ස්ඵටික බයිබලයේ තිබේද?

දෙවියන් වහන්සේගේ බොහෝ අලංකාර මැවීම් වලින් එකක් ලෙස බයිබලයේ ස්ඵටික දක්නට ලැබේ. එළිදරව් 21:9-27 හි, දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වර්ගීය නගරය වන නව ජෙරුසලම විස්තර කර ඇත්තේ "දෙවියන් වහන්සේගේ තේජසින්" විහිදෙන ලෙස සහ "පළිඟු මෙන් පැහැදිලි ජැස්පර් වැනි වටිනා ගලක් මෙන්" බබළන ලෙසයි (11 පදය). යෝබ් 28:18 ට අනුව, පළිඟු සහ වටිනා මැණික් ගල්වලට වඩා ප්‍රඥාව බොහෝ සෙයින් වටිනවා.

Crystal, ආසන්න වශයෙන් විනිවිද පෙනෙන ක්වාර්ට්ස්, බයිබලයේ වචනාර්ථයෙන් සහ සංසන්දනාත්මකව යන දෙකටම යොමු කෙරේ. අළුත් ගිවිසුමේ, ස්ඵටික නැවත නැවතත් ජලය සමඟ සංසන්දනය කර ඇත: "සිංහාසනය පළිඟු මෙන් වීදුරු මුහුදක් මෙන් විය" (එළිදරව් 4:6).

බයිබලයේ ස්ඵටික

• ස්ඵටික යනු ක්වාර්ට්ස් ඝණ වීමෙන් සෑදෙන දෘඩ, පාෂාණ වැනි ද්‍රව්‍යයකි. එය විනිවිද පෙනෙන, අයිස් හෝ වීදුරු මෙන් පැහැදිලි ය, නැතහොත් වර්ණයෙන් මඳක් වර්ණ ගන්වා ඇත.
• බයිබලයේ "පළිඟු" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති ග්‍රීක වචනය krýstallos වේ. හෙබ්‍රෙව් යෙදුම් qeraḥ සහ gāḇîš වේ.
• Crystal යනු බයිබලයේ නමින් සඳහන් මැණික් ගල් 22 න් එකකි.

ද? බයිබලයේ ක්‍රිස්ටල් ගැන සඳහන් කරනවාද?

බයිබලයේ, ඉතා වටිනා දෙයක් විස්තර කිරීමට පළිඟු භාවිතා කර ඇත (යෝබ් 28:18) සහ නව ජෙරුසලමේ දීප්තිමත් තේජස (එළිදරව් 21:11). දර්ශනයකින්, එසකියෙල්ට දෙවිගේ ස්වර්ගීය සිංහාසනය පෙන්වනු ලැබුවා. ඔහු ඊට ඉහලින් ඇති දෙවියන්වහන්සේගේ මහිමය විස්තර කළේ "විස්මිත ස්ඵටිකයක් වැනි දීප්තියකින් යුත් වපසරියක්" ලෙසය (එසකියෙල් 1:22, HCSB).

බයිබලය බොහෝවිට ස්ඵටික ගැන සඳහන් කරයිජලය සම්බන්ධව, පුරාණ කාලයේ, අධික ශීතලෙන් මිදුණු ජලයෙන් ස්ඵටික සෑදී ඇතැයි විශ්වාස කරන ලදී. අළුත් ගිවිසුමේ, දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය ඉදිරියෙහි "පළිඟු හා සමාන වීදුරු මුහුද" ඇත (එළිදරව් 4:6, HCSB) සහ "දෙවියන් වහන්සේගේ සහ බැටළු පැටවාගේ සිංහාසනයෙන් ගලා බසින පළිඟු මෙන් දිදුලන ජීවමාන ජල ගංගාව ” (එළිදරව් 22:1, HCSB). හෙබ්‍රෙව් වචනය qeraḥ යෝබ් 6:16, 37:10 සහ 38:29 හි “අයිස්” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති අතර, යෝබ් 28:18 හි “පළිඟු” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. මෙහිදී එය අනෙකුත් වටිනා මැණික් හා මුතු සමග සම්බන්ධ වේ.

