Pääsiäissederin järjestys ja merkitys

Pääsiäisseder on palvelus, joka järjestetään kotona osana pääsiäisjuhlaa. Sitä vietetään aina pääsiäisen ensimmäisenä iltana, ja monissa kodeissa sitä vietetään myös toisena iltana. Osallistujat johtavat palvelusta, joka koostuu tarinankerronnasta, seder-ateriasta sekä loppurukouksista ja -lauluista, kirjan nimeltä haggada avulla.

Pääsiäisen Haggada

Sana haggadah ( הַגָּדָה) tulee hepreankielisestä sanasta, joka tarkoittaa "tarinaa" tai "vertausta". Haggadah sisältää pääpiirteittäisen hahmotelman tai koreografian seder-ateriaa varten. Sana seder (סֵדֶר) tarkoittaa hepreaksi "järjestystä"; seder-tarjoilulla ja aterialla on todellakin hyvin tarkka järjestys.

Pääsiäissederin vaiheet

Pääsiäisederiin kuuluu viisitoista monimutkaista vaihetta. Joissakin kodeissa näitä vaiheita noudatetaan kirjaimellisesti, kun taas toisissa kodeissa saatetaan päättää noudattaa vain osaa niistä ja keskittyä sen sijaan pääsiäiseder-ateriaan. Monet juutalaiset perheet noudattavat näitä vaiheita pitkäaikaisen suvun perinteen mukaisesti.

1. Kadesh (pyhitys)

Seder-ateria alkaa kiddushilla ja ensimmäisellä neljästä viinikupista, jotka nautitaan sederin aikana. Jokaisen osallistujan kuppi täytetään viinillä tai viinirypälemehulla, siunaus lausutaan ääneen, ja sitten jokainen juo kupistaan vasemmalle kumartuneena. (Kumartuminen on tapa osoittaa vapautta, sillä muinoin vain vapaat ihmiset lepäsivät syödessään.)

2. Urchatz (puhdistus/käsienpesu)

Käsien päälle kaadetaan vettä rituaalisen puhdistuksen symboliksi. Perinteisesti käytetään erityistä käsienpesukuppia, jolla vesi kaadetaan ensin oikeaan käteen ja sitten vasempaan. Muina vuoden päivinä juutalaiset sanovat siunauksen nimeltä netilat yadayim käsienpesurituaalin aikana, mutta pääsiäisenä siunausta ei sanota, ja lapset kysyvätkin: "Miksi tämä yö on erilainen kuin muut yöt?".

3. Karpas (alkupala)

Vihannesten siunaus lausutaan, minkä jälkeen vihannes, kuten salaatti, kurkku, retiisi, persilja tai keitetty peruna kastetaan suolaveteen ja syödään. Suolavesi edustaa israelilaisten kyyneleitä, joita he vuodattivat Egyptissä ollessaan orjuudessa.

4. Yachatz (Matzan murtaminen)

Seder-aterian aikana pöydällä - usein erityisellä matzah-tarjottimella - on aina kolmen matzotin (matzahin monikko) lautanen, ja lisäksi on ylimääräistä matzahia, jota vieraat voivat syödä aterian aikana. Tässä vaiheessa sederin johtaja ottaa keskimmäisen matzahin ja katkaisee sen kahtia. Pienempi pala laitetaan takaisin kahden jäljellä olevan matzotin väliin. Suuremmasta puolikkaasta tulee afikomen, joka on "afikomen".afikomen-pussiin tai lautasliinaan käärittynä ja piilotetaan jonnekin taloon lasten löydettäväksi seder-aterian päätteeksi. Vaihtoehtoisesti joissakin kodeissa afikomen asetetaan seder-aterian johtajan lähelle, ja lasten on yritettävä "varastaa" se johtajan huomaamatta.

5. Maggid (pääsiäistarinan kertominen)

Tämän sederin osan aikana sederilautanen siirretään syrjään, toinen malja viiniä kaadetaan ja osallistujat kertovat uudelleen Exodus-tarinan.

Pöydän nuorin henkilö (yleensä lapsi) aloittaa kysymällä neljä kysymystä. Jokainen kysymys on muunnelma: "Miksi tämä yö on erilainen kuin kaikki muut yöt?" Osallistujat vastaavat usein näihin kysymyksiin lukemalla vuorotellen Haggadasta. Seuraavaksi kuvataan neljä lapsityyppiä: viisas lapsi, paha lapsi, yksinkertainen lapsi ja lapsi, joka ei tiedä, kuinkaKunkin ihmistyypin pohtiminen tarjoaa mahdollisuuden itsetutkiskeluun ja keskusteluun.

