Vrstni red in pomen pashalnega seda

Pesahov seder je bogoslužje, ki poteka doma kot del praznovanja pashe. Vedno se odvija na prvo noč pashe, v mnogih domovih pa tudi na drugo noč. Udeleženci uporabljajo knjigo, imenovano hagada, da vodijo bogoslužje, ki je sestavljeno iz pripovedovanja zgodb, sederskega obroka ter zaključnih molitev in pesmi.

Hagada o pashi

Beseda hagada ( הַגָּדָה) izvira iz hebrejske besede, ki pomeni "zgodba" ali "prilika". Hagada vsebuje načrt ali koreografijo za seder. Beseda seder (סֵדֶר) v hebrejščini pomeni "red"; dejansko obstaja zelo poseben red za sedersko službo in obrok.

Koraki pashalnega sederja

V nekaterih domovih jih upoštevajo do potankosti, v drugih pa se lahko odločijo, da bodo upoštevali le nekatere od njih in se osredotočili na pashalni sederski obrok. Veliko judovskih družin jih upošteva v skladu z dolgoletno družinsko tradicijo.

1. Kadeš (posvečenje)

Sederski obrok se začne s kidušem in prvo od štirih čaš vina, ki jih bomo uživali med sederom. Čaša vsakega udeleženca se napolni z vinom ali grozdnim sokom, na glas se izreče blagoslov, nato pa vsak spije iz svoje čaše, pri tem pa se nagne na levo (nagibanje je način izražanja svobode, saj so se v starih časih pri jedi naslanjali le svobodni ljudje).

2. Urchatz (očiščenje/umivanje rok)

Na roke se zlije voda, ki simbolizira obredno očiščenje. Tradicionalno se uporablja posebna skodelica za umivanje rok, s katero se najprej polije desna roka, nato pa leva. Vsak drug dan v letu Judje med umivanjem rok izrečejo blagoslov, imenovan netilat yadayim, vendar na Pesah blagoslova ni, kar je otroke spodbudilo k vprašanju: "Zakaj je ta noč drugačna od vseh drugih noči?"

3. Karpas (predjed)

Izreče se blagoslov zelenjave, nato pa se zelenjava, kot so solata, kumara, redkev, peteršilj ali kuhan krompir, namoči v slano vodo in poje. Slana voda predstavlja solze Izraelcev, ki so jih prelili v letih suženjstva v Egiptu.

4. Yachatz (lomljenje mace)

Med sederskim obedom je na mizi vedno krožnik s tremi macami (množinsko število mac) - pogosto na posebnem pladnju za maco - poleg dodatnih mac, ki jih gostje pojedo med obrokom. Na tej točki vodja sederskega obeda vzame srednjo maco in jo prelomi na pol. Manjši kos se nato položi nazaj med preostali dve maci. Večja polovica postane afikomen, ki se gaV nekaterih domovih afikomen dajo v vrečko ali zavijejo v prtiček in ga skrijejo nekje v hiši, da ga otroci najdejo ob koncu sederskega obroka. V nekaterih domovih pa afikomen dajo tudi v bližino voditelja sederskega obeda, otroci pa ga morajo poskusiti "ukrasti", ne da bi ga voditelj opazil.

5. Maggid (pripovedovanje zgodbe o pashi)

Med tem delom sederja se sederski krožnik odmakne, nalije se druga čaša vina, udeleženci pa pripovedujejo zgodbo o eksodusu.

Najmlajša oseba (običajno otrok) za mizo začne z vprašanjem o štirih vprašanjih. Vsako vprašanje je različica vprašanja: "Zakaj je ta noč drugačna od vseh drugih noči?" Udeleženci pogosto odgovarjajo na ta vprašanja tako, da izmenično berejo iz hagade. Nato so opisane štiri vrste otrok: moder otrok, hudoben otrok, preprost otrok in otrok, ki ne ve, kakorazmišljanje o posameznih vrstah oseb je priložnost za samorefleksijo in razpravo.

