คริสตัลอยู่ในพระคัมภีร์หรือไม่?

คริสตัลปรากฏในพระคัมภีร์ว่าเป็นหนึ่งในการสร้างสรรค์ที่สวยงามมากมายของพระเจ้า ในวิวรณ์ 21:9–27 นครสวรรค์ของพระเจ้า กรุงเยรูซาเล็มใหม่ ได้รับการพรรณนาว่าเปล่งประกาย “ด้วยพระสิริของพระเจ้า” และเปล่งประกาย ตาม​โยบ 28:18 ปัญญา​มี​ค่า​มาก​กว่า​แก้ว​ใส​และ​เพชร​พลอย​ที่​มี​ค่า.

คริสตัล เป็นแร่ควอทซ์ที่เกือบจะโปร่งใส ถูกอ้างถึงทั้งตามตัวอักษรและในเชิงเปรียบเทียบในพระคัมภีร์ไบเบิล ในพันธสัญญาใหม่ คริสตัลเปรียบได้กับน้ำซ้ำแล้วซ้ำเล่า “ต่อหน้าพระที่นั่งเป็นเหมือนทะเลแก้วใสเหมือนแก้วผลึก” (วิวรณ์ 4:6)

คริสตัลในพระคัมภีร์

• คริสตัลเป็นสารแข็งคล้ายหินที่เกิดจากการแข็งตัวของควอตซ์ มันโปร่งใส ใสเหมือนน้ำแข็งหรือแก้ว หรือแต่งแต้มด้วยสีเล็กน้อย
• คำภาษากรีกที่แปลว่า "คริสตัล" ในพระคัมภีร์คือ krýstallos คำศัพท์ภาษาฮีบรูคือ qeraḥ และ gāḇîš
• คริสตัลเป็นหนึ่งใน 22 อัญมณีที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์โดยใช้ชื่อ

ไม่ พระคัมภีร์กล่าวถึงคริสตัล?

ในพระคัมภีร์ คริสตัลถูกใช้เพื่ออธิบายสิ่งที่มีค่ามาก (โยบ 28:18) และพระสิริรุ่งโรจน์ของกรุงเยรูซาเล็มใหม่ (วิวรณ์ 21:11) ใน​นิมิต เอเสเคียล​ได้​เห็น​พระ​ที่นั่ง​ใน​สวรรค์​ของ​พระเจ้า เขาบรรยายถึงสง่าราศีของพระเจ้าที่อยู่เบื้องบนว่าเป็น “ผืนฟ้าที่มีประกายแวววาวเหมือนแก้วสารพัดนึก” (เอเสเคียล 1:22, HCSB)

พระคัมภีร์กล่าวถึงคริสตัลบ่อยครั้งเกี่ยวกับน้ำเพราะในสมัยโบราณเชื่อกันว่าผลึกเกิดขึ้นจากน้ำที่แข็งตัวด้วยความเย็นจัด ในพันธสัญญาใหม่ มี “ทะเลแก้ว คล้ายแก้วผลึก” ต่อหน้าพระที่นั่งของพระเจ้า (วิวรณ์ 4:6, HCSB) และ “แม่น้ำแห่งน้ำแห่งชีวิต แวววาวดุจคริสตัล ไหลจากพระที่นั่งของพระเจ้าและของพระเมษโปดก ” (วิวรณ์ 22:1, HCSB) คำภาษาฮีบรู qeraḥ แปลว่า "น้ำแข็ง" ในโยบ 6:16, 37:10 และ 38:29 และแปลว่า "คริสตัล" ในโยบ 28:18 ที่นี่มีความเกี่ยวข้องกับอัญมณีและไข่มุกอันล้ำค่าอื่น ๆ

อัญมณีชนิดใดที่อยู่ในพระคัมภีร์?

มีการกล่าวถึงอัญมณีอย่างน้อย 22 ชนิดในพระคัมภีร์ตามชื่อ: อดามันต์ โมรา อำพัน อเมทิสต์ เบริล พลอยสีแดง โมรา ไครโอไลท์ ไครโซเพรส ปะการัง คริสตัล เพชร มรกต จาซินธ์ แจสเปอร์ ลิเกอร์ นิล, ทับทิม, ไพลิน, ซาร์ดิอุส, ซาร์โดนิกซ์, และบุษราคัม โหลเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของทับทรวงของอาโรน และอีกสองชิ้นประดับบนไหล่เอโฟดของปุโรหิต เพชรพลอยเก้าเม็ดอยู่ในผ้าคลุมของกษัตริย์แห่งเมืองไทร์ และสิบสองเม็ดประดับอยู่ที่ฐานรากของกำแพงกรุงเยรูซาเล็มใหม่ ในแต่ละคอลเลกชัน หินหลายก้อนจะถูกทำซ้ำ

