သမ္မာကျမ်းစာထဲတွင် သလင်းကျောက်များ ရှိပါသလား။

သလင်းကျောက်များသည် ဘုရားသခင်၏ လှပသော ဖန်ဆင်းခြင်းများစွာထဲမှ တစ်ခုအဖြစ် သမ္မာကျမ်းစာတွင် ပေါ်လာသည်။ ဗျာဒိတ် ၂၁:၉–၂၇ တွင်၊ ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်မြို့တော်၊ ယေရုရှလင်မြို့သစ်ကို “ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်” နှင့် ဖြာထွက်ပြီး “ကျောက်မြတ်ကဲ့သို့—ကျောက်သလင်းကဲ့သို့ ကြည်လင်သော jasper” (အခန်းငယ် ၁၁) အဖြစ် ဖော်ပြထားပါသည်။ ယောဘ ၂၈:၁၈ အရ၊ ဉာဏ်ပညာသည် သလင်းကျောက်နှင့် အဖိုးတန်ကျောက်မျက်ရတနာများထက် ပို၍တန်ဖိုးရှိသည်။

ပွင့်လင်းလုနီးပါးရှိသော သလင်းကျောက်ကို သမ္မာကျမ်းစာတွင် စာသားနှင့် နှိုင်းယှဥ်၍ ရည်ညွှန်းသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်၊ သလင်းကျောက်သည် ရေနှင့် အကြိမ်ကြိမ်နှိုင်းယှဉ်သည်– “ပလ္လင်တော်မပေါ်မီက သလင်းကျောက်ကဲ့သို့ ဖန်အိုင်ကဲ့သို့ဖြစ်၏” (ဗျာဒိတ် ၄း၆)။

သမ္မာကျမ်းစာရှိ သလင်းကျောက်များ

• သလင်းကျောက်သည် မာကျောသော ကျောက်သားနှင့်တူသော သတ္တုဓာတ်တစ်မျိုးဖြစ်ပြီး quartz ၏ ခိုင်မာမှုဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ၎င်းသည် ဖောက်ထွင်းမြင်နိုင်ပြီး ရေခဲ သို့မဟုတ် ဖန်ကဲ့သို့ ကြည်လင်နေပြီး သို့မဟုတ် အရောင်အနည်းငယ် စွန်းထင်းနေပါသည်။
• သမ္မာကျမ်းစာတွင် “သလင်းခဲ” ဟုပြန်ဆိုထားသော ဂရိစကားလုံးမှာ krýstallos ဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲအသုံးအနှုန်းများမှာ qeraḥ နှင့် gāḇîš။
• Crystal သည် သမ္မာကျမ်းစာတွင် အမည်ဖြင့်ဖော်ပြထားသော ကျောက်မျက် 22 လုံးထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။

သမ္မာကျမ်းစာဖော်ပြချက် Crystal

သမ္မာကျမ်းစာတွင် ကြီးမားသောတန်ဖိုးရှိသောအရာ (ယောဘ ၂၈:၁၈) နှင့် ယေရုရှလင်မြို့သစ်၏ ထက်မြက်သောဘုန်းအသရေကို ဖော်ပြရန်အတွက် သလင်းကျောက်ကို အသုံးပြုသည် (ဗျာဒိတ် ၂၁:၁၁)။ ရူပါရုံတစ်ခုတွင်၊ ယေဇကျေလသည် ဘုရားသခင်၏ကောင်းကင်ပလ္လင်ကို ပြသခဲ့သည်။ သူသည် ၎င်း၏အထက်တွင်ရှိသော ဘုရားသခင်၏ဘုန်းတော်ကို “အံ့သြဖွယ်ကောင်းသောသလင်းကျောက်ကဲ့သို့ တောက်ပသောမျက်နှာပြင်” အဖြစ်ဖော်ပြခဲ့သည် (ယေဇကျေလ ၁:၂၂၊ HCSB)။

