Enhavtabelo
Pasaĥa seder estas diservo okazigita hejme kiel parto de la Paska festo. Ĝi ĉiam estas observita sur la unua nokto de Pasko kaj en multaj hejmoj, ĝi estas observita sur la dua nokto ankaŭ. Partoprenantoj uzas libron nomitan Hagadah por gvidi la servon, kiu konsistas el rakontado, sedermanĝo, kaj konkludaj preĝoj kaj kantoj.
La Paska Hagadah
La vorto Hagadah ( הַגָּדָה) devenas el hebrea vorto kun la signifo "rakonto" aŭ "parabolo". La Hagadah enhavas skizon aŭ koregrafion por la seder. La vorto seder (סֵדֶר) signifas "ordo" en la hebrea; efektive, estas tre specifa mendo al la seder servo kaj manĝo.
Paŝoj de la Paska Seder
Estas dek kvin komplikaj paŝoj al la Paska seder. Ĉi tiuj paŝoj estas laŭgrade observataj en iuj hejmoj, dum aliaj hejmoj povas elekti observi nur kelkajn el ili kaj koncentriĝi anstataŭe sur la Paska seder-manĝo. Multaj judaj familioj observas tiujn paŝojn laŭ longdaŭra familia tradicio.
Vidu ankaŭ: Enkonduko al la Katolika Religio: Kredoj, Praktikoj kaj Historio1. Kadesh (Sanktiĝo)
La sedermanĝo komenciĝas per kiduŝo kaj la unua el kvar tasoj da vino kiuj estos ĝuitaj dum la seder. La taso de ĉiu partoprenanto estas plenigita per vino aŭ vinbersuko, kaj la beno estas deklamita laŭte, tiam ĉiu trinkas el sia taso klinante maldekstren. (Kliniĝado estas maniero montri liberecon, ĉar, en antikvaj tempoj, nur liberaj homoj kuŝis dumtempemanĝante.)
2. Urchatz (Purigo/Manlavado)
Akvo estas verŝita sur la manojn por simboli ritan purigon. Tradicie speciala manlava taso estas uzata por verŝi akvon super la dekstran unue, poste la maldekstran. En iu ajn alia tago de la jaro, judoj diras benon nomitan netilat yadayim dum la manlavado, sed dum Pasko, neniu beno estas dirita, instigante la infanojn demandi: "Kial ĉi tiu nokto estas malsama ol ĉiuj aliaj noktoj?"
3. Karpas (Apetitigaĵo)
Beno super legomoj estas deklamata, kaj poste legomo kiel laktuko, kukumo, rafano, petroselo aŭ boligita terpomo estas trempita en sala akvo kaj manĝata. La sala akvo reprezentas la larmojn de la Izraelidoj, kiuj estis verŝitaj dum iliaj jaroj da sklavigo en Egiptujo.
4. Yachatz (Rompante la Matzah)
Ĉiam estas telero da tri macot (pluralo de matzah) stakigita sur la tablo — ofte sur speciala maca pleto — dum sedermanĝo, krom ekstra matzah por la gastoj por manĝi dum la manĝo. Ĉe tiu punkto, la sedergvidanto prenas la mezan matzah kaj rompas ĝin en duono. La pli malgranda peco tiam estas metita reen inter la ceteraj du macotoj. La pli granda duono iĝas la afikomen, kiu estas metita en afikomen-sakon aŭ enpakita en buŝtuko kaj estas kaŝita ie en la domo por ke la infanoj trovu ĉe la fino de la sedermanĝo. Alternative, kelkaj hejmoj lokas la afikomen proksimela sedergvidanto kaj la infanoj devas provi "ŝteli" ĝin sen la gvidanto rimarki.
5. Maggid (Rakontante la Paskon-Rakonton)
Dum ĉi tiu parto de la seder, la seder-plato estas movita flanken, la dua taso da vino estas verŝita, kaj partoprenantoj rerakontas la Eliron.
La plej juna persono (kutime infano) ĉe la tablo komencas demandante la Kvar Demandojn. Ĉiu demando estas variaĵo de: "Kial ĉi tiu nokto diferencas de ĉiuj aliaj noktoj?" Partoprenantoj ofte respondos ĉi tiujn demandojn laŭvice legante el la Hagadah. Poste oni priskribas la kvar specojn de infanoj: la saĝa infano, la malbona infano, la simpla infano kaj la infano, kiu ne scipovas fari demandon. Pensi pri ĉiu speco de homo estas ŝanco por memreflekto kaj diskuto.
Dum ĉiu el la 10 plagoj kiuj frapis Egiptujon estas laŭtlegata, partoprenantoj trempas fingron (kutime la pinky) en sian vinon kaj metas guton da likvaĵo sur siajn telerojn. Je ĉi tiu punkto, la diversaj simboloj sur la seder-plato estas diskutitaj, kaj tiam ĉiu trinkas sian vinon dum kuŝado.
