Ordinea și semnificația Sederului de Pesah

Sederul de Pesah este o slujbă ținută acasă ca parte a sărbătorii de Pesah. Întotdeauna este ținută în prima noapte de Pesah și, în multe case, este ținută și în a doua noapte. Participanții folosesc o carte numită haggadah pentru a conduce slujba, care constă în povestiri, o masă de Seder și rugăciuni și cântece de încheiere.

Haggadah de Paște

Cuvântul haggadah ( הַגָּדָה) provine dintr-un cuvânt ebraic care înseamnă "poveste" sau "parabolă." Haggadah conține o schemă sau o coregrafie pentru seder. Cuvântul seder (סֵדֶר) înseamnă "ordine" în ebraică; într-adevăr, există o ordine foarte specifică pentru serviciul și masa de seder.

Etapele Sederului de Paște

Sederul de Paște are cincisprezece pași complicați. În unele case, acești pași sunt respectați întocmai, în timp ce alte case pot alege să respecte doar o parte dintre ei și să se concentreze în schimb pe masa de Paște. Multe familii evreiești respectă acești pași conform unei tradiții de familie de lungă durată.

1. Kadesh (Sfințirea)

Masa de seder începe cu kiddush și cu prima dintre cele patru cupe de vin care vor fi savurate în timpul sederului. Cupa fiecărui participant este umplută cu vin sau suc de struguri, iar binecuvântarea este recitată cu voce tare, apoi fiecare bea din cupa sa în timp ce se apleacă spre stânga. (Aplecarea este un mod de a arăta libertatea, deoarece, în antichitate, doar oamenii liberi se întindeau în timp ce mâncau).

2. Urchatz (purificare/spălare pe mâini)

Se toarnă apă pe mâini pentru a simboliza purificarea rituală. În mod tradițional, se folosește o cupă specială pentru spălarea mâinilor pentru a turna apă mai întâi pe mâna dreaptă, apoi pe cea stângă. În orice altă zi a anului, evreii spun o binecuvântare numită netilat yadayim în timpul ritualului de spălare a mâinilor, dar de Pesah nu se spune nicio binecuvântare, ceea ce îi determină pe copii să întrebe: "De ce este această noapte diferită de toate celelalte nopți?".

3. Karpas (aperitiv)

Se recită o binecuvântare asupra legumelor, apoi o legumă, cum ar fi salata, castravetele, ridichea, pătrunjelul sau un cartof fiert, se înmoaie în apă sărată și se mănâncă. Apa sărată reprezintă lacrimile israeliților vărsate în timpul anilor de sclavie din Egipt.

4. Yachatz (ruperea Matzah)

În timpul mesei de seder, pe masă există întotdeauna o farfurie cu trei matzot (pluralul lui matzah) stivuite pe masă - adesea pe o tavă specială pentru matzah - în plus față de matzah suplimentară pentru ca oaspeții să mănânce în timpul mesei. În acest moment, conducătorul sederului ia matzah din mijloc și o rupe în două. Bucata mai mică este apoi pusă înapoi între cele două matzot rămase. Jumătatea mai mare devine afikomen, care esteplasat într-o pungă de afikomen sau înfășurat într-un șervețel și este ascuns undeva în casă pentru a fi găsit de copii la sfârșitul mesei de seder. Alternativ, unele case plasează afikomenul lângă conducătorul sederului, iar copiii trebuie să încerce să îl "fure" fără ca acesta să observe.

5. Maggid (Povestirea poveștii de Pesah)

În timpul acestei părți a sederului, platoul de seder este dat la o parte, se toarnă a doua cupă de vin și participanții povestesc povestea Exodului.

Cea mai tânără persoană (de obicei un copil) de la masă începe prin a pune cele patru întrebări. Fiecare întrebare este o variație a: "De ce este această noapte diferită de toate celelalte nopți?" Participanții vor răspunde adesea la aceste întrebări citind pe rând din haggadah. În continuare, sunt descrise cele patru tipuri de copii: copilul înțelept, copilul rău, copilul simplu și copilul care nu știe cum săSă te gândești la fiecare tip de persoană este o ocazie de auto-reflecție și de discuție.

