Staan kristallen in de Bijbel?

Kristallen komen in de Bijbel voor als een van Gods vele prachtige scheppingen. In Openbaring 21:9-27 wordt Gods hemelse stad, het Nieuwe Jeruzalem, beschreven als stralend "met de heerlijkheid van God" en fonkelend "als een kostbare steen, als jaspis, zo helder als kristal" (vers 11). Volgens Job 28:18 is wijsheid veel waardevoller dan kristallen en kostbare edelstenen.

In het Nieuwe Testament wordt kristal herhaaldelijk vergeleken met water: "Voor de troon was als het ware een zee van glas, als kristal" (Openbaring 4:6).

Kristallen in de Bijbel

• Kristal is een harde, rotsachtige substantie, gevormd door de stolling van kwarts. Het is doorzichtig, helder als ijs of glas, of licht gekleurd.
• Het Griekse woord vertaald als "kristal" in de Bijbel is krýstallos De Hebreeuwse termen zijn qeraḥ en gāḇîš.
• Kristal is een van de 22 edelstenen die in de Bijbel bij naam worden genoemd.

Noemt de Bijbel Kristal?

In de Bijbel wordt kristal gebruikt om iets van grote waarde te beschrijven (Job 28:18) en de schitterende heerlijkheid van het nieuwe Jeruzalem (Openbaring 21:11). In een visioen kreeg Ezechiël Gods hemelse troon te zien. Hij beschreef Gods heerlijkheid daarboven als "een uitgestrektheid, met een glans als ontzagwekkend kristal" (Ezechiël 1:22, HCSB).

In de Bijbel wordt vaak over kristallen gesproken in verband met water omdat men in de oudheid geloofde dat kristallen werden gevormd uit water dat door extreme kou was bevroren. In het Nieuwe Testament is er de "zee van glas, gelijkend op kristal" voor Gods troon (Openbaring 4:6, HCSB) en "de rivier van levend water, sprankelend als kristal, stromend van de troon van God en van het Lam" (Openbaring 22:1,HCSB). Het Hebreeuwse woord qeraḥ wordt vertaald als "ijs" in Job 6:16, 37:10 en 38:29, en wordt weergegeven als "kristal" in Job 28:18. Hier wordt het geassocieerd met andere kostbare edelstenen en parels.

Welke edelstenen staan er in de Bijbel?

Ten minste 22 edelstenen worden in de Bijbel bij naam genoemd: adamant, agaat, amber, amethist, beryl, karbonkel, chalcedoon, chrysoliet, chrysoprase, koraal, kristal, diamant, smaragd, jacint, jaspis, ligure, onyx, robijn, saffier, sardius, sardonyx en topaas. Een dozijn hiervan maakt deel uit van het borstschild van Aaron, en twee sieren de schouderstukken van de priesterlijke efod. Negen edelstenen worden genoemd inde bedekking van de koning van Tyrus, en twaalf staan in de fundamenten van de muren van het nieuwe Jeruzalem. In elke collectie worden veel van de stenen herhaald.

Exodus 39:10-13 beschrijft het borstschild dat de Levitische hogepriester droeg. Dit vest bevatte twaalf edelstenen, elk gegraveerd met de naam van een stam van Israël: "En zij zetten er vier rijen stenen in: een rij met een sardius, een topaas en een smaragd was de eerste rij; de tweede rij, een turkoois, een saffier en een diamant; de derde rij, een jacint, een agaat en een amethist; de vierde rij, eenberyl, onyx en jaspis, die in gouden zettingen in hun monturen waren ingesloten" (Exodus 39:10-13, NKJV). De hier genoemde "diamant" kan in plaats daarvan een kristal zijn geweest, aangezien kristallen zachtere stenen zijn die de diamant kan snijden, en deze edelstenen op het borstschild waren gegraveerd met namen.

De koning van Tyrus, gehuld in uitmuntende schoonheid en perfectie, wordt afgebeeld in Ezechiël 28:13: "U was in Eden, de tuin van God; elke kostbare steen was uw bekleding, sardius, topaas en diamant, beryl, onyx en jaspis, saffier, smaragd en karbonkel; en in goud vervaardigd waren uw zettingen en uw gravures. Op de dag dat u geschapen werd, werden zij voorbereid" (ESV).

Openbaring 21:19-21 geeft de lezer een glimp van het nieuwe Jeruzalem: "De fundamenten van de muur van de stad waren versierd met allerlei soorten juwelen. De eerste was jaspis, de tweede saffier, de derde agaat, de vierde smaragd, de vijfde onyx, de zesde carneool, de zevende chrysoliet, de achtste beryl, de negende topaas, de tiende chrysoprase, de elfde jacint, de twaalfde amethist. En detwaalf poorten waren twaalf parels, elk van de poorten gemaakt van een enkele parel, en de straat van de stad was puur goud, als doorzichtig glas" (ESV).