Ko se glasno prebere vsaka od desetih ran, ki so prizadele Egipt, udeleženci pomočijo prst (običajno malenkost) v vino in kapljico tekočine zlijejo na svoj krožnik. Na tej točki se razpravlja o različnih simbolih na sederskem krožniku, nato pa vsi v ležečem položaju spijejo svoje vino.

6. Rochtzah (umivanje rok pred jedjo)

Udeleženci si ponovno umijejo roke in tokrat izgovorijo ustrezen blagoslov netilat yadayim. Po blagoslovu se po navadi ne govori, dokler se ne izgovori blagoslov ha'motzi nad maco.

7. Motzi (blagoslov za maco)

Medtem ko drži tri macesne, voditelj izgovori blagoslov ha'motzi za kruh. Voditelj nato spodnji macesen položi nazaj na mizo ali pladenj za macesen in medtem ko drži zgornji cel macesen in zlomljeni srednji macesen, izgovori blagoslov, ki omenja micvo (zapoved), da je treba jesti maco. Voditelj od vsakega od teh dveh kosov maca odlomi koščke in jih priskrbi vsem pri mizi.miza za hrano.

8. Matzah

Vsakdo poje svojo maco.

9. Maror (grenka zelišča)

Ker so bili Izraelci sužnji v Egiptu, Judje jedo grenka zelišča kot spomin na surovo suženjstvo. Najpogosteje se uporablja hren, bodisi korenina bodisi pripravljena pasta, čeprav so mnogi prevzeli običaj uporabe grenkih delov rimske solate, namočenih v karoset, pasto iz jabolk in orehov. Običaji se razlikujejo od skupnosti do skupnosti. Slednjega se otresejo predrecitacija zapovedi o uživanju grenkih zelišč.

10. Korech (Hillel Sandwich)

Nato udeleženci pripravijo in pojedo "Hillelov sendvič", tako da dajo maror in charoset med dva koščka macesna, odlomljena od zadnjega celega macesna, spodnjega macesna.

11. Shulchan Orech (večerja)

Končno je čas, da se obrok začne! Pesahov seder se običajno začne s trdo kuhanim jajcem, namočenim v slano vodo. Nato se v preostalem delu obroka pripravijo juha iz kroglic maca, brisket in v nekaterih skupnostih celo lazanja iz maca. Sladica pogosto vključuje sladoled, sirni kolač ali čokoladno pecivo brez moke.

12. Tzafun (uživanje afikomena)

Po sladici udeleženci pojedo afikomen. Ne pozabite, da je bil afikomen skrit ali ukraden na začetku sederskega obroka, zato ga je treba na tej točki vrniti vodji sederskega obreda. V nekaterih domovih se otroci z vodjo sederskega obreda dejansko pogajajo za priboljške ali igrače, preden mu vrnejo afikomen.

Po zaužitju afikomena, ki velja za "sladico" sederskega obroka, se ne uživa nobene druge hrane ali pijače, razen zadnjih dveh skodelic vina.

13. Barech (blagoslov po jedi)

Tretji kozarec vina se nalije za vse, recitira se blagoslov, nato pa udeleženci spijejo svoj kozarec v ležečem položaju. Nato se nalije dodaten kozarec vina za Elija v poseben kozarec, imenovan Elijeva čaša, in odprejo se vrata, da lahko prerok vstopi v dom. V nekaterih družinah se na tej točki nalije tudi posebna Miriamina čaša.

14. Hallel (hvalnice)

Vrata se zaprejo in vsi zapojejo hvalnice Bogu, preden v ležečem položaju spijejo četrti in zadnji kelih vina.

15. Nirtzah (sprejemanje)

Seder je uradno končan, vendar večina domov izreče še zadnji blagoslov: L'shanah haba'ah b'Yerushalayim! To pomeni: "Naslednje leto v Jeruzalemu!" in izraža upanje, da bodo naslednje leto vsi Judje praznovali pasho v Izraelu.