Kun kukin Egyptin 10 vitsauksesta luetaan ääneen, osallistujat kastavat sormensa (yleensä pikkusormen) viiniin ja laskevat pisaran nestettä lautaselleen. Tässä vaiheessa keskustellaan seder-lautasella olevista eri symboleista, ja sitten kaikki juovat viininsä makuuasennossa.

6. Rochtzah (käsien pesu ennen ateriaa)

Osallistujat pesevät kätensä uudelleen, ja tällä kertaa he sanovat asianmukaisen netilat yadayim -siunauksen. Siunauksen sanomisen jälkeen on tapana olla puhumatta ennen kuin matzan päälle lausutaan ha'motzi-siunaus.

7. Motzi (Matzan siunaaminen)

Johtaja lausuu kolmea matzoa kädessään leivän ha'motzi-siunauksen. Sitten johtaja asettaa alimman matzan takaisin pöydälle tai matzatarjottimelle ja lausuu siunauksen, jossa mainitaan matzan syömisen käsky. Johtaja katkaisee palat kummastakin näistä kahdesta matzasta ja antaa kaikille matzan syönnin aikana.pöytään syömään.

8. Matzah

Kaikki syövät matsansa.

9. Maror (katkerat yrtit)

Koska israelilaiset olivat orjia Egyptissä, juutalaiset syövät katkeria yrttejä muistutuksena orjuuden ankaruudesta. Useimmiten käytetään piparjuurta, joko juurta tai valmistettua tahnaa, vaikka monet ovat omaksuneet tavan käyttää romaine-salaatin katkeria osia, jotka on kastettu charosetiin, omenoista ja pähkinöistä valmistettuun tahnaan. Tavat vaihtelevat yhteisöittäin. Jälkimmäinen ravistetaan pois ennen kuinkatkerien yrttien syömistä koskevan käskyn lausuminen.

10. Korech (Hillel Sandwich)

Seuraavaksi osallistujat valmistavat ja syövät "Hillel-voileivän" laittamalla maroria ja charosetia kahden viimeisen kokonaisen matsan, eli pohjan matsan, palan väliin.

11. Shulchan Orech (illallinen)

Viimeinkin on aika aloittaa ateria! Pessahin seder-ateria alkaa yleensä suolavedessä keitetyllä kananmunalla. Sen jälkeen aterian loppuosa sisältää matzah-pallokeittoa, rintafileetä ja joissakin yhteisöissä jopa matzah-lasagnea. Jälkiruokana on usein jäätelöä, juustokakkua tai jauhottomia suklaakakkuja.

12. Tzafun (Afikomenin syöminen)

Jälkiruoan jälkeen osallistujat syövät afikomenin. Muista, että afikomen on joko piilotettu tai varastettu seder-aterian alussa, joten se on palautettava seder-aterian johtajalle tässä vaiheessa. Joissakin kodeissa lapset neuvottelevat seder-aterian johtajan kanssa herkuista tai leluista, ennen kuin antavat afikomenin takaisin.

Afikomenin syömisen jälkeen, jota pidetään seder-aterian "jälkiruokana", ei nautita mitään muuta ruokaa tai juomaa, lukuun ottamatta kahta viimeistä kuppia viiniä.

13. Barech (siunaukset aterian jälkeen)

Kaikille kaadetaan kolmas malja viiniä, lausutaan siunaus, ja sitten osallistujat juovat lasinsa makuuasennossa. Sitten kaadetaan vielä yksi malja viiniä Elialle erityiseen maljaan, jota kutsutaan Elian maljaksi, ja ovi avataan, jotta profeetta voi astua kotiin. Joissakin perheissä kaadetaan tässä vaiheessa myös erityinen Mirjamin malja.

14. Hallel (ylistyslaulut)

Ovi suljetaan, ja kaikki laulavat ylistyslauluja Jumalalle ennen kuin juovat neljännen ja viimeisen viinimaljan makuuasennossa.

15. Nirtzah (hyväksyminen)

Seder on nyt virallisesti ohi, mutta useimmissa kodeissa lausutaan vielä yksi viimeinen siunaus: L'shanah haba'ah b'Yerushalayim! Tämä tarkoittaa: "Ensi vuonna Jerusalemissa!" ja ilmaisee toivon, että ensi vuonna kaikki juutalaiset viettävät pääsiäistä Israelissa.