Rendi dhe kuptimi i Sederit të Pashkës

Sederi i Pashkës është një shërbim që mbahet në shtëpi si pjesë e kremtimit të Pashkës. Ajo festohet gjithmonë natën e parë të Pashkës dhe në shumë shtëpi, festohet edhe natën e dytë. Pjesëmarrësit përdorin një libër të quajtur hagadah për të udhëhequr shërbimin, i cili përbëhet nga tregimi, një vakt seder dhe lutjet dhe këngët përmbyllëse.

Pashkët Haggadah

Fjala haggadah ( הַגָּדָה) vjen nga një fjalë hebraike që do të thotë "përrallë" ose "shëmbëlltyrë". Hagada përmban një skicë ose koreografi për sederin. Fjala seder (סֵדֶר) do të thotë "rend" në hebraisht; në të vërtetë, ka një porosi shumë specifike për shërbimin dhe vaktin e mbjelljes.

Hapat e Sederit të Pashkës

Ka pesëmbëdhjetë hapa të ndërlikuar deri te Sederi i Pashkës. Këta hapa respektohen me shkronja në disa shtëpi, ndërsa shtëpitë e tjera mund të zgjedhin të respektojnë vetëm disa prej tyre dhe të përqendrohen në vend të vaktit të Pashkës. Shumë familje hebreje i respektojnë këto hapa sipas traditës së vjetër familjare.

1. Kadesh (Shenjtërimi)

Vakti i sederit fillon me kiddush dhe i pari nga katër gotat e verës që do të shijohet gjatë sederit. Kupa e secilit pjesëmarrës mbushet me verë ose lëng rrushi dhe bekimi recitohet me zë të lartë, pastaj të gjithë marrin një pije nga filxhani i tyre duke u mbështetur në të majtë. (Përkulja është një mënyrë për të treguar lirinë, sepse në kohët e lashta mbështeteshin vetëm njerëzit e lirëduke ngrënë.)

2. Urchatz (Pastrimi/Larja e duarve)

Uji derdhet mbi duar për të simbolizuar pastrimin ritual. Tradicionalisht, një filxhan i veçantë për larjen e duarve përdoret për të derdhur ujë në dorën e djathtë së pari, pastaj në të majtën. Në çdo ditë tjetër të vitit, hebrenjtë thonë një bekim të quajtur netilat yadayim gjatë ritualit të larjes së duarve, por në Pashkë nuk thuhet asnjë bekim, duke i shtyrë fëmijët të pyesin: "Pse kjo natë është e ndryshme nga të gjitha netët e tjera?"

3. Karpas (Meze)

Recitohet një bekim mbi perimet dhe më pas një perime si marule, kastravec, rrepkë, majdanoz ose një patate e zier zhytet në ujë me kripë dhe hahet. Uji i kripur përfaqëson lotët e izraelitëve që u derdhën gjatë viteve të skllavërisë së tyre në Egjipt.

4. Yachatz (Thyerja e Matzah)

Gjithmonë ka një pjatë me tre matzah (shumësi i matzah) të vendosura në tryezë - shpesh në një tabaka të veçantë matzah - gjatë një vakti me seder, përveç maceve shtesë për të ngrënë të ftuarit gjatë vaktit. Në këtë pikë, udhëheqësi i sederit merr matzën e mesme dhe e thyen atë në gjysmë. Pjesa më e vogël vendoset më pas mes dy matzotit të mbetur. Gjysma më e madhe bëhet afikomen, e cila vendoset në një qese afikomen ose mbështillet me një pecetë dhe fshihet diku në shtëpi që fëmijët ta gjejnë në fund të vaktit të sederit. Përndryshe, disa shtëpi vendosin afikomen afërudhëheqësi i sederit dhe fëmijët duhet të përpiqen ta "vjedhin" atë pa e vënë re lideri.

5. Maggid (Tregimi i historisë së Pashkës)

Gjatë kësaj pjese të sederit, pjata e sederit zhvendoset mënjanë, derdhet kupa e dytë me verë dhe pjesëmarrësit ritregojnë historinë e Eksodit.

Personi më i ri (zakonisht një fëmijë) në tryezë fillon duke bërë Katër Pyetjet. Çdo pyetje është një variant i: "Pse kjo natë është e ndryshme nga të gjitha netët e tjera?" Pjesëmarrësit shpesh u përgjigjen këtyre pyetjeve duke lexuar me radhë nga hagada. Më pas, përshkruhen katër llojet e fëmijëve: fëmija i mençur, fëmija i lig, fëmija i thjeshtë dhe fëmija që nuk di të bëjë pyetje. Të menduarit për çdo lloj njeriu është një mundësi për vetë-reflektim dhe diskutim.