Pe măsură ce fiecare dintre cele 10 plăgi care au lovit Egiptul este citită cu voce tare, participanții își înmoaie un deget (de obicei degetul mic) în vin și pun o picătură de lichid în farfurie. În acest moment, se discută despre diferitele simboluri de pe farfuria de seder, iar apoi toată lumea bea vinul în timp ce se întinde.

6. Rochtzah (Spălatul pe mâini înainte de masă)

Participanții se spală din nou pe mâini, de data aceasta spunând binecuvântarea netilat yadayim corespunzătoare. După ce se spune binecuvântarea, se obișnuiește să nu se vorbească până la recitarea binecuvântării ha'motzi peste matzah.

7. Motzi (Binecuvântarea pentru Matzah)

În timp ce ține cele trei matzot, conducătorul recită binecuvântarea ha'motzi pentru pâine. Apoi, conducătorul așează matzah de jos înapoi pe masă sau pe tava de matzah și, în timp ce ține matzah de sus întreagă și matzah din mijloc ruptă, recită binecuvântarea care menționează mitzvah (porunca) de a mânca matzah. Conducătorul rupe bucăți din fiecare dintre aceste două bucăți de matzah și le oferă tuturor celor de lamasă pentru a mânca.

8. Matzah

Toată lumea își mănâncă matzah.

9. Maror (ierburi amare)

Pentru că israeliții au fost sclavi în Egipt, evreii mănâncă ierburi amare ca o amintire a durității robiei. Cel mai adesea se folosește hreanul, fie rădăcina, fie o pastă preparată, deși mulți au preluat obiceiul de a folosi părțile amare ale salatei romane înmuiate în charoset, o pastă făcută din mere și nuci. Obiceiurile variază de la o comunitate la alta. Aceasta din urmă este scuturată înainte de a serecitarea poruncii de a mânca ierburi amare.

10. Korech (Sandwich Hillel)

În continuare, participanții fac și mănâncă "Sandvișul Hillel", punând maror și charoset între două bucăți de matzah rupte din ultima matzah întreagă, cea de jos.

11. Shulchan Orech (Cina)

În sfârșit, este timpul ca masa să înceapă! Masa de Paște începe, de obicei, cu un ou fiert tare înmuiat în apă sărată. Apoi, restul mesei cuprinde supă de bulgări de matzah, piept și chiar lasagna de matzah în unele comunități. Desertul include adesea înghețată, prăjituri cu brânză sau prăjituri de ciocolată fără făină.

12. Tzafun (Mâncatul Afikomenului)

După desert, participanții mănâncă afikomenul. Amintiți-vă că afikomenul a fost fie ascuns, fie furat la începutul mesei de seder, așa că trebuie să fie returnat liderului sederului în acest moment. În unele case, copiii negociază cu liderul sederului pentru a primi dulciuri sau jucării înainte de a da afikomenul înapoi.

După ce se mănâncă afikomen, care este considerat "desertul" mesei de seder, nu se consumă nicio altă mâncare sau băutură, cu excepția ultimelor două pahare de vin.

13. Barech (Binecuvântări după masă)

A treia cupă de vin este turnată pentru toată lumea, se recită binecuvântarea și apoi participanții își beau paharul în timp ce se întind. Apoi, o cupă suplimentară de vin este turnată pentru Ilie într-o cupă specială numită Cupa lui Ilie și se deschide o ușă pentru ca profetul să poată intra în casă. Pentru unele familii, în acest moment se toarnă și o Cupa specială a lui Miriam.

14. Hallel (Cântece de laudă)

Ușa este închisă și toată lumea cântă cântece de laudă lui Dumnezeu înainte de a bea al patrulea și ultimul pahar de vin în timp ce se întinde.

15. Nirtzah (acceptare)

Sederul s-a încheiat în mod oficial, dar în majoritatea caselor se recită o ultimă binecuvântare: L'shanah haba'ah b'Yerushalayim! Aceasta înseamnă "Anul viitor la Ierusalim!" și exprimă speranța că anul viitor toți evreii vor sărbători Pesah în Israel.