อพยพ 39:10–13 อธิบายถึงเสื้อเกราะที่มหาปุโรหิตชาวเลวีสวม เสื้อกั๊กนี้บรรจุอัญมณีสิบสองเม็ด แต่ละเม็ดสลักชื่อชนเผ่าหนึ่งของอิสราเอล: “และพวกเขาวางหินสี่แถวในนั้น: แถวหนึ่งมีsardius บุษราคัมและมรกตเป็นแถวแรก แถวที่สอง เทอร์ควอยซ์ ไพลิน และเพชร แถวที่สาม พลอยแจซิน พลอยโมรา และพลอยสีม่วง แถวที่สี่ พลอยเบริล นิล และแจสเปอร์ พวกเขาถูกปิดล้อมด้วยกรอบทองคำที่ฐานยึดของพวกเขา” (อพยพ 39:10–13, NKJV) “เพชร” ที่ตั้งชื่อในที่นี้อาจเป็นคริสตัลแทน เนื่องจากคริสตัลเป็นหินเนื้ออ่อนกว่าที่เพชรสามารถเจียระไนได้ และอัญมณีเหล่านี้บนทับทรวงก็ถูกสลักชื่อไว้

กษัตริย์แห่งเมืองไทร์ซึ่งแต่งกายด้วยความงดงามและสมบูรณ์แบบ บรรยายไว้ในเอเสเคียล 28:13 ว่า “ท่านอยู่ในเอเดน สวนของพระเจ้า เพชรพลอยทุกเม็ดที่ห่อหุ้มเจ้า ได้แก่ สีซาร์ดิอุส บุษราคัม เพชร เบริล โอนิกซ์ แจสเปอร์ ไพลิน มรกต และพลอยสีแดง การตั้งค่าและการแกะสลักของคุณทำด้วยทองคำ ในวันที่คุณถูกสร้างขึ้น พวกเขาก็พร้อม” (ESV)

วิวรณ์ 21:19–21 ทำให้ผู้อ่านเห็นภาพเยรูซาเล็มใหม่: “ฐานของกำแพงเมืองประดับด้วยเพชรพลอยทุกชนิด ที่แรกคือแจสเปอร์, แซฟไฟร์ที่สอง, โมราที่สาม, มรกตที่สี่, นิลที่ห้า, คาร์เนเลียนที่หก, ไครโอไลต์ที่เจ็ด, เบริลที่แปด, บุษราคัมที่เก้า, คริสโซเพรสที่สิบ, จาซินที่สิบเอ็ด, อะเมทิสต์ที่สิบสอง และประตูทั้งสิบสองนั้นทำด้วยไข่มุกสิบสองเม็ด แต่ละประตูทำด้วยไข่มุกเม็ดเดียว และถนนในเมืองนั้นเป็นทองคำบริสุทธิ์ใสเหมือนแก้วแก้ว” (ESV)

ที่อื่น ๆ พระคัมภีร์กล่าวถึงเพชรพลอย เช่น นิล (ปฐมกาล 2:12) ทับทิม (สุภาษิต 8:11) ไพลิน (บทเพลงคร่ำครวญ 4:7) และบุษราคัม (โยบ 28:19)

คริสตัลในบริบททางจิตวิญญาณอื่น ๆ

พระคัมภีร์พูดถึงอัญมณีและคริสตัลเกือบเฉพาะว่าเป็นเครื่องประดับหรืออัญมณีเท่านั้น และไม่อยู่ในบริบททางจิตวิญญาณใดๆ อัญมณีมีความเกี่ยวข้องกับความมั่งคั่ง มูลค่า และความงามในพระคัมภีร์ แต่ไม่ได้เชื่อมโยงกับคุณสมบัติลึกลับหรือพลังวิเศษในการรักษา

ประเพณีทางจิตวิญญาณทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการบำบัดด้วยคริสตัลมาจากแหล่งอื่นนอกเหนือจากพระคัมภีร์ ที่​จริง ใน​สมัย​คัมภีร์​ไบเบิล การ​ใช้ “หิน​ศักดิ์สิทธิ์” แพร่หลาย​ไป​ใน​หมู่​คน​ต่าง​ศาสนา. เชื่อกันว่าพลังงานที่ดีจากโลกวิญญาณสามารถส่งผ่านหินเหล่านี้หรือเครื่องราง เสน่ห์ และเครื่องรางของขลังอื่น ๆ เพื่อชักนำการตรัสรู้อันลึกลับและการรักษาทางกายภาพ การใช้คริสตัลในพิธีกรรมเหนือธรรมชาตินั้นเชื่อมโยงโดยตรงกับความเชื่อโชคลางและไสยศาสตร์ การปฏิบัติที่พระเจ้าถือว่าน่ารังเกียจและเป็นสิ่งต้องห้าม (เฉลยธรรมบัญญัติ 4:15–20; 18:10–12; เยเรมีย์ 44:1–4; 1 โครินธ์ 10:14–20 ; 2 โครินธ์ 6:16–17)