Elders in de Bijbel worden edelstenen genoemd, zoals onyx (Genesis 2:12), robijnen (Spreuken 8:11), saffieren (Klaagliederen 4:7) en topaas (Job 28:19).

Kristallen in andere spirituele contexten

De Bijbel spreekt bijna uitsluitend over edelstenen en kristallen als versieringen of sieraden, en niet in een spirituele context. Edelstenen worden in de Schrift in verband gebracht met rijkdom, waarde en schoonheid, maar niet met mystieke eigenschappen of magische genezende krachten.

Alle spirituele tradities met betrekking tot kristalhelende therapieën komen uit andere bronnen dan de Bijbel. In feite was het gebruik van "heilige stenen" in bijbelse tijden wijdverbreid onder heidense volkeren. Men geloofde dat goede energie uit de geestenwereld via deze stenen of andere amuletten, bedels en talismannen kon worden gekanaliseerd om mystieke verlichting en fysieke genezing te bewerkstelligen. Dergelijk gebruik vanHuilen in bovennatuurlijke rituelen is rechtstreeks verbonden met bijgeloof en het occulte, praktijken die God verwerpelijk en verboden acht (Deuteronomium 4:15-20; 18:10-12; Jeremia 44:1-4; 1 Korintiërs 10:14-20; 2 Korintiërs 6:16-17).

Kristallen worden nog steeds gebruikt, samen met andere natuurlijke behandelingen, door mensen die hun lichaam willen genezen van verwondingen, herstellen van ziekte, pijn verlichten, stress verminderen en mentale focus verhogen. Een alternatieve geneeswijze trend is het plaatsen of vasthouden van kristallen bij verschillende lichaamsdelen om fysieke of mentale voordelen te stimuleren. De energie van het kristal interageert met het natuurlijke energieveld van het lichaam,men denkt dat het evenwicht en afstemming in het lichaam brengt.

Sommigen beweren dat kristallen negatieve gedachten kunnen afweren, de hersenfunctie verhogen, beschermen tegen boze geesten, "vastzittende" gebieden van lichaamsenergie deblokkeren, de geest ontspannen, het lichaam kalmeren, depressie verminderen en de stemming verbeteren. Beoefenaars combineren kristalrituelen met mindfulness-meditatie en ademhalingstechnieken om posttraumatische stressstoornis te behandelen. Bovendien zijn er voorstanders van kristallenhealing geloven dat verschillende edelstenen begiftigd zijn met gerichte helende vermogens die corresponderen met de chakra's van het lichaam.

Kunnen christenen deelnemen aan kristalrituelen?

Vanuit Bijbels oogpunt zijn kristallen een van Gods fascinerende scheppingen. Ze kunnen worden bewonderd als deel van Zijn wonderbaarlijk handwerk, gedragen als juwelen, gebruikt in decoraties en gewaardeerd om hun schoonheid. Maar wanneer kristallen worden gezien als kanalen van magische krachten, komen ze in het rijk van het occulte.

Inherent aan alle occulte praktijken - inclusief kristalgenezing, handlezen, het raadplegen van een medium of helderziende, hekserij, en dergelijke - is het geloof dat bovennatuurlijke krachten op de een of andere manier kunnen worden gemanipuleerd of ingezet ten gunste van mensen. De Bijbel zegt dat deze methoden zondig zijn (Galaten 5:19-21) en een gruwel voor God, omdat zij een andere macht dan God erkennen, dieafgoderij (Exodus 20:3-4).

De Bijbel zegt dat God de Genezer is (Exodus 15:26). Hij geneest zijn mensen lichamelijk (2 Koningen 5:10), emotioneel (Psalm 34:18), geestelijk (Daniël 4:34) en spiritueel (Psalm 103:2-3). Jezus Christus, die God in het vlees was, genas ook mensen (Matteüs 4:23; 19:2; Marcus 6:56; Lucas 5:20). Aangezien God alleen de bovennatuurlijke kracht achter genezing is, moeten christenen de Grote Geneesheer zoeken.en niet kijken naar kristallen voor genezing.

Bronnen

• Wat zegt de Bijbel over kristallen? //www.gotquestions.org/Bible-crystals.html
• Woordenboek van de Bijbel (p. 465).
• De International Standard Bible Encyclopedia, Revised (Vol. 1, p. 832).
• Holman Illustrated Bible Dictionary (p. 371).