Vai Bībelē ir kristāli?

Bībelē kristāli parādās kā viens no daudzajiem skaistajiem Dieva radījumiem. Atklāsmes grāmatā 21:9-27 Dieva debesu pilsēta, Jaunā Jeruzāleme, ir aprakstīta kā izstarojoša "ar Dieva godību" un mirdzoša "kā dārgakmens, kas līdzinās skaidram kā kristāls jaspim" (11. pants). Saskaņā ar Ījaba 28:18 gudrība ir daudz vērtīgāka par kristāliem un dārgakmeņiem.

Kristāls, gandrīz caurspīdīgs kvarcs, Bībelē tiek minēts gan burtiskā, gan salīdzinošā nozīmē. Jaunajā Derībā kristāls vairākkārt tiek salīdzināts ar ūdeni: "Pirms troņa bija kā stikla jūra, kā kristāls" (Atkl.4:6).

Kristāli Bībelē

• Kristāls ir cieta, iezim līdzīga viela, kas veidojas, sacietējot kvarcam. Tas ir caurspīdīgs, dzidrs kā ledus vai stikls vai viegli iekrāsots.
• Grieķu vārds, kas Bībelē tiek tulkots kā "kristāls", ir šāds. krýstallos . Ebreju termini ir qeraḥ un gāḇîš.
• Kristāls ir viens no 22 Bībelē minētajiem dārgakmeņiem.

Vai Bībelē ir pieminēts kristāls?

Bībelē kristāls tiek lietots, lai aprakstītu kaut ko ļoti vērtīgu (Ījaba 28:18) un Jaunās Jeruzalemes spožo godību (Atklāsmes gr.21:11). Ecehiēlam vīzijā tika parādīts Dieva debesu tronis. Viņš aprakstīja Dieva godību virs tā kā "plašumu, kas mirdz kā kristāls, kas izraisa bijību" (Ec.1:22, HCSB).

Bībelē kristāli bieži tiek pieminēti saistībā ar ūdeni, jo senos laikos tika uzskatīts, ka kristāli veidojušies no ūdens, kas sasalst lielā aukstumā. Jaunajā Derībā ir pieminēta "stikla jūra, kas līdzīga kristālam" Dieva troņa priekšā (Atkl.gr.4:6, HCSB) un "dzīvā ūdens upe, dzirkstoša kā kristāls, kas plūst no Dieva un Jēra troņa" (Atkl.gr.22:1),HCSB). Ebreju vārds qeraḥ tiek tulkots kā "ledus" Ījaba 6:16, 37:10 un 38:29, un Ījaba 28:18 tas tiek tulkots kā "kristāls". Šeit tas tiek saistīts ar citiem dārgakmeņiem un pērlēm.

Kādi dārgakmeņi ir atrodami Bībelē?

Vismaz 22 dārgakmeņi ir minēti Bībelē pēc nosaukuma: adamants, ahāts, dzintars, ametists, berils, karbunkls, haldedons, krizolīts, krizoprāze, koraļļi, kristāls, dimants, smaragds, jacints, jaspurs, ligūra, onikss, rubīns, safīrs, sardijs, sardonikss un topāzs. Desmit no tiem ir daļa no Ārona krūšu plāksnes, un divi rotā priestera efoda plecu daļas. Deviņi dārgakmeņi ir minēti arīTiras ķēniņa segumu, un divpadsmit ir attēloti Jaunās Jeruzālemes mūru pamatos. Katrā kolekcijā daudzi akmeņi atkārtojas.

2. Mozus 39:10-13 ir aprakstīts krūšu tērps, ko nēsāja levītu augstais priesteris. Šajā tērpā bija divpadsmit dārgakmeņi, uz katra no tiem bija iegravēts kādas Israēla cilts vārds: "Un tie ielika tajā četras rindas akmeņu: pirmajā rindā bija sardijs, topāzs un smaragds, otrajā rindā - tirkīzs, safīrs un dimants, trešajā rindā - jacints, ahāts un ametists, ceturtajā rindā - aberilu, oniksu un jaspīrs. Tie bija ielikti zeltītos ietērpos, kas bija to stiprinājumos." (2. Mozus 39:10-13) Šeit nosauktais "dimants", iespējams, bija kristāls, jo kristāli ir mīkstāki akmeņi, kurus dimants var griezt, un uz šiem dārgakmeņiem uz krūšu plāksnes bija iegravēti vārdi.

Tiras ķēniņš, tērpts izsmalcinātā skaistumā un pilnībā, ir attēlots Ecēhiēla 28:13: "Tu esi Ēdenē, Dieva dārzā; visi dārgakmeņi bija tavs segums, sardijs, topāzs un dimants, berils, onikss un jašpurs, safīrs, smaragds un karbunkuls; un zelta apdarē bija darināti tavi ietvari un gravējumi. Tavā radīšanas dienā tie bija sagatavoti" (ESV).

Atklāsmes grāmatā 21:19-21 lasītājiem tiek sniegts ieskats Jaunajā Jeruzālemē: "Pilsētas mūra pamati bija izrotāti ar visdažādākajām dārgakmeņiem. Pirmais bija jašpurs, otrais safīrs, trešais ahāts, ceturtais smaragds, piektais onikss, sestais karneols, septītais krizolīts, astotais berils, devītais topāzs, desmitais krizoprāzs, vienpadsmitais jaciants, divpadsmitais ametists.Divpadsmit vārti bija divpadsmit pērles, un katrs no vārtiem bija no vienas pērles, un pilsētas iela bija tīrs zelts kā caurspīdīgs stikls" (ESV).

