Ĉu Kristaloj estas en la Biblio?

Kristaloj aperas en la Biblio kiel unu el la multaj belaj kreaĵoj de Dio. En Revelacio 21:9-27, la ĉiela urbo de Dio, la Nova Jerusalemo, estas priskribita kiel radianta "kun la gloro de Dio" kaj brilanta "kiel altvalora ŝtono - kiel jaspo klara kiel kristalo" (verso 11). Laŭ Ijob 28:18, saĝeco estas multe pli valora ol kristaloj kaj altvaloraj gemoj.

Kristalo, preskaŭ travidebla kvarco, estas referita kaj laŭvorte kaj kompare en la Biblio. En la Nova Testamento, kristalo estas plurfoje komparata kun akvo: "Antaŭ la trono estis kvazaŭ maro de vitro, kiel kristalo" (Apokalipso 4:6).

Kristaloj en la Biblio

• Kristalo estas malmola, roksimila substanco formita per solidiĝo de kvarco. Ĝi estas travidebla, klara kiel glacio aŭ vitro, aŭ iomete nuancita per koloro.
• La greka vorto tradukita kiel "kristalo" en la Biblio estas krýstallos . La hebreaj terminoj estas qeraḥ kaj gāḇîš.
• Kristalo estas unu el 22 gemoj menciitaj en la Biblio laŭnome.

Ĉu la Biblia Mencio Kristalo?

En la Biblio, kristalo estas uzata por priskribi ion de granda valoro (Ijob 28:18) kaj la brilan gloron de la Nova Jerusalemo (Apokalipso 21:11). En vizio, Ezekiel estis montrita la ĉiela trono de Dio. Li priskribis la gloron de Dio super ĝi kiel "vastaĵon, kun brilo kiel timiga kristalo" (Ezekiel 1:22, HCSB).

La Biblio ofte mencias kristalojnlige kun akvo ĉar, en antikvaj tempoj, oni kredis ke kristaloj formiĝis el akvo frostigita de ekstrema malvarmo. En la Nova Testamento, estas la "vitra maro, simila al kristalo" antaŭ la trono de Dio (Apokalipso 4:6, HCSB) kaj "la rivero de viva akvo, brilanta kiel kristalo, fluanta el la trono de Dio kaj de la Ŝafido. ” (Revelacio 22:1, HCSB). La hebrea vorto qeraḥ estas tradukita kiel "glacio" en Ijob 6:16, 37:10 kaj 38:29, kaj estas tradukita kiel "kristalo" en Ijob 28:18. Ĉi tie ĝi estas rilata al aliaj altvaloraj gemoj kaj perloj.

Kiuj Gemoj Estas en la Biblio?

Almenaŭ 22 gemoj estas menciitaj en la Biblio laŭnome: diamanto, agato, sukceno, ametisto, berilo, karbo, kalcedonio, krizolito, krizoprazo, koralo, kristalo, diamanto, smeraldo, jacinto, jaspo, liguro, onikso, rubeno, safiro, sardio, sardonikso kaj topazo. Dekduo el tiuj estas parto de la surbrustaĵo de Aaron, kaj du ornamas la ŝultrojn de la pastra efodo. Naŭ valoraj ŝtonoj estas listigitaj en la kovro de la Reĝo de Tiro, kaj dek du estas prezentitaj en la fundamentoj de la muroj de la Nova Jerusalemo. En ĉiu kolekto, multaj el la ŝtonoj estas ripetitaj.

Eliro 39:10–13 priskribas la kirason, kiun portas la levita ĉefpastro. Ĉi tiu veŝto enhavis dek du gemojn, ĉiu gravurita kun la nomo de tribo de Izrael: “Kaj ili metis en ĝi kvar vicojn da ŝtonoj: vico kunsardio, topazo, kaj smeraldo estis la unua vico; la dua vico, turkiso, safiro kaj diamanto; la tria vico, jacinto, agato kaj ametisto; la kvara vico, berilo, onikso, kaj jaspo. Ili estis enfermitaj en oraj kadroj en siaj montoj” (Eliro 39:10–13, NKJV). La "diamanto" nomita ĉi tie eble anstataŭe estis kristalo ĉar kristaloj estas pli molaj ŝtonoj kiujn la diamanto povas tranĉi, kaj ĉi tiuj gemoj sur la brustkiraso estis gravuritaj kun nomoj.

La Reĝo de Tiro, ekipita en delikata beleco kaj perfekteco, estas prezentita en Jeĥezkel 28:13: “Vi estis en Eden, la ĝardeno de Dio; ĉiu multekosta ŝtono estis via kovraĵo: sardio, topazo, kaj diamanto, berilo, onikso, kaj jaspo, safiro, smeraldo, kaj karbo; kaj faritaj el oro estis viaj kadroj kaj viaj gravuraĵoj. En la tago, kiam vi estis kreita, ili estis pretaj” (ESV).

Apokalipso 21:19–21 donas al legantoj ekvidon de la Nova Jerusalemo: “La fundamentoj de la muro de la urbo estis ornamitaj per ĉia juvelo. La unua estis jaspo, la dua safiro, la tria agato, la kvara smeraldo, la kvina onikso, la sesa karnalino, la sepa krizolito, la oka berilo, la naŭa topazo, la deka krizoprazo, la dek-unua jacinto, la dek-dua ametisto. Kaj la dek du pordegoj estis dek du perloj, ĉiu el la pordegoj estis farita el unu perlo, kaj la strato de la urbo estis pura oro, kiel travidebla;vitro” (ESV).