ปัจจุบันยังคงใช้คริสตัลร่วมกับการรักษาทางธรรมชาติอื่นๆ โดยผู้คนที่ต้องการรักษาร่างกายจากอาการบาดเจ็บ ฟื้นตัวจากการเจ็บป่วย บรรเทาความเจ็บปวด ลดความเครียด และเพิ่มสมาธิ เทรนด์การแพทย์ทางเลือกแนวหนึ่งคือการวางหรือถือคริสตัลไว้ใกล้ๆส่วนของร่างกายเพื่อกระตุ้นผลประโยชน์ทางร่างกายหรือจิตใจ เนื่องจากพลังงานของคริสตัลมีปฏิสัมพันธ์กับสนามพลังงานตามธรรมชาติของร่างกาย จึงเชื่อว่าจะสร้างความสมดุลและทำให้ร่างกายอยู่ในแนวเดียวกัน

บางคนอ้างว่าคริสตัลสามารถปัดเป่าความคิดด้านลบ เพิ่มการทำงานของสมอง ป้องกันวิญญาณชั่วร้าย ปลดบล็อกส่วนที่ "ติด" ของพลังงานในร่างกาย ผ่อนคลายจิตใจ ปลอบประโลมร่างกาย ลดอาการซึมเศร้า และทำให้อารมณ์ดีขึ้น ผู้ปฏิบัติงานผสมผสานพิธีกรรมคริสตัลเข้ากับการฝึกสติและเทคนิคการหายใจเพื่อรักษาโรคเครียดหลังเหตุการณ์สะเทือนใจ นอกจากนี้ ผู้เสนอการบำบัดด้วยคริสตัลบางคนเชื่อว่าอัญมณีต่างๆ มีคุณสมบัติในการรักษาแบบกำหนดเป้าหมายที่สอดคล้องกับจักระของร่างกาย

คริสเตียนสามารถเข้าร่วมพิธีกรรมคริสตัลได้หรือไม่?

จากมุมมองของพระคัมภีร์ คริสตัลเป็นสิ่งสร้างที่ดึงดูดใจอย่างหนึ่งของพระเจ้า พวกเขาสามารถชื่นชมได้ในฐานะส่วนหนึ่งของงานฝีมืออันมหัศจรรย์ของพระองค์ สวมใส่เป็นเครื่องประดับ ใช้ในการตกแต่ง และชื่นชมในความงามของพวกเขา แต่เมื่อคริสตัลถูกมองว่าเป็นสื่อนำของพลังวิเศษ คริสตัลเหล่านั้นก็เข้าร่วมอาณาจักรแห่งความลึกลับ

แฝงอยู่ในการปฏิบัติทางไสยศาสตร์ทั้งหมด รวมถึงการรักษาด้วยคริสตัล การอ่านฝ่ามือ การปรึกษาสื่อหรือพลังจิต คาถา และอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน เป็นความเชื่อที่ว่าพลังเหนือธรรมชาติสามารถถูกบงการหรือควบคุมในทางใดทางหนึ่งเพื่อประโยชน์หรือความได้เปรียบของมนุษย์ . พระคัมภีร์กล่าวว่าวิธีการเหล่านี้เป็นบาป (กาลาเทีย 5:19–21) และเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจต่อพระเจ้าเพราะพวกเขายอมรับอำนาจอื่นที่ไม่ใช่พระเจ้า ซึ่งก็คือการบูชารูปเคารพ (อพยพ 20:3–4)

พระคัมภีร์กล่าวว่าพระเจ้าเป็นผู้รักษา (อพยพ 15:26) พระองค์ทรงรักษาผู้คนของพระองค์ทางร่างกาย (2 พงศ์กษัตริย์ 5:10) ทางอารมณ์ (สดุดี 34:18) ทางจิตใจ (ดาเนียล 4:34) และทางวิญญาณ (สดุดี 103:2–3) พระเยซูคริสต์ผู้เป็นพระเจ้าในเนื้อหนังได้ทรงรักษาผู้คนด้วย (มัทธิว 4:23; 19:2; มาระโก 6:56; ลูกา 5:20) เนื่องจากพระเจ้าเพียงองค์เดียวทรงเป็นพลังเหนือธรรมชาติที่อยู่เบื้องหลังการรักษา ดังนั้น คริสเตียนจึงควรแสวงหาแพทย์ผู้ยิ่งใหญ่และไม่มองหาคริสตัลสำหรับการรักษา

แหล่งข้อมูล

• พระคัมภีร์พูดว่าอย่างไรเกี่ยวกับคริสตัล? //www.gotquestions.org/Bible-crystals.html
• พจนานุกรมพระคัมภีร์ (หน้า 465)
• สารานุกรมพระคัมภีร์มาตรฐานสากล แก้ไข (ฉบับที่ 1 หน้า 832)
• Holman Illustrated Bible Dictionary (น. 371)