බයිබලයේ ඇති මැණික් ගල් මොනවාද?

බයිබලයේ අවම වශයෙන් මැණික් ගල් 22ක් නම් සඳහන් කර ඇත: ඇඩමන්ට්, අගස්ති, ඇම්බර්, ඇමතීස්ට්, බෙරිල්, කාබන්කල්, චාල්සෙඩෝනි, ක්‍රිසොලයිට්, ක්‍රයිසොප්‍රේස්, කොරල්, ස්ඵටික, දියමන්ති, මරකත, ජසින්ත්, ජැස්පර්, ලිගුර්, ඔනික්ස්, රූබි, නිල් මැණික්, සර්ඩියස්, සර්ඩොනික්ස් සහ තෝපස්. මෙයින් දුසිමක් ආරොන්ගේ ළය වැස්මේ කොටසක් වන අතර දෙකක් පූජක ඒෆොද්ගේ උරහිස් කොටස් අලංකාර කරයි. තීර්හි රජුගේ ආවරණයේ වටිනා ගල් නවයක් ලැයිස්තුගත කර ඇති අතර නව ජෙරුසලමේ බිත්තිවල අත්තිවාරම්වල දොළහක් දක්නට ලැබේ. එක් එක් එකතුවෙහි බොහෝ ගල් නැවත නැවතත් සිදු කෙරේ.

නික්මයාම 39:10-13 ලෙවීවරුන්ගේ උත්තම පූජකයා පැළඳ සිටි ළයවැස්ම විස්තර කරයි. මෙම ඇඳුමේ මැණික් ගල් දොළහක් අඩංගු වූ අතර, ඒ සෑම එකක්ම ඊශ්‍රායෙල් ගෝත්‍රයක නම කැටයම් කර ඇත: “ඔවුහු එහි ගල් පේළි හතරක් තැබූහ.සර්ඩියස්, තෝපස් සහ මරකත පළමු පේළිය විය. දෙවන පේළිය, ටර්කියුයිස්, නිල් මැණික් සහ දියමන්ති; තුන්වන පේළිය, ජසින්ත්, අගස්ති සහ ඇමතීස්ට්; හතරවෙනි පේළිය, බෙරිල්, ඔනික්ස් සහ ජැස්පර් ය. ඒවා ඔවුන්ගේ සවි කිරීම් වල රන් සැකසුම් වලින් වට කර තිබුණි ”(නික්මයාම 39: 10-13, NKJV). මෙහි නම් කර ඇති "දියමන්ති" ඒ වෙනුවට පළිඟුවක් වන්නට ඇත්තේ ස්ඵටික යනු දියමන්තියට කපා ගත හැකි මෘදු ගල් වන නිසාත්, ළය වැස්මේ මෙම මැණික් ගල්වල නම් කැටයම් කර ඇති නිසාත් ය.

තීර්හි රජු, අතිවිශිෂ්ට අලංකාරයෙන් සහ පරිපූර්ණත්වයෙන් සැරසී, එසකියෙල් 28:13 හි නිරූපනය කර ඇත: "ඔබ සිටියේ දෙවියන් වහන්සේගේ උයන වන ඒදන් හි ය; සෑම වටිනා ගලක්ම ඔබේ ආවරණය, සර්ඩියස්, තෝපස් සහ දියමන්ති, බෙරිල්, ඔනික්ස් සහ ජැස්පර්, නිල් මැණික්, මරකත සහ කාබන්කල් විය. ඔබේ සැකසුම් සහ කැටයම් රන්වලින් නිමවා ඇත. ඔබ මැවූ දිනයේ ඔවුන් සූදානම් කර ඇත” (ESV).

