L'ordre i el significat de la Pasqua Seder

Un seder de Pasqua és un servei que se celebra a casa com a part de la celebració de la Pasqua. Sempre s'observa la primera nit de Pasqua i en moltes cases també s'observa la segona nit. Els participants utilitzen un llibre anomenat haggadah per dirigir el servei, que consisteix en la narració de contes, un àpat de sèder i oracions i cançons finals.

La Hagadà de Pasqua

La paraula Hagadà ( הַגָּדָה) prové d'una paraula hebrea que significa "conte" o "paràbola". La haggadah conté un esquema o una coreografia per al seder. La paraula seder (סֵדֶר) significa "ordre" en hebreu; de fet, hi ha una comanda molt específica per al servei de seder i el menjar.

Passos del Seder de Pasqua

Hi ha quinze passos complicats per al Seder de Pasqua. Aquests passos s'observen al peu de la lletra en algunes llars, mentre que altres llars poden optar per observar-ne només alguns i centrar-se, en canvi, en l'àpat del seder de Pasqua. Moltes famílies jueves observen aquests passos segons la tradició familiar de llarga durada.

1. Kadesh (santificació)

L'àpat del sèder comença amb el kiddush i la primera de les quatre tasses de vi que es gaudiran durant el seder. La copa de cada participant s'omple de vi o suc de raïm, i es recita la benedicció en veu alta, després tothom pren una copa de la seva tassa mentre s'inclina cap a l'esquerra. (Inclinar-se és una manera de mostrar llibertat, perquè, en l'antiguitat, només les persones lliures es reclinaven mentremenjar.)

2. Urchatz (Purificació/rentat de mans)

S'aboca aigua sobre les mans per simbolitzar la purificació ritual. Tradicionalment, s'utilitza una tassa especial per rentar-se les mans per abocar aigua primer a la mà dreta i després a l'esquerra. Qualsevol altre dia de l'any, els jueus diuen una benedicció anomenada netilat yadayim durant el ritual del rentat de mans, però a la Pasqua, no es diu cap benedicció, cosa que fa que els nens preguntin: "Per què aquesta nit és diferent de totes les altres nits?"

3. Karpas (Aperitiu)

Es recita una benedicció sobre les verdures, i després es submergeix una verdura com enciam, cogombre, rave, julivert o una patata bullida en aigua salada i es menja. L'aigua salada representa les llàgrimes dels israelites que es van vessar durant els seus anys d'esclavitud a Egipte.

4. Yachatz (Trencant la matzá)

Sempre hi ha un plat de tres matzot (plural de matzá) apilats a la taula, sovint en una safata especial de matzá, durant un àpat de sèder, a més de matzá extra perquè els convidats puguin menjar durant l'àpat. En aquest punt, el líder del seder agafa la matzá del mig i la trenca per la meitat. La peça més petita es torna a posar entre els dos matzot restants. La meitat més gran es converteix en l'afikomen, que es col·loca en una bossa d'afikomen o s'embolica amb un tovalló i s'amaga en algun lloc de la casa perquè els nens el trobin al final de l'àpat del sèder. Alternativament, algunes cases col·loquen els afikomen a propel líder seder i els nens han d'intentar "robar-lo" sense que el líder se n'adoni.

5. Maggid (explicar la història de la Pasqua)

Durant aquesta part del seder, el plat del seder es deixa a un costat, s'aboca la segona copa de vi i els participants tornen a explicar la història de l'Èxode.

La persona més jove (normalment un nen) de la taula comença fent les Quatre Preguntes. Cada pregunta és una variació de: "Per què aquesta nit és diferent de totes les altres nits?" Sovint, els participants respondran aquestes preguntes fent torns de lectura de la haggadah. A continuació, es descriuen els quatre tipus de nens: el nen savi, el nen malvat, el nen senzill i el nen que no sap fer una pregunta. Pensar en cada tipus de persona és una oportunitat d'auto-reflexió i discussió.

A mesura que es llegeix en veu alta cadascuna de les 10 plagues que van colpejar Egipte, els participants submergeixen un dit (generalment el meñique) al vi i posen una gota de líquid als seus plats. En aquest punt, es comenten els diferents símbols de la placa del seder, i després cadascú beu el seu vi mentre està reclinat.

6. Rochtzah (rentat de mans abans del dinar)

Els participants es tornen a rentar les mans, aquesta vegada dient la benedicció netilat yadayim adequada. Després de dir la benedicció, és costum no parlar fins a la recitació de la benedicció ha'motzi sobre la matzá.

7. Motzi (Benedicció per a la Matzá)

Mentre sosté els tres matzot, el líder recita la benedicció ha'motzi per al pa. A continuació, el líder torna a col·locar la matzá inferior a la taula o a la safata de matzá i, mentre sosté la matzá superior sencera i la matzá del mig trencada, recita la benedicció esmentant la mitzvà (manament) de menjar matzá. El líder trenca trossos de cadascun d'aquests dos trossos de matzá i proporciona que tothom a la taula mengi.

8. Matzá

Tothom menja la seva matzá.

9. Maror (herbes amargues)

Com que els israelites eren esclaus a Egipte, els jueus mengen herbes amargues com a recordatori de la duresa de la servitud. El rave picant, ja sigui l'arrel o una pasta preparada, s'utilitza més sovint, encara que molts han pres el costum d'utilitzar les parts amargues de l'enciam romaní submergits en charoset, una pasta feta de pomes i fruits secs. Els costums varien d'una comunitat a una altra. Aquest últim és sacsejat abans de la recitació del manament de menjar herbes amargues.

10. Korech (entrepà de Hillel)

A continuació, els participants preparen i mengen el "entrepà de Hillel" posant el maror i el charoset entre dos trossos de matzá desfets de l'últim matzá sencer, la part inferior. matzá.

11. Shulchan Orech (sopar)

Per fi, ha arribat l'hora de començar l'àpat! L'àpat del seder de Pasqua sol començar amb un ou dur submergit en aigua salada. A continuació, la resta de l'àpat inclou sopa de boles de matzá,costella, i fins i tot lasanya matzá en algunes comunitats. Les postres sovint inclouen gelats, pastís de formatge o pastissos de xocolata sense farina.

12. Tzafun (Menjar l'Afikomen)

Després de les postres, els participants mengen els afikomen. Recordeu que l'afikomen va ser amagat o robat al principi de l'àpat del seder, de manera que s'ha de retornar al líder del seder en aquest moment. En algunes llars, els nens negocien amb el líder del seder per llaminadures o joguines abans de tornar els afikomen.

Després de menjar l'afikomen, que es considera el "postre" del menjar del sèder, no es consumeix cap altre aliment o beguda, excepte les dues últimes tasses de vi.

13. Barech (Benediccions després del dinar)

S'aboca la tercera copa de vi per a tothom, es recita la benedicció i després els participants beuen la seva copa mentre estan reclinats. Aleshores, s'aboca una copa addicional de vi per a Elies en una copa especial anomenada Copa d'Elies, i s'obre una porta perquè el profeta pugui entrar a casa. Per a algunes famílies també s'aboca una Copa Miriam's especial en aquest punt.

14. Hallel (Cants de lloança)

La porta està tancada i tots canten cançons de lloança a Déu abans de beure la quarta i última copa de vi mentre estan reclinats.

15. Nirtzah (Acceptació)

El seder ja s'ha acabat oficialment, però la majoria de les llars reciten una darrera benedicció: L'shanah haba'ah b'Yerushalayim! Això vol dir: "L'any que vea Jerusalem!" i expressa l'esperança que l'any vinent, tots els jueus celebrin la Pasqua a Israel.