6. Rochtzah (Manlavado Antaŭ la Manĝo)
Partoprenantoj denove lavas siajn manojn, ĉi-foje dirante la taŭgan netilat yadayim-benon. Post dirado de la beno, estas kutime ne paroli ĝis la deklamado de la ha'motzi beno super la matzah.
7. Motzi (Beno por la Matzah)
Tenante la tri matzotojn, la gvidanto deklamas la ha'motzi-benon por pano. La gvidanto tiam metas la malsupran macan reen sur la tablon aŭ macan pleton kaj, tenante la supran tutan macan kaj la rompitan mezan macan, deklamas la benon menciante la mitcvan (ordonon) manĝi macan. La gvidanto rompas pecojn de ĉiu el ĉi tiuj du pecoj de maco kaj provizas por ĉiuj ĉe la tablo por manĝi.
8. Maca
Ĉiu manĝas sian macan.
9. Maror (Amaraj Herboj)
Ĉar la Izraelidoj estis sklavoj en Egiptujo, Judoj manĝas amarajn herbojn por memorigi la severecon de la sklaveco. Kreno, aŭ la radiko aŭ preta pasto, estas plej ofte uzata, kvankam multaj prenis la kutimon uzi la amarajn partojn de roma laktuko trempita en charoset, pasto farita el pomoj kaj nuksoj. Kutimoj varias de komunumo al komunumo. Ĉi-lasta estas forskuita antaŭ la deklamado de la ordono manĝi amarajn herbojn.
10. Korech (Hillel Sandviĉo)
Poste, partoprenantoj faras kaj manĝas la "Hillel Sandviĉon" metante maroron kaj charoset inter du pecojn da matza derompita el la lasta tuta matza, la fundo. matzah.
11. Shulchan Orech (Vespermanĝo)
Finfine, estas la tempo por komenci la manĝon! La Pesaĥa sedermanĝo kutime komenciĝas per malmola ovo trempita en sala akvo. Poste, la resto de la manĝo enhavas matĉan pilkan supon,brusto, kaj eĉ matza lasagno en kelkaj komunumoj. Deserto ofte inkluzivas glaciaĵon, fromaĝkukon aŭ senfarunajn ĉokoladajn kukojn.
12. Tzafun (Manĝante la Afikomen)
Post deserto, partoprenantoj manĝas la afikomen. Memoru, ke la afikomen estis aŭ kaŝita aŭ ŝtelita komence de la sedermanĝo, do ĝi devas esti resendita al la seder-gvidanto ĉe ĉi tiu punkto. En kelkaj hejmoj, la infanoj fakte negocas kun la sedergvidanto por regaloj aŭ ludiloj antaŭ redoni la afikomen.
Post manĝado de la afikomen, kiu estas konsiderata la "deserto" de la seder manĝo, neniu alia manĝaĵo aŭ trinkaĵo estas konsumita, krom la lastaj du tasoj da vino.
13. Barech (Benoj Post la Manĝo)
La tria taso da vino estas verŝita por ĉiuj, la beno estas deklamata, kaj tiam la partoprenantoj trinkas sian glason kuŝante. Tiam, plia taso da vino estas verŝita por Elija en speciala taso nomita Elija's Cup, kaj pordo estas malfermita tiel ke la profeto povas eniri la hejmon. Por kelkaj familioj, speciala Mirjam's Cup ankaŭ estas verŝita ĉe ĉi tiu punkto.
14. Hallel (Kantoj de Laŭdo)
La pordo estas fermita kaj ĉiuj kantas laŭdokantojn al Dio antaŭ ol trinki la kvaran kaj lastan tason da vino dum ili kuŝas.
Vidu ankaŭ: La Heksagrama Simbolo: Stelo de Davido kaj Aliaj Ekzemploj15. Nirtzah (Akcepto)
La seder nun estas oficiale finita, sed la plej multaj hejmoj deklamas unu finan benon: L'shanah haba'ah b'Yerushalayim! Ĉi tio signifas, "Venontjareen Jerusalemo!" kaj esprimas la esperon, ke venontjare ĉiuj judoj festos Paskon en Israelo.
Citu ĉi tiun artikolon Formatu vian citaĵon Pelaia, Ariela. "La Ordo kaj Signifo de la Paska Seder." Lernu Religiojn, la 28-an de aŭgusto. , 2020, learnreligions.com/what-is-a-passover-seder-2076456. Pelaia, Ariela. (2020, aŭgusto 28) La Ordo kaj Signifo de la Pesaĥa Seder. Prenite de //www.learnreligions.com/what -is-a-passover-seder-2076456 Pelaia, Ariela. "La Ordo kaj Signifo de la Pesaĥa Seder." Lernu Religiojn. //www.learnreligions.com/what-is-a-passover-seder-2076456 (alirita majon 25, 2023). kopia citaĵo