Paschos sederio tvarka ir prasmė

Pesacho sederis - tai pamaldos namuose, kurios yra Pesacho šventės dalis. Jis visada švenčiamas pirmąją Pesacho naktį, o daugelyje namų - ir antrąją naktį. Dalyviai naudojasi knyga, vadinama hagada, kad galėtų vesti pamaldas, kurias sudaro pasakojimas, sederio valgis ir baigiamosios maldos bei giesmės.

Pesacho Hagada

Žodis hagada ( הַגָּדָה) yra kilęs iš hebrajiško žodžio, reiškiančio "pasakojimą" arba "palyginimą". Hagadoje pateikiamas sederio planas arba choreografija. Žodis seder (סֵדֶר) hebrajiškai reiškia "tvarka"; iš tiesų sederio apeigų ir valgymo tvarka yra labai konkreti.

Pesacho sederio etapai

Yra penkiolika sudėtingų Pesacho sederio žingsnių. Kai kuriuose namuose jų laikomasi iki galo, o kituose namuose gali būti laikomasi tik kai kurių iš jų ir daugiausia dėmesio skiriama Pesacho sederio valgiui. Daugelis žydų šeimų šių žingsnių laikosi pagal ilgametes šeimos tradicijas.

1. Kadešas (pašventinimas)

Sederio valgymas pradedamas kiduš ir pirmąja iš keturių vyno taurių, kurios bus geriamos sederio metu. Kiekvieno dalyvio taurė pripildoma vyno arba vynuogių sulčių, garsiai perskaitomas palaiminimas, tada kiekvienas geria iš savo taurės pasilenkęs į kairę (pasilenkimas - tai laisvės parodymas, nes senovėje tik laisvi žmonės valgydami atsilošdavo).

2. Urchatz (apsivalymas / rankų plovimas)

Vanduo pilamas ant rankų, kad simbolizuotų ritualinį apsivalymą. Tradiciškai naudojamas specialus puodelis rankoms plauti, kuriuo pirmiausia pilamas vanduo ant dešinės rankos, paskui ant kairės. Bet kurią kitą metų dieną per rankų plovimo ritualą žydai sako palaiminimą, vadinamą netilat yadayim, tačiau per Pesachą palaiminimas nesakomas, todėl vaikai klausia: "Kodėl ši naktis kitokia nei visos kitos?"

3. Karpas (užkandis)

Sukalbamas palaiminimas daržovėms, tada daržovė, pavyzdžiui, salotos, agurkas, ridikas, petražolė ar virta bulvė, pamerkiama į sūrų vandenį ir valgoma. Sūrus vanduo simbolizuoja izraelitų ašaras, išlietas Egipto vergijos metais.

4. Yachatz (macų laužymas)

Per sederio valgį ant stalo (dažnai ant specialaus padėklo) visada būna padėta trijų macų lėkštė (daugiskaita), be to, svečiai valgymo metu gali valgyti papildomų macų. Tuo metu sederio vadovas paima vidurinę macą ir perlaužia ją per pusę. Mažesnioji dalis vėl įdedama tarp likusių dviejų macų. Didesnė pusė tampa afikomenu, kuris yraįdedamas į afikomen maišelį arba suvyniojamas į servetėlę ir paslepiamas kur nors namuose, kad vaikai jį rastų pasibaigus sederio valgiui. Kai kuriuose namuose afikomen dedamas prie sederio vedėjo, o vaikai turi bandyti jį "pavogti" vedėjui nepastebėjus.

5. Maggid (Pesacho istorijos pasakojimas)

Per šią sederio dalį sederio lėkštė nukeliama į šalį, įpilama antroji vyno taurė ir dalyviai pasakoja Išėjimo istoriją.

Jauniausias prie stalo sėdintis asmuo (paprastai vaikas) pradeda užduoti Keturis klausimus. Kiekvienas klausimas yra variacija: "Kodėl ši naktis skiriasi nuo visų kitų naktų?" Dalyviai dažnai atsako į šiuos klausimus pakaitomis skaitydami hagadą. Toliau apibūdinami keturi vaikų tipai: išmintingas vaikas, piktas vaikas, paprastas vaikas ir vaikas, kuris nežino, kaipužduoti klausimą. Mąstymas apie kiekvieną žmogaus rūšį - tai galimybė savirefleksijai ir diskusijai.

