د فسحې سیډر ترتیب او معنی

د فسحې سیډر یو خدمت دی چې په کور کې د فسحې جشن د یوې برخې په توګه ترسره کیږي. دا تل د فسحې په لومړۍ شپه کې لیدل کیږي او په ډیری کورونو کې دا په دویمه شپه هم لیدل کیږي. برخه اخیستونکي د خدمت رهبري کولو لپاره د هګګاه په نوم یو کتاب کاروي ، کوم چې کیسې ویل ، د سیډر خواړه ، او د لمانځه او سندرو پای ته رسیدل.

د فسحې هګداه

کلمه هاګداه ( הַגָּדָה ) د عبراني کلمې څخه راځي چې معنی یې "کیسه" یا "مثال" ده. هګګاه د سیډر لپاره یو خاکه یا کوریوګرافي لري. د سیډر کلمه (סֵדֶר) په عبراني کې د "حکم" معنی لري؛ په حقیقت کې، د سیډر خدمت او خواړو ته خورا ځانګړی ترتیب شتون لري.

د فسحې سیډر مرحلې

د فسحې سیډر ته پنځلس پیچلي مرحلې شتون لري. دا مرحلې په ځینو کورونو کې لیک ته لیدل کیږي، پداسې حال کې چې نور کورونه ممکن یوازې د دوی ځینې مشاهده کړي او د فسحې سیډر ډوډۍ پرځای تمرکز وکړي. ډیری یهودي کورنۍ دا ګامونه د اوږدې مودې د کورنۍ دود سره سم څاري.

1. قادش (پاک کول)

د سیډر خواړه د کدوش سره پیل کیږي او د څلورو پیالو شرابو څخه لومړی چې د سیډر پرمهال خوند اخیستل کیږي. د هر ګډون کوونکي پیاله له شرابو یا د انګورو له جوس ډکه وي او په لوړ غږ یې درود ویل کیږي، بیا هر څوک له خپلې پیالې څخه یو څاڅکي اخلي او چپ لوري ته خیژي. ( تکیه کول د آزادۍ د ښودلو یوه لاره ده، ځکه چې په پخوانیو وختونو کې، یوازې آزاد خلک په داسې حال کې تکیه کولخواړه.)

2. Urchatz (پاکوالی/د لاسونو مینځل)

اوبه د رسمی پاکوالي سمبول لپاره په لاسونو باندې اچول کیږي. په دودیز ډول د لاس مینځلو ځانګړی پیاله لومړی په ښي لاس باندې د اوبو اچولو لپاره کارول کیږي ، بیا چپ لاس. یهودان د کال په هره بله ورځ د لاس مینځلو په مراسمو کې د نیتلات یادایم په نوم برکت وايي، مګر د فسحې په ورځ هیڅ برکت نه ویل کیږي، ماشومان هڅوي چې پوښتنه وکړي: "ولې دا شپه د نورو ټولو شپې څخه توپیر لري؟"

3. کارپاس (اشتهاک)

په سبزیجاتو باندې درود ویل کیږي او بیا یو سبزیج لکه لیټیس، ککر، مولی، اجماع یا جوش شوي کچالو په مالګیو اوبو کې ډوبیږي او خوړل کیږي. مالګې اوبه د اسراییلو د اوښکو استازیتوب کوي چې په مصر کې د دوی د غلامۍ په کلونو کې توی شوي.

4. یخاتز (د ماتزا ماتول)

تل په میز کې د درې میټزوټ (مټزات جمع) یو پلیټ شتون لري - ډیری وختونه په ځانګړي ماتزا ټری کې - د سیډر خواړو پرمهال ، د ډوډۍ پر مهال د میلمنو د خوړلو لپاره د اضافي مزي سربیره. په دې وخت کې، د سیډر مشر منځنۍ مزه اخلي او نیم یې ماتوي. بیا کوچنۍ ټوټه د پاتې دوه میټزوټ ترمینځ بیرته ایښودل کیږي. لوی نیم یې افکومین کیږي، کوم چې د افکومین کڅوړه کې ایښودل کیږي یا په رومال کې پوښل شوي او په کور کې د ماشومانو لپاره د سیډر خواړو په پای کې موندل کیږي. په بدیل سره، ځینې کورونه افکومین ته نږدې ځای نیسيد سیډر مشر او ماشومان باید هڅه وکړي پرته له دې چې مشر یې پام وکړي دا "غلا" کړي.

5. میګیډ (د فسحې کیسه ویل)

د سیډر د دې برخې په جریان کې، د سیډر پلیټ یو طرف ته لیږدول کیږي، د شراب دویم پیاله اچول کیږي، او ګډون کوونکي د Exodus کیسه بیا بیانوي.

په میز کې تر ټولو ځوان سړی (معمولا یو ماشوم) د څلورو پوښتنو په کولو سره پیل کیږي. هره پوښتنه یو توپیر لري: "ولې دا شپه د نورو ټولو شپې څخه توپیر لري؟" ګډونوال به ډیری وختونه د هګګدا څخه په وار وار لوستلو سره دې پوښتنو ته ځواب ووایی. بیا څلور ډوله ماشومان بیان شوي دي: هوښیار ماشوم، فاسق ماشوم، ساده ماشوم او هغه ماشوم چې نه پوهیږي چې څنګه پوښتنه وکړي. د هر ډول شخص په اړه فکر کول د ځان انعکاس او بحث لپاره یو فرصت دی.