එළිදරව් 21:19-21 නව යෙරුසලම ගැන පාඨකයන්ට දර්ශනයක් ලබා දෙයි: “නගරයේ පවුරේ අත්තිවාරම් සෑම වර්ගයකම ආභරණවලින් සරසා තිබුණි. පළමුවැන්න ජැස්පර්, දෙවන නිල් මැණික්, තුන්වන අගස්ති, හතරවන මරකත, පස්වන ඔනික්ස්, හයවන කර්නලියන්, හත්වන ක්‍රිසොලයිට්, අටවන බෙරිල්, නවවන තෝපස්, දහවන ක්‍රිසොප්‍රේස්, එකොළොස්වන ජසින්ත්, දොළොස්වන ඇමතීස්ට් ය. දොරටු දොළොස මුතු දොළහක් විය, ඒ සෑම දොරක්ම එක මුතු ඇටයකින් සාදන ලද අතර, නගරයේ වීදිය විනිවිද පෙනෙන පවිත්ර රනින් විය.වීදුරු" (ESV).

ඔනික්ස් (උත්පත්ති 2:12), මැණික් (හිතෝපදේශ 8:11), නිල් මැණික් (විලාප ගී 4:7) සහ තෝපස් (යෝබ් 28:19) වැනි වටිනා ගල් තවත් තැනක බයිබලයේ සඳහන් වේ.

වෙනත් අධ්‍යාත්මික සන්දර්භවල ස්ඵටික

බයිබලය මැණික් ගල් සහ ස්ඵටික ගැන කතා කරන්නේ තනිකරම පාහේ සැරසිලි හෝ ආභරණ ලෙස මිස කිසිම අධ්‍යාත්මික සන්දර්භයක් තුළ නොවේ. මැණික් ගල් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ධනය, වටිනාකම සහ අලංකාරය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති නමුත් කිසිදු අද්භූත ගුණාංග හෝ සුව කිරීමේ ඉන්ද්‍රජාලික බලයන් සමඟ බැඳී නොමැත.

ස්ඵටික සුව කිරීමේ ප්‍රතිකාර ඇතුළත් සියලුම අධ්‍යාත්මික සම්ප්‍රදායන් පැමිණෙන්නේ බයිබලය හැර වෙනත් මූලාශ්‍රවලින්. ඇත්ත වශයෙන්ම, බයිබලානුකුල කාලවලදී, මිථ්යාදෘෂ්ටික ජනයා අතර "පූජනීය ගල්" භාවිතය පුළුල් විය. අද්භූත ඥානාලෝකය සහ ශාරීරික සුවය ඇති කිරීම සඳහා මෙම ගල් හෝ වෙනත් ආමුදිතයන්, චාම් සහ තලිස්මන් හරහා ආත්ම ලෝකයෙන් හොඳ ශක්තියක් ලබා ගත හැකි බව විශ්වාස කෙරිණි. අද්භූත චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල එවැනි ස්ඵටික භාවිතය මිථ්‍යා විශ්වාස හා ගුප්ත විද්‍යාව සමඟ සෘජුවම බැඳී ඇත, දෙවියන් වහන්සේ පිළිකුල් සහ තහනම් ලෙස සලකන පිළිවෙත් (ද්විතීය කථාව 4:15-20; 18:10-12; යෙරෙමියා 44:1-4; 1 කොරින්ති 10:14-20 ; 2 කොරින්ති 6:16-17).

තුවාලවලින් තම සිරුර සුවපත් කර ගැනීමට, රෝගාබාධවලින් සුවය ලැබීමට, වේදනාවෙන් මිදීමට, මානසික ආතතිය අඩු කිරීමට සහ මානසික අවධානය වැඩි කිරීමට උත්සාහ කරන පුද්ගලයන් විසින් වෙනත් ස්වභාවික ප්‍රතිකාර සමඟින් අදටත් ස්ඵටික භාවිතා කරනු ලැබේ. එක් විකල්ප වෛද්‍ය ප්‍රවණතාවක් වන්නේ විවිධ ආසන්නයේ ස්ඵටික තැබීම හෝ රඳවා ගැනීමයිශාරීරික හෝ මානසික ප්රතිලාභ උත්තේජනය කිරීම සඳහා ශරීර කොටස්. ස්ඵටිකයේ ශක්තිය ශරීරයේ ස්වාභාවික බලශක්ති ක්ෂේත්‍රය සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කරන විට, එය සමතුලිතතාවයක් ඇති කර ශරීරයට පෙළගැස්මක් ඇති කරයි.