Garsiai skaitant kiekvieną iš 10 Egiptą ištikusių nelaimių, dalyviai pamerkia pirštą (paprastai mažąjį) į vyną ir lašą skysčio išpila į savo lėkštes. Tuo metu aptariami įvairūs simboliai ant sederio lėkštės, o tada visi atsigulę išgeria savo vyną.

6. Rochtzah (rankų plovimas prieš valgį)

Dalyviai dar kartą nusiplauna rankas, šį kartą sukalbėdami atitinkamą palaiminimą netilat yadayim. Sukalbėjus palaiminimą, įprasta nekalbėti, kol nebus sukalbėtas ha'motzi palaiminimas virš macos.

7. Motzi (palaiminimas macai)

Vadovas, laikydamas tris macas, sukalba duonos palaiminimą ha'motzi. Tada vadovas apatinę macą padeda atgal ant stalo arba macų padėklo ir, laikydamas viršutinę visą macą bei sulaužytą vidurinę macą, sukalba palaiminimą, minintį micvą (įsakymą) valgyti macą. Vadovas laužo gabalėlius nuo kiekvienos iš šių dviejų macų ir pateikia visiems susirinkusiems.stalas valgyti.

8. Matzah

Kiekvienas valgo savo macą.

9. Maror (karčiosios žolelės)

Kadangi izraelitai Egipte buvo vergai, žydai valgo karčiąsias žoleles, primenančias vergovės sunkumus. Dažniausiai vartojami krienai - šaknys arba paruošta pasta, nors daugelis perėmė paprotį vartoti karčiąsias romaninių salotų dalis, pamirkytas į charoset - iš obuolių ir riešutų pagamintą pastą. Įvairiose bendruomenėse papročiai skiriasi. Pastaroji nuskutama prieš valgį.įsakymo valgyti karčiųjų žolelių skaitymas.

10. Korech (Hillel sumuštinis)

Po to dalyviai gamina ir valgo "Hilelio sumuštinį", dėdami maroro ir charoset tarp dviejų macų gabalėlių, atlaužtų nuo paskutinės visos macos, apatinės macos.

11. Shulchan Orech (vakarienė)

Pagaliau atėjo laikas pradėti valgyti! Pesacho sederio valgis paprastai prasideda nuo kietai virto kiaušinio, pamerkto į sūrų vandenį. Toliau valgoma macos kukulių sriuba, briketas, o kai kuriose bendruomenėse - net macos lazanija. Desertas dažnai būna ledai, sūrio pyragas arba šokoladiniai pyragaičiai be miltų.

12. Tzafun (Afikomeno valgymas)

Po deserto dalyviai valgo afikomeną. Atminkite, kad afikomenas buvo paslėptas arba pavogtas sederio valgio pradžioje, todėl šiuo metu jis turi būti grąžintas sederio vadovui. Kai kuriuose namuose vaikai, prieš atiduodami afikomeną, derasi su sederio vadovu dėl skanėstų ar žaislų.

Suvalgius afikomeną, kuris laikomas sederio valgio "desertu", daugiau nevalgoma ir negeriama, išskyrus dvi paskutines vyno taures.

13. Barech (palaiminimai po valgio)

Trečioji vyno taurė įpilama visiems, sukalbamas palaiminimas, tada dalyviai atsilošdami išgeria savo taurę. Tada į specialią taurę, vadinamą Elijo taure, įpilama papildoma vyno taurė Elijui ir atidaromos durys, kad pranašas galėtų įeiti į namus. Kai kuriose šeimose šiuo metu įpilama ir speciali Miriam taurė.

14. Hallel (šlovinimo giesmės)

Uždarius duris, visi gieda Dievui šlovinimo giesmes, o po to atsigulę geria ketvirtą ir paskutinę vyno taurę.

15. Nirtzah (priėmimas)

Sederis oficialiai baigėsi, tačiau daugumoje namų sakomas paskutinis palaiminimas: "L'shanah haba'ah b'Yerushalayim!" Tai reiškia "Kitais metais Jeruzalėje!" ir išreiškia viltį, kad kitais metais visi žydai švęs Pesachą Izraelyje.