Съдържание
В Библията кристалите се появяват като едно от многото красиви Божии творения. В Откровение 21:9-27 Божият небесен град, Новият Йерусалим, е описан като излъчващ "слава Божия" и блестящ "като скъпоценен камък, подобен на яспис, прозрачен като кристал" (стих 11). Според Йов 28:18 мъдростта е много по-ценна от кристалите и скъпоценните камъни.
Кристалът, почти прозрачен кварц, се споменава както в буквален, така и в сравнителен смисъл в Библията. В Новия завет кристалът многократно се сравнява с водата: "Пред престола имаше като че ли стъклено море, подобно на кристал" (Откровение 4:6).
Вижте също: Как да постим за Великия постКристалите в Библията
- Кристалът е твърдо, подобно на скала вещество, образувано при втвърдяването на кварца. Той е прозрачен, бистър като лед или стъкло, или леко оцветен.
- Гръцката дума, преведена като "кристал" в Библията, е krýstallos . Еврейските термини са qeraḥ и gāḇîš.
- Кристалът е един от 22-те скъпоценни камъка, споменати поименно в Библията.
Споменава ли Библията кристал?
В Библията думата "кристал" се използва, за да опише нещо с голяма стойност (Йов 28:18) и блестящата слава на Новия Йерусалим (Откровение 21:11). В едно видение на Езекиил е показан небесният трон на Бога. Той описва Божията слава над него като "простор, с блясък като вдъхващ страхопочитание кристал" (Езекиил 1:22, HCSB).
Библията често споменава кристалите във връзка с водата, защото в древността се е смятало, че кристалите са се образували от вода, замръзнала от силен студ. В Новия завет има "стъклено море, подобно на кристал" пред Божия престол (Откровение 4:6, HCSB) и "река от жива вода, искряща като кристал, която тече от престола на Бога и на Агнето" (Откровение 22:1,HCSB). Еврейската дума qeraḥ е преведено като "лед" в Йов 6:16, 37:10 и 38:29 и е предадено като "кристал" в Йов 28:18. Тук то се свързва с други скъпоценни камъни и перли.
Вижте също: Астрологията ли е псевдонаука?Какви скъпоценни камъни има в Библията?
Поне 22 скъпоценни камъка са споменати в Библията по име: адамант, ахат, кехлибар, аметист, берил, карбункул, халцедон, хризолит, хризопраз, корал, кристал, диамант, изумруд, жасмин, яспис, лигур, оникс, рубин, сапфир, сардиум, сардоникс и топаз. Десетина от тях са част от нагръдника на Аарон, а два украсяват раменните части на свещеническия ефод. 9 скъпоценни камъка са изброени впокрива на тирския цар, а дванадесет са включени в основите на стените на Новия Йерусалим. Във всяка колекция много от камъните се повтарят.
В Изход 39:10-13 се описва нагръдникът, носен от левитския първосвещеник. Този нагръдник съдържал дванадесет скъпоценни камъка, всеки от които бил гравиран с името на едно израилево племе: "И поставиха в него четири реда камъни: първият ред беше със сардий, топаз и изумруд; вторият ред - тюркоаз, сапфир и диамант; третият ред - яцинт, ахат и аметист; четвъртият редБерил, оникс и яспис. Те бяха поставени в златни обкови на нагръдниците си" (Изход 39:10-13, NKJV). "Диамантът", споменат тук, може би е бил кристал, тъй като кристалите са по-меки камъни, които диамантът може да шлифова, а тези скъпоценни камъни на нагръдника бяха гравирани с имена.
Царят на Тир, облечен в изящна красота и съвършенство, е описан в Езекил 28:13: "Ти беше в Едем, в Божията градина; всеки скъпоценен камък беше твоя обвивка: сардий, топаз и диамант, берил, оникс и яспис, сапфир, изумруд и карбункул; и изработени в злато бяха твоите обкови и гравюри. В деня, когато беше създаден, те бяха приготвени" (ESV).