لکه څنګه چې په مصر کې د 10 طاعونونو څخه هره یوه په لوړ غږ لوستل کیږي ، برخه اخیستونکي یوه ګوته (عموما ګلابي) په خپل شراب کې ډوبوي او د مایع یو څاڅکي په خپلو پلیټونو کې اچوي. پدې مرحله کې ، د سیډر پلیټ کې مختلف سمبولونه بحث کیږي ، او بیا هرڅوک د تکیه کولو پرمهال خپل شراب څښي.

6. روختزا (له ډوډۍ څخه مخکې د لاس مینځل)

ګډون کوونکي خپل لاسونه بیا مینځل، دا ځل د مناسب نیتل یدائم برکت ووایی. تر درود ویلو وروسته په معترضه باندې د حموتزي د درود ویلو پورې خبرې نه کول روا دي.

7. موتزی (د ماتز لپاره برکت)

په داسې حال کې چې درې میټزټ نیول کیږي، مشر د ډوډۍ لپاره د حموزي برکت تلاوت کوي. مشر بیا لاندینۍ مزه بیرته په میز یا د مزي په ټری کې کېږدي او په داسې حال کې چې پورتنۍ ټوله مزه او مات شوی منځنۍ مزه په لاس کې نیسي، د معتزة (حکم) په یادولو سره د معتزۍ د خوړلو په اړه برکت وایي. مشر له دغو دوو ټوټو څخه ټوټې ټوټې کوي او په میز کې د هرچا لپاره د خوړلو لپاره چمتو کوي.

8. مزه

هر څوک خپله مزه خوري.

9. مارور (ترخه بوټي)

ځکه چې اسراییل په مصر کې غلامان وو، یهودان د غلامۍ د سختۍ د یادونې په توګه تریخ بوټي خوري. هورسریډش، یا هم ریښه یا چمتو شوی پیسټ، ډیری وختونه کارول کیږي، که څه هم ډیری یې د رومین لیټیو ترخې برخې په چاروسیټ کې ډوب شوي، د مڼو او مغز لرونکو څخه جوړ شوي پیسټ کارولو رواج لري. دودونه له ټولنې څخه ټولنې ته توپیر لري. وروستنی د ترخو بوټو د خوړلو د حکم له تلاوت څخه مخکې له مینځه وړل کیږي.

10. کورچ (هیل سینڈویچ)

بیا، ګډونوال د "هیلل سینڈوچ" په واسطه د ماتزا د دوو ټوټو په مینځ کې د مارور او چاروسیټ په مینځلو سره "هیلل سینڈوچ" جوړوي او خوري. matzah

11. شولچن اوریچ (ډوډۍ)

په پای کې، د ډوډۍ د پیل وخت دی! د فسحې سیډر خواړه معمولا د مالګې په اوبو کې ډوب شوي سخت جوش شوي هګۍ سره پیل کیږي. بیا، د خواړو پاتې برخه د ماتزا بال سوپ،brisket، او حتی په ځینو ټولنو کې متزاه لاسګنا. په خوږه کې ډیری وختونه آیس کریم، پنیر کیک، یا د اوړو پرته چاکلیټ کیک شامل دي.

12. تزافون (د افکومین خوړل)

د ډیزرټ وروسته، ګډونوال افکومین خوري. په یاد ولرئ چې افکومین یا د سیډر خواړو په پیل کې پټ شوی یا غلا شوی و ، نو دا باید پدې مرحله کې د سیډر مشر ته بیرته ورکړل شي. په ځینو کورونو کې، ماشومان په حقیقت کې د افکومین بیرته ورکولو دمخه د سیډر مشر سره د چلند یا لوبو لپاره خبرې اترې کوي.

د افکومین له خوړلو وروسته، چې د سیډر خواړو "ډیزرټ" ګڼل کیږي، نور هیڅ خواړه یا څښاک نه څښل کیږي، پرته له وروستیو دوو پیالو شرابو.

13. بارچ (له ډوډۍ وروسته برکت)

د شرابو دریمه پیاله د هر چا لپاره تویول کیږي، درود ویل کیږي او بیا ګډون کوونکي د تکیه کولو په وخت کې خپل ګیلاس څښي. بیا، د شرابو اضافي پیاله د الیاس لپاره په یوه ځانګړي پیاله کې چې د الیاس پیال په نوم یادیږي اچول کیږي، او دروازه پرانیستل کیږي ترڅو پیغمبر کور ته ننوځي. د ځینو کورنیو لپاره، یو ځانګړی مریم کپ هم په دې ځای کې اچول کیږي.

14. هلیل (د ستاینې سندرې)

دروازه بنده ده او هرڅوک د تکیه کولو په وخت کې د څلورم او وروستي پیاله شراب څښلو دمخه د خدای د ستاینې سندرې وايي.

15. نرتزه (قبولیت)

اوس په رسمي ډول پای ته رسیدلی، مګر ډیری کورونه یو وروستنی نعمت وایي: لَشَنَّهُ حَبَاءَ بِیْرُشَالِمُ! دا پدې مانا ده چې "راتلونکی کالپه یروشلم کې!" او هیله څرګندوي چې راتلونکی کال به ټول یهودیان په اسراییلو کې د فسحې اختر ولمانځي.