Ndërsa secila nga 10 plagët që goditën Egjiptin lexohet me zë të lartë, pjesëmarrësit zhysin një gisht (zakonisht ngjyrë rozë) në verën e tyre dhe hedhin një pikë lëngu në pjatat e tyre. Në këtë pikë, diskutohen simbolet e ndryshme në pjatën e sederit dhe më pas të gjithë pinë verën e tyre ndërsa janë shtrirë.

6. Rochtzah (Larja e duarve para vaktit)

Pjesëmarrësit lajnë duart përsëri, këtë herë duke thënë bekimin e duhur netilat yadayim. Pas dhënies së bekimit, është zakon që të mos flitet deri në këndimin e bekimit ha'motzi mbi metza.

7. Motzi (Bekim për Matzah)

Duke mbajtur tre matzot, prijësi reciton bekimin ha'motzi për bukë. Më pas, udhëheqësi e vendos matzën e poshtme në tavolinë ose në tepsi dhe, duke mbajtur macen e sipërme të plotë dhe matzën e thyer të mesit, reciton bekimin duke përmendur mitzven (urdhrin) për të ngrënë matzah. Udhëheqësi thyen copa nga secila prej këtyre dy copave matzah dhe siguron që të gjithë në tryezë të hanë.

8. Metzah

Të gjithë hanë macenë e tyre.

9. Maror (Bimë të hidhur)

Për shkak se izraelitët ishin skllevër në Egjipt, hebrenjtë hanë barishte të hidhura si një kujtesë për ashpërsinë e skllavërisë. Rrika, ose rrënja ose pastë e përgatitur, përdoret më shpesh, edhe pse shumë kanë marrë zakonin e përdorimit të pjesëve të hidhura të marules rome të zhytur në karoset, një pastë e bërë nga mollë dhe arra. Zakonet ndryshojnë nga komuniteti në komunitet. Kjo e fundit shkundet përpara recitimit të urdhërimit për të ngrënë barishte të hidhura.

10. Korech (Sandwich Hillel)

Më pas, pjesëmarrësit bëjnë dhe hanë "Sandwich Hillel" duke vendosur maror dhe karrozë midis dy copave matzah të shkëputura nga e gjithë matzah e fundit, fundi matzah.

11. Shulchan Orech (Darka)

Më në fund, është koha që vakti të fillojë! Vakti i sederit të Pashkës zakonisht fillon me një vezë të zier fort të zhytur në ujë të kripur. Më pas, pjesa tjetër e vaktit përmban supë me top matzah,gjoks, dhe madje edhe lasagna matzah në disa komunitete. Ëmbëlsirë shpesh përfshin akullore, cheesecake ose ëmbëlsira me çokollatë pa miell.

12. Tzafun (Ngrënia e Afikomenit)

Pas ëmbëlsirës, ​​pjesëmarrësit hanë afikomen. Mos harroni se afikomen ose ishte fshehur ose vjedhur në fillim të vaktit të sederit, kështu që duhet t'i kthehet udhëheqësit të sederit në këtë pikë. Në disa shtëpi, fëmijët në fakt negociojnë me udhëheqësin e sederit për ëmbëlsira ose lodra, përpara se t'i kthejnë afikomen.

Pasi të keni ngrënë afikomen, e cila konsiderohet "ëmbëlsirë" e vaktit të sederit, nuk konsumohet asnjë ushqim apo pije tjetër, përveç dy gotave të fundit të verës.

13. Barech (Bekimet pas vaktit)

Kupa e tretë me verë hidhet për të gjithë, bekimi recitohet dhe më pas pjesëmarrësit e pinë gotën e tyre duke u shtrirë. Pastaj, një filxhan verë shtesë i hidhet Elijas në një filxhan të veçantë të quajtur Kupa e Elijas dhe hapet një derë që profeti të mund të hyjë në shtëpi. Për disa familje, në këtë pikë derdhet edhe një Kupë e veçantë e Miriamit.

14. Hallel (Këngë lavdërimi)

Dera mbyllet dhe të gjithë këndojnë këngë lavdërimi për Perëndinë përpara se të pinë kupën e katërt dhe të fundit të verës ndërsa janë shtrirë.

15. Nirtzah (Pranimi)

Sederi tani ka përfunduar zyrtarisht, por shumica e shtëpive recitojnë një bekim të fundit: L'shanah haba'ah b'Yerushalayim! Kjo do të thotë, "Vitin e ardhshëmnë Jerusalem!" dhe shpreh shpresën që vitin e ardhshëm, të gjithë hebrenjtë do të festojnë Pashkën në Izrael.