သမ္မာကျမ်းစာတွင် ပုံဆောင်ခဲများကို မကြာခဏဖော်ပြထားသည်။ရေနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ရှေးခေတ်အခါက ပုံဆောင်ခဲများသည် အအေးလွန်ကဲသောရေဖြင့် အေးခဲနေသောရေမှ ဖြစ်ပေါ်လာသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်၊ ဘုရားသခင်၏ပလ္လင်တော်ရှေ့တွင် “ဖန်အိုင်၊ သလင်းကျောက်နှင့်တူသော” ရှိသည် (ဗျာဒိတ် ၄:၆၊ HCSB) နှင့် “ဘုရားသခင်၏ပလ္လင်တော်နှင့် သိုးသငယ်၏ပလ္လင်တော်မှထွက်သော သလင်းကျောက်ကဲ့သို့ တောက်ပြောင်သောအသက်ရေမြစ်၊ ” (ဗျာဒိတ် ၂၂:၁၊ HCSB)။ ဟေဗြဲစကားလုံး qeraḥ ကို ယောဘ 6:16၊ 37:10 နှင့် 38:29 တွင် “ရေခဲ” ဟုပြန်ဆိုထားပြီး ယောဘ 28:18 တွင် “သလင်းခဲ” ဟုပြန်ဆိုထားသည်။ ဤနေရာသည် အခြားသော အဖိုးတန်ကျောက်မျက်ရတနာများနှင့် ပုလဲများနှင့် ဆက်စပ်နေသည်။

သမ္မာကျမ်းစာတွင် အဘယ်ကျောက်မျက်ရတနာများ ရှိသနည်း။

သမ္မာကျမ်းစာတွင် အနည်းဆုံး ကျောက်မျက်ရတနာ 22 လုံးကို အမည်ဖြင့်ဖော်ပြထားသည်- အကိုင်းအခက်၊ agate၊ ပယင်း၊ amethyst၊ beryl၊ carbuncle၊ chalcedony၊ chrysolite၊ chrysoprase၊ သန္တာ၊ ပုံဆောင်ခဲ၊ စိန်၊ မြ၊ jacinth၊ jasper၊ ligure၊ onyx၊ ပတ္တမြား၊ နီလာ၊ သာဒယပ်၊ sardonyx နှင့် ဥဿဖရား။ ယင်းတို့ထဲမှ တစ်ဒါဇင်သည် အာရုန်၏ရင်ဖုံးအင်္ကျီ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ပြီး ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းတိုင်း၏ ပခုံးအပိုင်းနှစ်ပိုင်းကို စီခြယ်ထားသည်။ တုရုဘုရင်၏ဖုံးအုပ်မှုတွင် အဖိုးတန်ကျောက်မြတ်ကိုးခုကို ဖော်ပြထားပြီး ဂျေရုဆလင်မြို့ရိုးအုတ်မြစ်တွင် ဆယ်နှစ်လုံးကို ဖော်ပြထားပါသည်။ စုဆောင်းမှုတစ်ခုစီတွင် ကျောက်တုံးအများအပြားကို ထပ်ခါတလဲလဲ ပြုလုပ်ထားသည်။

ထွက်မြောက်ရာ ၃၉:၁၀–၁၃ သည် လေဝိမင်းယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၏ရင်ဖုံးကို ဖော်ပြသည်။ ဤစွပ်ကျယ်တွင် ကျောက်မျက်ရတနာ ဆယ်နှစ်လုံးပါ၀င်ပြီး တစ်လုံးစီတွင် ဣသရေလအမျိုးအမည်ဖြင့် ရေးထိုးထားသည်– “ကျောက်တန်းလေးတန်းကို အတန်းတစ်တန်းနှင့် စီထားသည်။ပဌမတန်း၊ ဒုတိယတန်း၊ စိမ်းပြာရောင်၊ နီလာ၊ စိန်၊ တတိယတန်း၊ jacinth၊ agate နှင့် amethyst; စတုတ္ထတန်း၊ ဗေရလ၊ တောင်ပေါ်၌ ရွှေဖြင့် ကာထားကြ၏။” (ထွက်မြောက်ရာ ၃၉:၁၀-၁၃၊ NKJV)။ ဤနေရာတွင် အမည်ပေးထားသော “စိန်” သည် ပုံဆောင်ခဲများသည် စိန်ဖြတ်နိုင်သော ပိုပျော့သောကျောက်များဖြစ်သောကြောင့် ၊ ရင်ဖုံးပေါ်တွင် ဤကျောက်မျက်ရတနာများကို နာမည်များဖြင့် ရေးထိုးထားသောကြောင့် ဤနေရာတွင် အမည်ပေးထားသော “စိန်” သည် သလင်းကျောက်ဖြစ်နိုင်ပေသည်။