Откровение 21:19-21 дава на читателите представа за Новия Йерусалим: "Основите на стената на града бяха украсени с всякакъв вид скъпоценни камъни. Първият беше яспис, вторият - сапфир, третият - ахат, четвъртият - изумруд, петият - оникс, шестият - карнеол, седмият - хризолит, осмият - берил, деветият - топаз, десетият - хризопраз, единадесетият - жацинт, дванадесетият - аметист.Дванайсетте порти бяха дванайсет перли, всяка от портите от една перла, а улицата на града беше чисто злато, като прозрачно стъкло" (ESV).
На други места в Библията се споменават скъпоценни камъни, като оникс (Битие 2:12), рубини (Притчи 8:11), сапфири (Плачове 4:7) и топаз (Йов 28:19).
Кристалите в други духовни контексти
В Библията се говори за скъпоценни камъни и кристали почти изключително като за украшения или бижута, а не в някакъв духовен контекст. Скъпоценните камъни се свързват с богатство, стойност и красота в Писанието, но не са свързани с някакви мистични свойства или магически лечебни сили.
Всички духовни традиции, включващи кристални лечебни терапии, идват от източници, различни от Библията. Всъщност в библейски времена използването на "свещени камъни" е било широко разпространено сред езическите народи. Вярвало се е, че добрата енергия от духовния свят може да бъде насочена чрез тези камъни или други амулети, талисмани и талисмани, за да предизвика мистично просветление и физическо изцеление.Кристалите в свръхестествени ритуали са пряко свързани със суеверието и окултизма - практики, които Бог смята за отвратителни и забранени (Второзаконие 4:15-20; 18:10-12; Еремия 44:1-4; 1 Коринтяни 10:14-20; 2 Коринтяни 6:16-17).
Кристалите се използват и днес заедно с други природни методи за лечение от хора, които искат да излекуват тялото си от нараняване, да се възстановят от болест, да облекчат болката, да намалят стреса и да повишат умствения си фокус. Една от тенденциите в алтернативната медицина е поставянето или държането на кристали в близост до различни части на тялото, за да се стимулират физическите или умствените ползи. Тъй като енергията на кристала взаимодейства с естественото енергийно поле на тялото,Смята се, че тя създава равновесие и изравнява тялото.
Някои твърдят, че кристалите могат да отблъснат негативните мисли, да увеличат мозъчната функция, да предпазят от зли духове, да отключат "заседнали" области на телесната енергия, да отпуснат ума, да успокоят тялото, да намалят депресията и да подобрят настроението. Практикуващите съчетават кристалните ритуали с медитация за осъзнатост и дихателни техники за лечение на посттравматично стресово разстройство.лечителство вярват, че различните скъпоценни камъни са надарени с целеви лечебни способности, които съответстват на чакрите на тялото.
Могат ли християните да участват в ритуали с кристали?
От библейска гледна точка кристалите са едно от най-завладяващите Божии творения. Те могат да се възхищават като част от Неговото чудно произведение, да се носят като бижута, да се използват в декорацията и да се ценят заради красотата им. Но когато кристалите се разглеждат като проводници на магически сили, те се присъединяват към сферата на окултизма.
Във всички окултни практики - включително лечението с кристали, четенето по дланта, консултациите с медиум или екстрасенс, магьосничеството и други подобни - е заложена вярата, че свръхестествените сили могат да бъдат манипулирани или използвани в полза на хората. Библията казва, че тези методи са греховни (Галатяни 5:19-21) и са мерзост за Бога, защото признават сила, различна от Бога, която еидолопоклонство (Изход 20:3-4).
Библията казва, че Бог е Лечителят (Изход 15:26). той лекува хората си физически (2 Царе 5:10), емоционално (Псалм 34:18), умствено (Даниил 4:34) и духовно (Псалм 103:2-3). исус Христос, който е Бог в плът, също лекува хора (Матей 4:23; 19:2; Марк 6:56; Лука 5:20). тъй като само Бог е свръхестествената сила, която стои зад изцелението, християните трябва да търсят Великите лекари.а не да търсят изцеление с кристали.
Източници
- Какво казва Библията за кристалите? //www.gotquestions.org/Bible-crystals.html
- Речник на Библията (стр. 465).
- Международна стандартна библейска енциклопедия, преработена (том 1, стр. 832).
- Илюстрован библейски речник на Холман (стр. 371).