Aliloke la Biblio mencias altvalorajn ŝtonojn, kiel onikso (Genezo 2:12), rubenoj (Proverboj 8:11), safiroj (Lamentoj 4:7), kaj topazo (Ijob 28:19).

Kristaloj en Aliaj Spiritaj Kuntekstoj

La Biblio parolas pri gemoj kaj kristaloj preskaŭ ekskluzive kiel ornamaĵoj aŭ juvelaĵoj, kaj ne en ajna spirita kunteksto. Gemoj estas rilataj al riĉaĵo, valoro kaj beleco en Skribo sed ne estas ligitaj al iuj misteraj trajtoj aŭ magiaj potencoj de resanigo.

Ĉiuj spiritaj tradicioj implikantaj kristalajn resanigajn terapiojn venas de aliaj fontoj ol la Biblio. Fakte, en bibliaj tempoj, la uzo de "sanktaj ŝtonoj" estis disvastigita inter paganaj popoloj. Oni kredis, ke bona energio de la spirita mondo povus esti enkanaligata tra ĉi tiuj ŝtonoj aŭ aliaj amuletoj, ĉarmoj kaj talismanoj por stimuli misteran kleriĝon kaj fizikan resanigon. Tia uzo de kristaloj en supernaturaj ritoj estas rekte ligita al superstiĉo kaj la okulto, praktikoj kiujn dio konsideras abomenindaj kaj malpermesitaj ( Readmono 4:15-20; 18:10-12; Jeremia 44:1-4; 1 Korintanoj 10:14-20) ; 2 Korintanoj 6:16-17).

Kristaloj ankoraŭ estas uzataj hodiaŭ kune kun aliaj naturaj traktadoj de homoj serĉantaj resanigi siajn korpojn de vundo, resaniĝi de malsano, malpezigi doloron, redukti streson kaj pliigi mensan fokuson. Unu alternativmedicina tendenco metas aŭ tenas kristalojn proksime de malsamajkorpopartoj por stimuli fizikajn aŭ mensajn profitojn. Ĉar la energio de la kristalo interagas kun la natura energia kampo de la korpo, oni pensas, ke ĝi kreas ekvilibron kaj alportas vicigon al la korpo.

Iuj asertas, ke kristaloj povas forpuŝi negativajn pensojn, pliigi cerban funkcion, protekti kontraŭ malbonaj spiritoj, malbloki "blokitajn" areojn de korpa energio, malstreĉi la menson, trankviligi la korpon, redukti deprimon kaj plibonigi humoron. Praktikistoj kombinas kristalajn ritojn kun atenta meditado kaj spiradaj teknikoj por trakti post-traŭmatan stresmalsanon. Aldone, iuj propagandantoj de kristala resanigo kredas, ke malsamaj gemoj estas dotitaj per celitaj resanigaj kapabloj, kiuj respondas kun la ĉakroj de la korpo.

Ĉu kristanoj povas partopreni Kristalajn ritojn?

El biblia vidpunkto, kristaloj estas unu el la allogaj kreaĵoj de Dio. Ili povas esti admiritaj kiel parto de Lia mirinda manlaboro, portitaj kiel juvelaĵoj, uzataj en dekoracio kaj aprezitaj pro sia beleco. Sed kiam kristaloj estas rigarditaj kiel akvokonduktiloj de magiaj potencoj, ili aliĝas al la regno de la okulto.

Eneca en ĉiuj okultaj praktikoj—inkluzive de kristala resanigo, palmlegado, konsultado de mediumo aŭ psiko, sorĉado, kaj similaj—estas la kredo ke supernaturaj fortoj povas iel esti manipulitaj aŭ utiligitaj al la avantaĝo aŭ avantaĝo de homoj. . La Biblio diras, ke ĉi tiuj metodoj estas pekaj (Galatianoj 5:19–21) kaj abomenaĵo.al Dio ĉar ili agnoskas potencon krom Dio, kiu estas idolkulto (Eliro 20:3–4).

La Biblio diras, ke Dio estas la Resaniganto (Eliro 15:26). Li resanigas Sian popolon fizike (2 Reĝoj 5:10), emocie (Psalmo 34:18), mense (Daniel 4:34), kaj spirite (Psalmo 103:2-3). Jesuo Kristo, kiu estis Dio en la karno, ankaŭ resanigis homojn (Mateo 4:23; 19:2; Marko 6:56; Luk 5:20). Ĉar Dio sole estas la supernatura potenco malantaŭ resanigo, tiam kristanoj devus serĉi la Grandajn Kuracistojn kaj ne serĉi kristalojn por resanigo.

Fontoj

• Kion Diras la Biblio Pri Kristaloj? //www.gotquestions.org/Bible-crystals.html
• Vortaro de la Biblio (p. 465).
• La Internacia Norma Biblia Enciklopedio, Reviziita (Vol. 1, p. 832).
• Holman Ilustrita Biblia Vortaro (p. 371).