Red i značenje pashalnog sedera

Pashalni seder je služba koja se održava kod kuće kao dio proslave Pashe. Svetkuje se uvek prve noći Pashe, a u mnogim domovima se slavi i druge noći. Učesnici koriste knjigu koja se zove hagada za vođenje službe, koja se sastoji od pripovijedanja, seder obroka i završnih molitvi i pjesama.

Pashalna Hagada

Riječ hagada ( הַגָּדָה) dolazi od hebrejske riječi koja znači "priča" ili "parabola". Hagada sadrži nacrt ili koreografiju za seder. Riječ seder (סֵדֶר) znači "red" na hebrejskom; zaista, postoji vrlo specifičan redoslijed seder servisa i obroka.

Koraci pashalnog sedera

Postoji petnaest zamršenih koraka do pashalnog sedera. Ovi koraci se u nekim domovima poštuju do slova, dok drugi domovi mogu odabrati da se pridržavaju samo nekih od njih i umjesto toga se fokusiraju na pashalni seder obrok. Mnoge jevrejske porodice poštuju ove korake u skladu sa dugom porodičnom tradicijom.

1. Kadesh (Posvećenje)

Seder obrok počinje kidušom i prvom od četiri šolje vina koje će se uživati ​​tokom sedera. Šolja svakog učesnika napuni se vinom ili sokom od grožđa, a blagoslov se izgovara naglas, a zatim svako pije iz svoje čaše dok se naginje ulijevo. (Naginjanje je način pokazivanja slobode, jer su u davna vremena samo slobodni ljudi ležali dokjelo.)

2. Urchatz (Pročišćavanje/pranje ruku)

Voda se prelijeva preko ruku da simbolizira ritualno pročišćenje. Tradicionalno se specijalna šolja za pranje ruku koristi za prelivanje vode prvo desnom, a zatim lijevom rukom. Na bilo koji drugi dan u godini, Jevreji izgovaraju blagoslov koji se zove netilat yadayim tokom rituala pranja ruku, ali na Pashu se ne izgovara blagoslov, zbog čega djeca pitaju: "Zašto je ova noć drugačija od svih drugih noći?"

3. Karpas (predjelo)

Uči se blagoslov nad povrćem, a zatim se povrće poput zelene salate, krastavca, rotkvice, peršuna ili kuhanog krompira umače u slanu vodu i jede. Slana voda predstavlja suze Izraelaca koje su prolivene tokom godina njihovog ropstva u Egiptu.

4. Yachatz (razbijanje mace)

Na stolu se uvijek nalazi tanjir od tri maca (množina od mace) - često na posebnom poslužavniku za macu - tokom seder obroka, pored dodatne mace koju gosti mogu jesti tokom obroka. U ovom trenutku, vođa sedera uzima srednju macu i lomi je na pola. Manji komad se zatim vraća između preostala dva maca. Veća polovina postaje afikomen, koji se stavlja u afikomen vrećicu ili umotava u salvetu i sakriva se negdje u kući kako bi ga djeca mogla pronaći na kraju seder obroka. Alternativno, neki domovi postavljaju afikomen blizuvođa sedera i djeca moraju pokušati da ga "ukradu" a da vođa to ne primijeti.

5. Maggid (Priča pričanje Pashe)

Tokom ovog dijela sedera, tanjir sedera se pomiče u stranu, druga šolja vina se sipa, a učesnici prepričavaju priču o Izlasku.

Najmlađa osoba (obično dijete) za stolom počinje postavljanjem Četiri pitanja. Svako pitanje je varijacija: "Zašto se ova noć razlikuje od svih ostalih noći?" Učesnici će često odgovarati na ova pitanja naizmjenično čitajući hagadu. Zatim se opisuju četiri tipa djece: mudro dijete, zločesto dijete, jednostavno dijete i dijete koje ne zna da postavi pitanje. Razmišljanje o svakoj vrsti osobe prilika je za samorefleksiju i diskusiju.

Dok se svaka od 10 zala koje su pogodile Egipat čita naglas, učesnici umaču prst (obično mali) u svoje vino i stavljaju kap tečnosti na svoje tanjire. U ovom trenutku se raspravlja o raznim simbolima na tanjiru sedera, a zatim svi piju svoje vino ležeći.

6. Rochtzah (pranje ruku prije jela)

Učesnici ponovo peru ruke, ovaj put izgovarajući odgovarajući netilat yadayim blagoslov. Nakon izgovaranja blagoslova, uobičajeno je da se ne govori do recitacije ha'motzi blagoslova preko mace.

7. Motzi (Blagoslov za Matzu)

Dok drži tri maca, vođa izgovara ha'motzi blagoslov za kruh. Vođa zatim stavlja donju macu nazad na sto ili poslužavnik za macu i, držeći gornju celu macu i polomljenu srednju macu, izgovara blagoslov spominjući micvu (zapovest) da se jede maca. Vođa lomi komade od ova dva komada mace i daje svima za stolom da jedu.

8. Matzah

Svako jede svoju macu.

9. Maror (gorko bilje)

Budući da su Izraelci bili robovi u Egiptu, Jevreji jedu gorko bilje kao podsjetnik na surovost ropstva. Najčešće se koristi hren, bilo korijen ili pripremljena pasta, iako su mnogi preuzeli običaj korištenja gorkih dijelova romaine salate umočenih u charoset, pastu od jabuka i orašastih plodova. Običaji se razlikuju od zajednice do zajednice. Ovo posljednje se otrese prije izgovaranja zapovijesti o jedenju gorkog bilja.

10. Korech (Hillel sendvič)

Zatim učesnici prave i jedu "Hillel sendvič" stavljajući maror i charoset između dva komada mace odlomljenog od posljednje cijele matze, donjeg dijela matzah.

11. Shulchan Orech (Večera)

Konačno, vrijeme je za početak obroka! Pashe seder obrok obično počinje tvrdo kuvanim jajetom umočenim u slanu vodu. Zatim, ostatak obroka sadrži juhu od maca kuglica,prsa, pa čak i maca lazanje u nekim zajednicama. Desert često uključuje sladoled, kolač od sira ili čokoladne torte bez brašna.

12. Tzafun (Jedenje afikomena)

Nakon deserta, učesnici jedu afikomen. Zapamtite da je afikomen ili sakriven ili ukraden na početku seder obroka, tako da ga u ovom trenutku mora vratiti vođi sedera. U nekim domovima djeca zapravo pregovaraju s vođom sedera za poslastice ili igračke prije nego što vrate afikomen.

Nakon jela afikomen, koji se smatra "desertom" sederskog obroka, ne konzumira se nikakva druga hrana ili piće, osim posljednje dvije šolje vina.

13. Barech (Blagoslovi nakon jela)

Toči se treća čaša vina za sve, čita se blagoslov, a zatim učesnici piju svoju čašu ležeći. Zatim se za Iliju ulije dodatna čaša vina u posebnu čašu koja se zove Ilijina čaša i otvaraju se vrata da prorok može ući u dom. Za neke porodice se u ovom trenutku toči i posebna Mirijamina čaša.

14. Hallel (Pjesme hvale)

Vrata su zatvorena i svi pjevaju pjesme hvale Bogu prije nego što ispijaju četvrtu i posljednju čašu vina dok sjede.

15. Nirtzah (Prihvatanje)

Seder je sada zvanično gotov, ali većina domova recitira jedan posljednji blagoslov: L'shanah haba'ah b'Yerushalayim! To znači: „Sljedeće godineu Jerusalimu!" ​​i izražava nadu da će sljedeće godine svi Jevreji slaviti Pashu u Izraelu.