တင့်တယ်လှပပြီး ပြီးပြည့်စုံသော တုရုဘုရင်ကို ယေဇကျေလ ၂၈:၁၃ တွင် သရုပ်ဖော်ထားသည်– “သင်တို့သည် ဧဒင်ဥယျာဉ်၊ ဘုရားသခင်၏ဥယျာဉ်၌ရှိ၍၊ အဖိုးတန်ကျောက်တိုင်းသည် သင်၏အဖုံး၊ သာဒိယ၊ ဥဿဖရား၊ စိန်၊ ဗေရလ၊ ရွှေဖြင့် ထုလုပ်၍ မင်းဆက်တင်များနှင့် မင်း၏ ထွင်းထုများ ဖြစ်သတည်း။ အသင်တို့ကို ဖန်ဆင်းသည့်နေ့၌ သူတို့သည် ပြင်ဆင်ကြပြီ” (ESV)။

ဗျာဒိတ် ၂၁:၁၉–၂၁ က စာဖတ်သူများအား ယေရုရှလင်မြို့သစ်အကြောင်း တစေ့တစောင်း ပေးသည်– “မြို့ရိုးအုတ်မြစ်ကို ရတနာအမျိုးမျိုးနှင့် တန်ဆာဆင်ထားသည်။ ပထမမှာ jasper၊ ဒုတိယ နီလာ၊ တတိယ ကြယ်ပွင့်၊ စတုတ္ထမြ၊ ပဉ္စမ onyx၊ ဆဌမ carnelian၊ သတ္တမ chrysolite၊ အဋ္ဌမ beryl၊ နဝမမြောက် ဥဿဖရား၊ ဒသမမြောက် chrysoprase၊ ဆယ်ခုမြောက် jacinth၊ ဒွါဒသမ ခရီရယ်။ တကျိပ်နှစ်ပါးသော တံခါးတို့သည် ပုလဲတဆယ်နှစ်လုံးစီရှိ၍၊ တံခါးတခုစီသည် ပုလဲတလုံးတည်းဖြင့် ပြုလုပ်၍၊ မြို့တွင်းလမ်းသည် အကြည်ကဲ့သို့ ရွှေစင်ဖြစ်၏။ဖန်” (ESV)။

အခြားနေရာများတွင် သမ္မာကျမ်းစာတွင် ရှန်းကျောက် (ကမ္ဘာဦး 2:12)၊ ပတ္တမြား (သုတ္တံကျမ်း 8:11)၊ နီလာ (မြည်တမ်းစကား 4:7) နှင့် ဥဿဖရား (ယောဘ ၂၈:၁၉) ကဲ့သို့သော အဖိုးတန်ကျောက်မြတ်များကို ဖော်ပြထားပါသည်။

အခြားသော ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများတွင် သလင်းကျောက်များ

သမ္မာကျမ်းစာတွင် ကျောက်မျက်ရတနာများနှင့် ပုံဆောင်ခဲများကို တန်ဆာဆင်ခြင်း သို့မဟုတ် လက်ဝတ်ရတနာများအဖြစ် သီးသန့်နီးပါး ပြောဆိုထားပြီး မည်သည့် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ ဆက်စပ်မှုမှ မရှိပါ။ ကျောက်မျက်ရတနာများသည် သမ္မာကျမ်းစာပါ ကြွယ်ဝမှု၊ တန်ဖိုးနှင့် အလှတရားတို့နှင့် ဆက်စပ်နေသော်လည်း မည်သည့် ဆန်းကြယ်သော ဂုဏ်သတ္တိများ သို့မဟုတ် ကုသခြင်း၏ မှော်အစွမ်းများနှင့် ဆက်စပ်မှု မရှိပါ။