Citviet Bībelē ir minēti dārgakmeņi, piemēram, onikss (1. Mozus 2:12), rubīns (Salamana pamācības 8:11), safīrs (Raudu 4:7) un topāzs (Ījaba 28:19).

Kristāli citos garīgos kontekstos

Bībelē par dārgakmeņiem un kristāliem tiek runāts gandrīz tikai kā par rotām vai rotaslietām, nevis kādā garīgā kontekstā. Dārgakmeņi Svētajos Rakstos ir saistīti ar bagātību, vērtību un skaistumu, bet nav saistīti ar kādām mistiskām īpašībām vai maģiskām dziedināšanas spējām.

Visas garīgās tradīcijas, kas saistītas ar kristālu dziedināšanas terapiju, nāk no citiem avotiem, nevis no Bībeles. Patiesībā Bībeles laikos "svēto akmeņu" izmantošana bija plaši izplatīta pagānu tautu vidū. Tika uzskatīts, ka ar šo akmeņu vai citu amuletu, amuletu un talismanu palīdzību var novirzīt labu enerģiju no garīgās pasaules, lai radītu mistisku apgaismību un fizisku dziedināšanu.Kristāli pārdabiskos rituālos ir tieši saistīti ar māņticību un okultismu, ko Dievs uzskata par necienīgu un aizliegtu (5. Mozus 4:15-20; 18:10-12; Jeremijas 44:1-4; 1. Korintiešiem 10:14-20; 2. Korintiešiem 6:16-17).

Kristālus kopā ar citiem dabīgiem ārstniecības līdzekļiem cilvēki joprojām izmanto, lai dziedinātu savu ķermeni no traumām, atveseļotos no slimībām, mazinātu sāpes, mazinātu stresu un palielinātu garīgo koncentrēšanos. Viena no alternatīvās medicīnas tendencēm ir kristālu novietošana vai turēšana pie dažādām ķermeņa daļām, lai stimulētu fizisku vai garīgu labumu. Tā kā kristāla enerģija mijiedarbojas ar ķermeņa dabisko enerģētisko lauku,tiek uzskatīts, ka tas rada līdzsvaru un līdzsvaro ķermeni.

Daži apgalvo, ka kristāli var aizbiedēt negatīvas domas, uzlabot smadzeņu darbību, aizsargāt no ļaunajiem gariem, atbloķēt "iestrēgušas" ķermeņa enerģijas jomas, atslābināt prātu, nomierināt ķermeni, mazināt depresiju un uzlabot garastāvokli. Praktizētāji kristālu rituālus apvieno ar apzinātības meditāciju un elpošanas tehnikām, lai ārstētu pēctraumatisku stresa traucējumu. Turklāt daži kristālu rituālu piekritējidziedniecība uzskata, ka dažādiem dārgakmeņiem ir piešķirtas mērķtiecīgas dziedināšanas spējas, kas atbilst ķermeņa čakrām.

Vai kristieši var piedalīties kristāla rituālos?

No Bībeles viedokļa raugoties, kristāli ir viens no aizraujošiem Dieva radījumiem. Tos var apbrīnot kā daļu no Viņa brīnumainā roku darba, valkāt kā rotaslietas, izmantot dekorā un novērtēt to skaistumu. Taču, ja kristāli tiek uzskatīti par maģisko spēku vadītājiem, tie kļūst par okultisma valstību.

Visām okultajām praksēm, tostarp kristālu dziedināšanai, lasīšanai no plaukstas, konsultācijām ar mediju vai zīlnieku, burvestībām un tamlīdzīgi, ir raksturīga ticība, ka pārdabiskiem spēkiem var kaut kādā veidā manipulēt vai izmantot cilvēku labā vai labā. Bībele saka, ka šīs metodes ir grēcīgas (Gal.5:19-21) un pretīgas Dievam, jo tās atzīst kādu citu spēku, kas nav Dievs, kas ir.elkdievība (2. Mozus 20:3-4).

Bībelē ir teikts, ka Dievs ir dziedinātājs (2. Mozus 15:26). Viņš dziedina Savu tautu fiziski (2. Ķēniņu 5:10), emocionāli (Psalmi 34:18), garīgi (Daniēla 4:34) un garīgi (Psalmi 103:2-3). Jēzus Kristus, kurš bija Dievs miesā, arī dziedināja cilvēkus (Mt. 4:23; 19:2; Mk. 6:56; Lk. 5:20). Tā kā vienīgi Dievs ir pārdabiskais dziedināšanas spēks, tad kristiešiem būtu jāmeklē Lielais Ārsts.nevis meklēt dziedināšanu kristālos.

Avoti

• Ko Bībele saka par kristāliem? //www.gotquestions.org/Bible-crystals.html
• Bībeles vārdnīca (465. lpp.).
• Starptautiskā standarta Bībeles enciklopēdija, pārskatītā versija (1. sējums, 832. lpp.).
• Holmaņa ilustrētā Bībeles vārdnīca (371. lpp.).