Порядок і значення пасхального седеру

Пасхальний седер - це богослужіння, яке проводиться вдома в рамках святкування Пасхи. Його завжди проводять у першу ніч Пасхи, а в багатьох сім'ях - і в другу ніч. Учасники використовують книгу, яка називається аґада, щоб вести богослужіння, яке складається з розповіді, трапези та заключних молитов і пісень.

Пасхальна Агада

Слово аґада (הַגָּדָה) походить від івритського слова, що означає "казка" або "притча". Аґада містить план або хореографію седеру. Слово седер (סֵדֶר) на івриті означає "порядок"; справді, існує дуже специфічний порядок у служінні та трапезі седеру.

Етапи пасхального седеру

Існує п'ятнадцять складних етапів пасхального седеру. У деяких сім'ях ці етапи дотримуються дослівно, в той час як інші можуть вибрати лише деякі з них і зосередитися на пасхальній трапезі. Багато єврейських сімей дотримуються цих етапів відповідно до давньої сімейної традиції.

1. кадеш (освячення)

Трапеза на седері починається з кідуша та першого з чотирьох келихів вина, які будуть пити під час седера. Келих кожного учасника наповнюється вином або виноградним соком, і вголос читається благословення, потім кожен п'є зі свого келиха, нахилившись вліво (нахил - це спосіб продемонструвати свободу, адже в давнину тільки вільні люди нахилялися під час їжі).

2. урхат (очищення/обмивання рук)

Вода виливається на руки, щоб символізувати ритуальне очищення. Традиційно використовується спеціальна чаша для миття рук, щоб вилити воду спочатку на праву руку, а потім на ліву. У будь-який інший день року євреї промовляють благословення, яке називається нетілат ядаїм, під час ритуалу омивання рук, але на Песах благословення не вимовляється, що спонукає дітей запитати: "Чому ця ніч відрізняється від усіх інших ночей?".

3. карпи (закуска)

Промовляється благословення над овочами, а потім овоч, наприклад, салат, огірок, редис, петрушку або варену картоплю занурюють у солону воду і їдять. Солона вода символізує сльози ізраїльтян, які вони проливали протягом років поневолення в Єгипті.

4. яхац (ламання маци)

Під час седеру на столі завжди стоїть тарілка з трьома мацами (множина маци), часто на спеціальній таці для маци, на додаток до додаткової маци, яку гості можуть з'їсти під час трапези. У цей момент ведучий седеру бере середню мацу і ламає її навпіл. Менший шматок потім кладе назад між двома іншими мацами. Більша половина стає афікоменом, що в перекладі означаєафікомен кладуть у мішечок або загортають у серветку і ховають десь у домі, щоб діти знайшли його наприкінці седеру. Або ж у деяких сім'ях афікомен кладуть біля ведучого седеру, і діти повинні спробувати "вкрасти" його так, щоб ведучий не помітив цього.

5. "Маґґід" (Розповідь про Пасху)

Під час цієї частини седеру тарілку відсувають убік, наливають другу чашу вина, і учасники переказують історію Виходу.

Наймолодша людина (зазвичай дитина) за столом починає з "Чотирьох питань". Кожне питання - це варіація на тему: "Чому ця ніч відрізняється від усіх інших ночей?" Учасники часто відповідають на ці питання, по черзі читаючи агаду. Далі описуються чотири типи дітей: мудра дитина, зла дитина, проста дитина і дитина, яка не знає, якДумати про кожен тип людини - це можливість для саморефлексії та дискусії.

Коли вголос зачитується кожна з 10 казней, що вразили Єгипет, учасники занурюють палець (зазвичай мізинець) у вино і капають краплю рідини на тарілку. У цей момент обговорюються різні символи на седерній тарілці, а потім всі п'ють вино, сидячи в кріслі.

6. рохта (миття рук перед їжею)

Учасники знову миють руки, цього разу промовляючи відповідне благословення нетілат ядаїм. Після проголошення благословення прийнято мовчати до проголошення благословення га'моці над мацою.

7. моці (благословення на мацу)

Тримаючи в руках три маци, ведучий вимовляє благословення ха'моці на хліб. Потім він кладе нижню мацу назад на стіл або тацю для маци і, тримаючи в руках верхню цілу мацу і розламану середню, вимовляє благословення, згадуючи міцву (заповідь) їсти мацу. Ведучий відламує шматочки від кожного з цих двох шматків маци і пригощає всіх присутніх за столом.поїсти за столом.

8. Маца

Кожен їсть свою мацу.

9. марор (гіркі трави)

Оскільки ізраїльтяни були рабами в Єгипті, євреї їдять гіркі трави як нагадування про суворість рабства. Найчастіше використовують хрін, або корінь, або готову пасту, хоча багато хто перейняв звичай використовувати гіркі частини салату ромен, вмочені в чарозе, пасту з яблук і горіхів. Звичаї варіюються від громади до громади. Останню струшують передчитання заповіді про те, що не можна їсти гірке зілля.

10. Кореч (Гілельський сендвіч)

Потім учасники роблять і їдять "Гілельський бутерброд", кладучи марор і харосет між двома шматками маци, відламаними від останньої цілої маци, нижньої маци.

11. шулчан-ореч (вечеря)

Нарешті настав час розпочати трапезу! Пасхальний седер зазвичай починається з вареного круто яйця, зануреного в солону воду. Потім подають суп з маци, грудинку, а в деяких громадах навіть лазанью з мацою. На десерт часто подають морозиво, чізкейк або шоколадні тістечка без борошна.

12. цафун (поїдання афікомена)

Після десерту учасники з'їдають афікомен. Пам'ятайте, що афікомен був або захований, або вкрадений на початку трапези, тому його потрібно повернути ведучому седеру в цей момент. У деяких сім'ях діти домовляються з ведучим седеру про частування або іграшки, перш ніж віддати афікомен назад.

Після вживання афікомена, який вважається "десертом" седеру, не вживають жодної іншої їжі чи напоїв, окрім двох останніх чашок вина.

13. барех (благословення після трапези)

Третя чаша вина наливається для всіх, читається благословення, а потім учасники випивають свій келих, лежачи. Потім наливається додаткова чаша вина для Іллі в спеціальну чашу, яка називається Чаша Іллі, і відкриваються двері, щоб пророк міг увійти в будинок. У деяких сім'ях в цей момент наливається також спеціальна чаша Міріам.

14. Алілуя (Пісні хвали)

Двері зачиняються, і всі співають пісні прославлення Бога, а потім, лежачи, випивають четвертий і останній кубок вина.

15. нірца (прийняття)

Седер офіційно закінчився, але в більшості домівок читають останнє благословення: "Л'шана хабаах б'єрушалаїм!" Це означає "Наступного року в Єрусалимі!" і висловлює надію, що наступного року всі євреї святкуватимуть Пасху в Ізраїлі.