ကြည်လင်ကုထုံးများပါဝင်သည့် ဝိညာဉ်ရေးထုံးတမ်းစဉ်လာအားလုံးသည် သမ္မာကျမ်းစာမှလွဲ၍ အခြားအရင်းအမြစ်များမှ လာပါသည်။ အမှန်မှာ၊ သမ္မာကျမ်းစာခေတ်တွင်၊ “မြင့်မြတ်သောကျောက်များ” ကို အယူမှားလူတို့ကြားတွင် တွင်ကျယ်စွာအသုံးပြုခဲ့သည်။ ဝိညာဥ်ကမ္ဘာမှ ကောင်းသောစွမ်းအင်များကို ဤကျောက်တုံးများ သို့မဟုတ် အခြားသော အဆောင်လက်ဖွဲ့များ၊ ကျက်သရေ နှင့် သာမညများမှတဆင့် နက်နဲသော ဉာဏ်အလင်းနှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကုသခြင်းတို့ကို လှုံ့ဆော်ပေးနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ သဘာဝလွန်ထုံးတမ်းစဉ်လာများတွင် သလင်းကျောက်အသုံးပြုခြင်းသည် အယူသီးခြင်းနှင့် ဂမ္ဘီရပညာတို့နှင့် တိုက်ရိုက်ဆက်စပ်နေပြီး ဘုရားသခင်သည် စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသော၊ တားမြစ်ထားသည့်အလေ့အထဖြစ်သည် (တရားဟောရာ ၄:၁၅-၂၀၊ ၁၈:၁၀-၁၂၊ ယေရမိ ၄၄:၁-၄၊ ၁ ကောရိန္သု ၁၀:၁၄-၂၀၊ ၂ ကောရိန္သု ၆:၁၆-၁၇)။

သလင်းကျောက်များကို ၎င်းတို့၏ ခန္ဓာကိုယ်ဒဏ်ရာမှ ကုသရန်၊ နာမကျန်းမှုမှ ပြန်လည်ကောင်းမွန်လာစေရန်၊ နာကျင်မှုကို သက်သာစေရန်၊ စိတ်ဖိစီးမှုကို လျှော့ချရန်နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အာရုံစူးစိုက်မှုကို မြှင့်တင်ရန် ကြိုးပမ်းနေသူများအနေဖြင့် အခြားသော သဘာဝကုသမှုများနှင့်အတူ ယနေ့တိုင် အသုံးပြုနေဆဲဖြစ်သည်။ အခြားဆေးပညာလမ်းကြောင်းတစ်ခုသည် မတူညီသောပုံဆောင်ခဲများအနီးတွင် နေရာယူခြင်း သို့မဟုတ် ကိုင်ဆောင်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကျိုးကျေးဇူးများကို လှုံ့ဆော်ပေးသည့် ခန္ဓာကိုယ် အစိတ်အပိုင်းများ။ Crystal ၏ စွမ်းအင်သည် ခန္ဓာကိုယ်၏ သဘာဝစွမ်းအင်နယ်ပယ်နှင့် အပြန်အလှန် သက်ရောက်မှုရှိသောကြောင့် ၎င်းအား ဟန်ချက်ညီစေရန် ဖန်တီးကာ ခန္ဓာကိုယ်ကို ချိန်ညှိပေးမည်ဟု ယူဆပါသည်။

အချို့သော crystals များသည် အဆိုးမြင်အတွေးများကို တားဆီးနိုင်သည်၊ ဦးနှောက်လုပ်ဆောင်ချက်ကို တိုးမြင့်စေနိုင်သည်၊ နတ်ဆိုးများကို ကာကွယ်နိုင်သည်၊ ခန္ဓာကိုယ်စွမ်းအင်၏ “ပိတ်မိနေသော” နေရာများကို ပိတ်ဆို့နိုင်သည်၊ စိတ်ကို ပြေလျော့စေသည်၊ ခန္ဓာကိုယ်ကို သက်သာစေသည်၊ စိတ်ဓာတ်ကျမှုကို လျှော့ချပေးပြီး စိတ်ဓာတ်ကို မြှင့်တင်ပေးနိုင်သည် ။ လေ့ကျင့်သူများသည် စိတ်ဒဏ်ရာလွန်စိတ်ဖိစီးမှုရောဂါကို ကုသရန်အတွက် သတိပဋ္ဌာန်တရားထိုင်ခြင်းနှင့် အသက်ရှူနည်းစနစ်များဖြင့် ကြည်လင်သောထုံးတမ်းဓလေ့များကို ပေါင်းစပ်ထားသည်။ ထို့အပြင်၊ သလင်းကျောက်ကို ကုသခြင်းအတွက် ထောက်ခံသူအချို့က မတူညီသောကျောက်မျက်များကို ခန္ဓာကိုယ်၏ chakras များနှင့် ကိုက်ညီသော ပစ်မှတ်ထားကုသနိုင်သော စွမ်းရည်များဖြင့် ပေးဆောင်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။

