Ar kristalai yra Biblijoje?

Kristalai Biblijoje minimi kaip vienas iš daugelio gražių Dievo kūrinių. Apreiškimo Jonui 21, 9-27 rašoma, kad dangiškasis Dievo miestas, Naujoji Jeruzalė, spinduliuoja "Dievo šlove" ir spindi "kaip brangus akmuo, panašus į jaspį, skaidrų kaip krištolas" (11 eilutė). Pasak Jobo 28, 18, išmintis yra daug vertingesnė už kristalus ir brangakmenius.

Krištolas, beveik skaidrus kvarcas, Biblijoje minimas ir tiesiogine, ir lyginamąja prasme. Naujajame Testamente krištolas ne kartą lyginamas su vandeniu: "Priešais sostą buvo tarsi stiklo jūra, panaši į krištolą" (Apr 4, 6).

Kristalai Biblijoje

• Kristalas - kieta, į uolieną panaši medžiaga, susidariusi kietėjant kvarcui. Jis yra skaidrus, skaidrus kaip ledas ar stiklas arba šiek tiek nuspalvintas.
• Graikiškas žodis, Biblijoje verčiamas kaip "krištolas", yra krýstallos . Hebrajiški terminai yra qeraḥ ir gāḇîš.
• Krištolas yra vienas iš 22 brangakmenių, kurie Biblijoje minimi vardais.

Ar Biblijoje minimas kristalas?

Biblijoje žodis "krištolas" vartojamas apibūdinti kažką labai vertingo (Job 28, 18) ir Naujosios Jeruzalės šlovę (Apreiškimo 21, 11). Vizijoje Ezechieliui buvo parodytas Dievo dangiškasis sostas. Jis apibūdino virš jo esančią Dievo šlovę kaip "erdvę, spindinčią kaip krištolas, keliantis baimę" (Ezechielio 1, 22, HCSB).

Biblijoje kristalai dažnai minimi kalbant apie vandenį, nes senovėje buvo tikima, kad kristalai susidaro iš vandens, sušalusio nuo didelio šalčio. Naujajame Testamente priešais Dievo sostą yra "stiklo jūra, panaši į krištolą" (Apr 4, 6, HCSB) ir "gyvojo vandens upė, spindinti kaip krištolas, tekanti nuo Dievo ir Avinėlio sosto" (Apr 22, 1),HCSB). Hebrajiškas žodis qeraḥ Job 6, 16, 37, 10 ir 38, 29 verčiamas kaip "ledas", o Job 28, 18 - kaip "krištolas". Čia jis siejamas su kitais brangakmeniais ir perlais.

Kokie brangakmeniai yra Biblijoje?

Biblijoje bent 22 brangakmeniai minimi vardais: adamantas, agatas, gintaras, ametistas, berilas, karbunkulas, chalcedonas, chrizolitas, chrizoprazas, koralas, krištolas, deimantas, smaragdas, jacintas, jaspis, ligūras, oniksas, rubinas, safyras, sardijus, sardoniksas ir topazas. Keliolika jų yra Aarono krūtinės skydo dalis, o du puošia kunigo efodo pečius. Devyni brangakmeniai išvardytiTyro karaliaus dangą, o dvylika jų yra Naujosios Jeruzalės sienų pamatuose. Kiekviename rinkinyje daugelis akmenų kartojasi.

Išėjimo 39, 10-13 aprašoma krūtinės liemenė, kurią dėvėjo vyriausiasis levitų kunigas. Šioje liemenėje buvo dvylika brangakmenių, ant kiekvieno iš jų išgraviruotas Izraelio giminės pavadinimas: "Į ją įdėjo keturias eiles akmenų: pirmoje eilėje buvo sardis, topazas ir smaragdas, antroje - turkis, safyras ir deimantas, trečioje - jacintas, agatas ir ametistas, ketvirtoje -Berilas, oniksas ir jaspis. Jie buvo įverti į aukso aptaisus ant jų atramų" (Iš 39, 10-13). Čia įvardytas "deimantas" galėjo būti kristalas, nes kristalai yra minkštesni akmenys, kuriuos deimantas gali išpjauti, o šie brangakmeniai ant krūtinės skydo buvo išraižyti su vardais.

Tyro karalius, pasipuošęs išskirtinio grožio ir tobulumo drabužiais, vaizduojamas Ezechielio 28:13: "Tu buvai Edene, Dievo sode; tave dengė visi brangakmeniai: sardis, topazas ir deimantas, berilas, oniksas ir jaspis, safyras, smaragdas ir karbunkulas; iš aukso buvo pagaminti tavo aptaisai ir raižiniai. Tą dieną, kai buvai sukurtas, jie buvo paruošti" (ESV).

Apreiškimo 21, 19-21 skaitytojams suteikiama galimybė pažvelgti į Naująją Jeruzalę: "Miesto sienos pamatai buvo papuošti visų rūšių brangakmeniais. Pirmasis buvo jaspis, antrasis - safyras, trečiasis - agatas, ketvirtasis - smaragdas, penktasis - oniksas, šeštasis - karneolis, septintasis - chrizolitas, aštuntasis - berilis, devintasis - topazas, dešimtasis - chrizoprazas, vienuoliktasis - jacinas, dvyliktasis - ametistas. ODvylika vartų buvo dvylika perlų, kiekvieni vartai buvo iš vieno perlo, o miesto gatvė buvo iš gryno aukso, kaip skaidrus stiklas" (ESV).

