Редът и значението на пасхалния седер

Седерът на Пасха е служба, която се провежда вкъщи като част от празнуването на Пасха. Той винаги се отбелязва през първата нощ на Пасха, а в много домове се отбелязва и през втората нощ. Участниците използват книга, наречена хагада, за да водят службата, която се състои от разказване на истории, седер хранене и заключителни молитви и песни.

Хагада за Пасха

Думата хагада ( הַגָּדָה) идва от еврейска дума, която означава "разказ" или "притча". Хагадата съдържа план или хореография на седера. Думата седер (סֵדֶר) означава "ред" на иврит; наистина, има много специфичен ред на седерната служба и хранене.

Стъпки на пасхалния седер

В някои домове тези стъпки се спазват докрай, докато в други домове може да се избере да се спазват само някои от тях и да се наблегне на пасхалната трапеза. Много еврейски семейства спазват тези стъпки според дългогодишна семейна традиция.

1. Кадеш (освещаване)

Храната на седера започва с кидуш и първата от четирите чаши с вино, които ще се консумират по време на седера. Чашата на всеки участник се пълни с вино или гроздов сок, прочита се благословията на глас, след което всеки отпива от чашата си, като се накланя наляво (накланянето е начин да се покаже свобода, защото в древността само свободните хора са се накланяли, докато се хранят).

2. Urchatz (пречистване/измиване на ръце)

Традиционно се използва специална чаша за миене на ръце, с която се облива първо дясната, а след това лявата ръка. През всеки друг ден от годината евреите казват благословия, наречена netilat yadayim, по време на ритуала за миене на ръцете, но на Песах не се казва благословия, което кара децата да попитат: "Защо тази нощ е по-различна от всички останали?"

3. Karpas (предястие)

Изрича се благословия за зеленчуците, след което зеленчук като маруля, краставица, репичка, магданоз или варен картоф се потапя в солена вода и се яде. Солената вода представлява сълзите на израилтяните, пролети през годините на робството им в Египет.

4. Яхац (Разчупване на маца)

По време на седер винаги има чиния с три маци (множествено число на маца), подредени на масата - често на специален поднос за маца - в допълнение към допълнителните маци, които гостите могат да ядат по време на храненето. В този момент водачът на седера взема средната маца и я разчупва наполовина. По-малкото парче се поставя обратно между останалите две маци. По-голямата половина става афикомен, който епоставя се в торбичка за афикомен или се увива в салфетка и се скрива някъде в къщата, за да могат децата да го намерят в края на седерното хранене. В някои домове афикоменът се поставя близо до ръководителя на седера и децата трябва да се опитат да го "откраднат", без ръководителят да забележи.

5. Maggid (разказване на историята на Пасха)

По време на тази част от седера чинията се отдръпва настрани, налива се втората чаша вино и участниците разказват историята за Изхода.

Най-младият човек (обикновено дете) на масата започва със задаването на Четирите въпроса. Всеки въпрос е разновидност на въпроса: "Защо тази нощ е различна от всички останали нощи?" Участниците често отговарят на тези въпроси, като се редуват да четат от хагадата. След това се описват четирите вида деца: мъдрото дете, злото дете, простото дете и детето, което не знае какда зададете въпрос. Мисленето за всеки вид човек е възможност за самоанализ и дискусия.

Докато се чете на глас всяка от 10-те язви, сполетели Египет, участниците потапят пръст (обикновено малкия) във виното си и слагат капка от течността в чинията си. В този момент се обсъждат различните символи върху седерната чиния, след което всички изпиват виното си, докато са в легнало положение.

6. Rochtzah (измиване на ръцете преди хранене)

Участниците отново измиват ръцете си, като този път произнасят съответната благословия "нетилат ядаим". След произнасянето на благословията е прието да не се говори до произнасянето на благословията "ха'моци" над мацата.

7. Моци (благословия за маца)

Докато държи трите маци, водачът произнася благословията ха'моци за хляб. След това водачът поставя долната маца обратно на масата или на подноса за маца и, докато държи горната цяла маца и счупената средна маца, произнася благословията, в която се споменава мицвата (заповедта) да се яде маца. Водачът отчупва парчета от всяка от тези две маци и осигурява за всички присъстващи.маса за хранене.

8. Маца

Всички ядат своята маца.

9. Maror (горчиви билки)

Тъй като израилтяните са били роби в египет, евреите ядат горчиви билки като напомняне за суровото робство. Най-често се използва хрян - коренът или приготвена паста, въпреки че мнозина са възприели обичая да използват горчивите части на маруля, потопени в харосет - паста от ябълки и ядки. обичаите варират в различните общности.рецитиране на заповедта да се ядат горчиви билки.

10. Korech (сандвич Hillel)

След това участниците приготвят и ядат "Сандвич Хилел", като поставят марор и харосет между две парчета маца, отчупени от последната цяла маца - долната маца.

11. Shulchan Orech (вечеря)

Най-сетне е време да започне храненето! Седерната трапеза на Пасха обикновено започва с твърдо сварено яйце, потопено в солена вода. След това останалата част от храненето включва супа от топчета маца, бръшлян, а в някои общности дори лазаня от маца. Десертът често включва сладолед, чийзкейк или шоколадови торти без брашно.

12. Цафун (ядене на афикомен)

След десерта участниците изяждат афикомена. Не забравяйте, че афикоменът е бил скрит или откраднат в началото на седерната трапеза, така че в този момент трябва да бъде върнат на ръководителя на седера. В някои домове децата всъщност преговарят с ръководителя на седера за лакомства или играчки, преди да върнат афикомена.

След изяждането на афикомен, който се смята за "десерт" на седерното хранене, не се консумира друга храна или напитка, с изключение на последните две чаши вино.

13. Барех (Благословии след хранене)

Третата чаша с вино се налива за всички, прочита се благословията и участниците изпиват чашата си, докато са в легнало положение. След това се налива допълнителна чаша с вино за Илия в специална чаша, наречена Чаша на Илия, и се отваря вратата, за да може пророкът да влезе в дома. В някои семейства в този момент се налива и специална Чаша на Мириам.

14. Hallel (хвалебствени песни)

Вратата се затваря и всички започват да пеят песни за възхвала на Бога, преди да изпият четвъртата и последна чаша вино, докато се намират в легнало положение.

15. Nirtzah (Приемане)

Седерът вече официално е приключил, но в повечето домове се произнася една последна благословия: Л'шана хабаах б'Йерушалайм! Това означава "Догодина в Йерусалим!" и изразява надеждата, че догодина всички евреи ще празнуват Пасха в Израел.