ခရစ်ယာန်များသည် Crystal ထုံးတမ်းများတွင် ပါဝင်နိုင်ပါသလား။

သမ္မာကျမ်းစာရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် သလင်းကျောက်များသည် ဘုရားသခင်၏ စွဲမက်ဖွယ်ကောင်းသော ဖန်တီးမှုများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ သူတို့သည် သူ၏အံ့ဖွယ်ကောင်းသော လက်ဝတ်ရတနာများအဖြစ် ဝတ်ဆင်ကာ၊ အလှဆင်ရာတွင် အသုံးပြုကြပြီး ၎င်းတို့၏ လှပမှုအတွက် လေးမြတ်မှု၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ် ၎င်းတို့အား ချီးကျူးနိုင်ပါသည်။ သို့သော် ကျောက်တုံးများကို မှော်အစွမ်း၏ လမ်းကြောင်းများအဖြစ် ရှုမြင်သောအခါတွင် ၎င်းတို့သည် မှော်အတတ်၏ နယ်ပယ်သို့ ဝင်ရောက်လာကြသည်။

ကြည်လင်ကုသခြင်း၊ လက်ဖဝါးဖတ်ခြင်း၊ ကြားခံ သို့မဟုတ် စိတ်ပညာ တိုင်ပင်ခြင်း၊ စုန်းအတတ်နှင့် အခြားအရာများအပါအဝင်- မှော်အတတ်ကျင့်စဉ်အားလုံးတွင် မွေးရာပါ—သည် သဘာဝလွန်စွမ်းအားများကို လူသားတို့အကျိုးအတွက် တစ်နည်းနည်းနှင့် အသုံးချနိုင်သည် သို့မဟုတ် အသုံးချနိုင်သည်ဟူသော ယုံကြည်ချက်ဖြစ်သည်။ . သမ္မာကျမ်းစာက ဤနည်းလမ်းများသည် အပြစ်ရှိသော (ဂလာတိ ၅:၁၉-၂၁) နှင့် စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းဖြစ်သည့် ဘုရားသခင်မှလွဲ၍ အခြားတန်ခိုးကို အသိအမှတ်ပြုသောကြောင့် ဘုရားသခင်ထံတော်၌ (ထွက်မြောက်ရာ ၂၀း၃-၄)။

သမ္မာကျမ်းစာက ဘုရားသခင်သည် ကုသပေးသူဖြစ်သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၁၅:၂၆)။ လူတို့ကို ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကုသပေးတော်မူသည် (၂ ဓမ္မရာဇဝင် ၅:၁၀)၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ (ဆာလံ ၃၄:၁၈)၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ (ဒံယေလ ၄:၃၄)၊ နှင့် ဝိညာဉ်ရေး (ဆာလံ ၁၀၃:၂-၃)။ ဇာတိပကတိ၌ရှိသော ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူသော ယေရှုခရစ်သည်လည်း လူတို့ကို ကုသပေးသည် (မဿဲ ၄း၂၃၊ ၁၉:၂၊ မာကု ၆း၅၆၊ လုကာ ၅း၂၀)။ ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းသာလျှင် ကုသခြင်း၏နောက်ကွယ်မှ သဘာဝလွန်တန်ခိုးတော်ဖြစ်သောကြောင့် ခရစ်ယာန်များသည် ကုသရန်အတွက် ပုံဆောင်ခဲများကို မကြည့်ဘဲ ကြီးမြတ်သောသမားတော်များကို ရှာဖွေသင့်သည်။

အရင်းအမြစ်များ

• သလင်းကျောက်များအကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာက ဘာပြောသနည်း။ //www.gotquestions.org/Bible-crystals.html
• သမ္မာကျမ်းစာအဘိဓာန် (စ. ၄၆၅)။
• နိုင်ငံတကာအဆင့်မီ သမ္မာကျမ်းစာစွယ်စုံကျမ်း၊ ပြန်လည်ပြင်ဆင်သည် (အတွဲ ၁၊ စာမျက်နှာ ၈၃၂)။
• Holman Illustrated Bible Dictionary (p. 371)။