Kitur Biblijoje minimi brangakmeniai, pavyzdžiui, oniksas (Pr 2, 12), rubinai (Patarlių 8, 11), safyrai (Raudų 4, 7) ir topazas (Job 28, 19).

Kristalai kituose dvasiniuose kontekstuose

Biblijoje apie brangakmenius ir kristalus kalbama beveik išimtinai kaip apie papuošalus ar juvelyrinius dirbinius, o ne kokiame nors dvasiniame kontekste. Šventajame Rašte brangakmeniai siejami su turtu, verte ir grožiu, tačiau nesiejami su jokiomis mistinėmis savybėmis ar stebuklingomis gydomosiomis galiomis.

Visos dvasinės tradicijos, susijusios su gydymu kristalais, yra kilusios ne iš Biblijos, o iš kitų šaltinių. Iš tiesų Biblijos laikais "šventųjų akmenų" naudojimas buvo plačiai paplitęs tarp pagoniškų tautų. Buvo tikima, kad per šiuos akmenis ar kitus amuletus, amuletus ir talismanus galima nukreipti gerą energiją iš dvasinio pasaulio ir taip sukelti mistinį nušvitimą bei fizinį išgijimą.antgamtiniai ritualai yra tiesiogiai susiję su prietarais ir okultizmu, kuriuos Dievas laiko smerktinais ir draudžiamais (Pakartoto Įstatymo 4:15-20; 18:10-12; Jeremijo 44:1-4; 1 Korintiečiams 10:14-20; 2 Korintiečiams 6:16-17).

Kristalus kartu su kitais natūraliais gydymo būdais žmonės, norintys pagydyti savo kūną nuo traumų, atsigauti po ligų, sumažinti skausmą, sumažinti stresą ir sustiprinti psichinį susikaupimą, naudoja ir šiandien. Viena iš alternatyviosios medicinos tendencijų - dėti ar laikyti kristalus šalia įvairių kūno dalių, kad jie paskatintų fizinę ar psichinę naudą. Kadangi kristalo energija sąveikauja su natūraliu kūno energiniu lauku,manoma, kad jis padeda sukurti pusiausvyrą ir išlyginti kūną.

Kai kurie teigia, kad kristalai gali atbaidyti neigiamas mintis, pagerinti smegenų veiklą, apsaugoti nuo piktųjų dvasių, atblokuoti "užstrigusias" kūno energijos sritis, atpalaiduoti protą, nuraminti kūną, sumažinti depresiją ir pagerinti nuotaiką. Praktikuojantieji kristalų ritualus derina su dėmesingo įsisąmoninimo meditacija ir kvėpavimo technikomis, kad galėtų gydyti potrauminio streso sutrikimą. Be to, kai kurie kristalų ritualų šalininkaigydymas tiki, kad įvairūs brangakmeniai turi tikslingų gydomųjų savybių, atitinkančių kūno čakras.

Ar krikščionys gali dalyvauti kristalų ritualuose?

Bibliniu požiūriu kristalai yra vienas iš kerinčių Dievo kūrinių. Jais galima žavėtis kaip nuostabaus Jo rankų darbo dalimi, nešioti juos kaip papuošalus, naudoti dekoracijose ir vertinti dėl jų grožio. Tačiau kai į kristalus žiūrima kaip į magiškų galių laidininkus, jie patenka į okultizmo sritį.

Visoms okultinėms praktikoms, įskaitant gydymą kristalais, skaitymą iš delno, konsultacijas su mediumais ar aiškiaregiais, raganavimą ir panašiai, būdingas tikėjimas, kad antgamtinėmis jėgomis galima kažkaip manipuliuoti ar panaudoti žmonių naudai ar pranašumui. Biblijoje sakoma, kad šie metodai yra nuodėmingi (Galatams 5:19-21) ir bjaurybė Dievui, nes jais pripažįstama ne Dievo, o kitos jėgos, kuri yrastabmeldystę (Iš 20, 3-4).

Biblijoje sakoma, kad Dievas yra Gydytojas (Iš 15, 26). Jis gydo savo žmones fiziškai (2 Karalių 5, 10), emociškai (Ps 34, 18), psichiškai (Danieliaus 4, 34) ir dvasiškai (Ps 103, 2-3). Jėzus Kristus, kuris buvo Dievas kūne, taip pat gydė žmones (Mato 4, 23; 19, 2; Morkaus 6, 56; Luko 5, 20). Kadangi tik Dievas yra antgamtinė gydymo galia, krikščionys turėtų ieškoti didžiųjų gydytojų.o ne ieškoti gydymo kristalais.

Šaltiniai

• Ką Biblija sako apie kristalus? //www.gotquestions.org/Bible-crystals.html
• Biblijos žodynas (p. 465).
• Tarptautinė standartinė Biblijos enciklopedija, pataisyta (1 tomas, p. 832).
• Holmano iliustruotasis Biblijos žodynas (p. 371).