die hande gegooi om rituele reiniging te simboliseer. Tradisioneel word 'n spesiale handwasbeker gebruik om eers water oor die regterhand te gooi, dan die linkerhand. Op enige ander dag van die jaar sê Jode 'n seën genoem netilat yadayim tydens die handewasritueel, maar op Pasga word geen seën gesê nie, wat die kinders aangespoor het om te vra: "Waarom is hierdie nag anders as alle ander nagte?"

3. Karpas (Voorgereg)

'n Seën oor groente word opgesê, en dan word 'n groente soos blaarslaai, komkommer, radyse, pietersielie of 'n gekookte aartappel in soutwater gedoop en geëet. Die soutwater verteenwoordig die trane van die Israeliete wat gedurende hulle jare van slawerny in Egipte gestort is.

4. Yachatz (Breaking the Matzah)

Daar is altyd 'n bord van drie matzat (meervoud van matzah) op die tafel gestapel - dikwels op 'n spesiale matzah-skinkbord - tydens 'n sedermaaltyd, bykomend tot ekstra matzah vir die gaste om tydens die ete te eet. Op hierdie stadium neem die sederleier die middelste matzah en breek dit in die helfte. Die kleiner stuk word dan teruggesit tussen die oorblywende twee matzot. Die groter helfte word die afikomen, wat in 'n afikomen-sak geplaas word of in 'n servet toegedraai word en iewers in die huis weggesteek word vir die kinders om aan die einde van die sedermaaltyd te vind. Alternatiewelik plaas sommige huise die afikomen nabydie sederleier en die kinders moet dit probeer "steel" sonder dat die leier dit agterkom.

5. Maggid (Telling the Pasover Story)

Tydens hierdie deel van die seder word die sederbord eenkant toe geskuif, die tweede koppie wyn geskink en deelnemers vertel die Exodus-verhaal oor.

Die jongste persoon (gewoonlik 'n kind) aan tafel begin deur die Vier Vrae te vra. Elke vraag is 'n variasie van: "Waarom is hierdie nag anders as alle ander nagte?" Deelnemers sal dikwels hierdie vrae beantwoord deur om die beurt uit die haggadah te lees. Vervolgens word die vier soorte kinders beskryf: die wyse kind, die goddelose kind, die eenvoudige kind en die kind wat nie weet hoe om 'n vraag te vra nie. Om oor elke soort persoon te dink is 'n geleentheid vir selfrefleksie en bespreking.

Terwyl elkeen van die 10 plae wat Egipte getref het hardop gelees word, doop deelnemers 'n vinger (gewoonlik die pinkie) in hul wyn en sit 'n druppel vloeistof op hul borde. Op hierdie stadium word die verskillende simbole op die sederbord bespreek, en dan drink elkeen sy wyn terwyl hulle lê.

6. Rochtzah (handewas voor die maaltyd)

Deelnemers was weer hul hande, en sê hierdie keer die gepaste netilat yadayim seën. Nadat die seën gesê is, is dit gebruiklik om nie te praat tot die voordrag van die ha'motzi seën oor die matzah nie.

7. Motzi (Seën vir die Matzah)

Terwyl hy die drie matzots vashou, sê die leier die ha'motzi seën vir brood op. Die leier plaas dan die onderste matzah terug op die tafel of matzah skinkbord en, terwyl hy die boonste hele matzah en die gebreekte middelste matzah vashou, sê hy die seën op wat die mitsvah (gebod) noem om matzah te eet. Die leier breek stukke uit elk van hierdie twee stukke matzah en maak voorsiening vir almal aan tafel om te eet.

8. Matzah

Almal eet hul matzah.

9. Maror (Bitter Kruie)

Omdat die Israeliete slawe in Egipte was, eet Jode bitter kruie as 'n herinnering aan die hardheid van diensbaarheid. Peperwortel, óf die wortel óf 'n voorbereide pasta, word die meeste gebruik, alhoewel baie die gebruik aangeneem het om die bitter dele van Romaine-slaai te gebruik wat in charoset gedoop is, 'n pasta gemaak van appels en neute. Gebruike verskil van gemeenskap tot gemeenskap. Laasgenoemde word afgeskud voor die voordrag van die gebod om bitter kruie te eet.

10. Korech (Hillel Sandwich)

Vervolgens maak en eet deelnemers die "Hillel Sandwich" deur maror en charoset tussen twee stukke matzah wat afgebreek is van die laaste hele matzah, die onderste matzah.

11. Shulchan Orech (Aandete)

Uiteindelik is dit tyd vir die ete om te begin! Die paasmaaltyd begin gewoonlik met 'n hardgekookte eier wat in soutwater gedoop is. Dan bevat die res van die ete matzah-balsop,bors, en selfs matzah-lasagne in sommige gemeenskappe. Nagereg sluit dikwels roomys, kaaskoek of meellose sjokoladekoeke in.

12. Tzafun (Eet die Afikomen)

Na nagereg eet deelnemers die afikomen. Onthou dat die afikomen óf versteek óf gesteel is aan die begin van die seder-maaltyd, dus moet dit op hierdie stadium aan die seder-leier terugbesorg word. In sommige huise onderhandel die kinders eintlik met die sederleier vir lekkernye of speelgoed voordat die afikomen teruggee.

Nadat jy die afikomen geëet het, wat beskou word as die seder-maaltyd se “nagereg”, word geen ander kos of drank geëet nie, behalwe vir die laaste twee koppies wyn.

13. Barech (Seëninge na die maaltyd)

Die derde koppie wyn word vir almal geskink, die seën word opgesê en dan drink deelnemers hul glas terwyl hulle lê. Dan word 'n bykomende beker wyn vir Elia in 'n spesiale beker genaamd Elia's Cup geskink, en 'n deur word oopgemaak sodat die profeet die huis kan ingaan. Vir sommige gesinne word daar ook op hierdie stadium 'n spesiale Miriam's Cup geskink.

14. Hallel (Loofliedere)

Die deur is toe en almal sing lofliedere tot God voordat hulle die vierde en laaste beker wyn drink terwyl hulle aan die slaap is.

15. Nirtzah (Aanvaarding)

Die seder is nou amptelik verby, maar die meeste huise sê een laaste seën op: L'shanah haba'ah b'Yerushalayim! Dit beteken: "Volgende jaarin Jerusalem!" en spreek die hoop uit dat alle Jode volgende jaar Pasga in Israel sal vier.