ස්ඵටිකවලට නිෂේධාත්මක සිතුවිලි දුරු කිරීමට, මොළයේ ක්‍රියාකාරිත්වය වැඩි කිරීමට, නපුරු ආත්මයන්ගෙන් ආරක්ෂා කිරීමට, ශරීර ශක්තියේ "හිරවූ" ප්‍රදේශ අවහිර කිරීමට, මනස ලිහිල් කිරීමට, ශරීරය සන්සුන් කිරීමට, මානසික අවපීඩනය අඩු කිරීමට සහ මනෝභාවය වැඩි දියුණු කිරීමට හැකි බව සමහරු ප්‍රකාශ කරති. වෘත්තිකයින් පශ්චාත් කම්පන ආතති ආබාධ සඳහා ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා සිහිය මෙනෙහි කිරීම සහ හුස්ම ගැනීමේ ක්‍රම සමඟ ස්ඵටික චාරිත්‍ර ඒකාබද්ධ කරයි. මීට අමතරව, ස්ඵටික සුව කිරීමේ සමහර යෝජකයින් විශ්වාස කරන්නේ විවිධ මැණික් ගල් ශරීරයේ චක්‍රවලට අනුරූප වන ඉලක්කගත සුව කිරීමේ හැකියාවන් ඇති බවයි.

කිතුනුවන්ට පළිඟු චාරිත්‍රවලට සහභාගි විය හැකිද?

බයිබලානුකුල දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, පළිඟු යනු දෙවියන්ගේ සිත් ඇදගන්නා මැවිල්ලකි. ඔවුන් ඔහුගේ ආශ්චර්යමත් අත්වැඩවල කොටසක් ලෙස අගය කළ හැකිය, ආභරණ ලෙස පැළඳීම, සැරසිලි සඳහා භාවිතා කිරීම සහ ඔවුන්ගේ අලංකාරය සඳහා අගය කළ හැකිය. නමුත් පළිඟු ඉන්ද්‍රජාලික බලයේ වාහකයන් ලෙස සලකන විට, ඒවා ගුප්ත විද්‍යාවේ ක්ෂේත්‍රයට සම්බන්ධ වේ.

ස්ඵටික සුව කිරීම, අත්ල කියවීම, මාධ්‍ය හෝ මානසික උපදේශනය, මායා කර්මය සහ ඒ හා සමාන සියලු ගුප්ත පිළිවෙත්වලට ආවේණික වූ විශ්වාසය වන්නේ අද්භූත බලවේග කෙසේ හෝ මිනිසුන්ගේ ප්‍රයෝජනයට හෝ වාසියට හැසිරවීමට හෝ යොදා ගැනීමට හැකි බවයි. . මෙම ක්‍රම පව්කාර (ගලාති 5:19-21) සහ පිළිකුල් බව බයිබලය පවසයිදෙවියන් වහන්සේට, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට වඩා වෙනත් බලයක් පිළිගන්නා බැවින්, එනම් රූප වන්දනාව (නික්මයාම 20:3-4).

දෙවියන් වහන්සේ සුව කරන්නා බව බයිබලය පවසයි (නික්මයාම 15:26). ඔහු තම සෙනඟව ශාරීරිකව (2 රාජාවලිය 5:10), චිත්තවේගීයව (ගීතාවලිය 34:18), මානසිකව (දානියෙල් 4:34) සහ ආත්මිකව (ගීතාවලිය 103:2-3) සුව කරයි. මාංසයේ දෙවියන් වූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මිනිසුන්ද සුව කළේය (මතෙව් 4:23; 19:2; මාර්ක් 6:56; ලූක් 5:20). සුව කිරීම පිටුපස ඇති අද්භූත බලය දෙවියන් වහන්සේ පමණක් බැවින්, කිතුනුවන් සුවය සඳහා පළිඟු දෙස නොබැලිය යුතු අතර මහා වෛද්‍යවරුන් සොයා යා යුතුය.

මූලාශ්‍ර

• පළිඟු ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද? //www.gotquestions.org/Bible-crystals.html
• බයිබලයේ ශබ්දකෝෂය (පිටුව 465).
• The International Standard Bible Encyclopedia, Revised (Vol. 1, p. 832).
• Holman Illustrated Bible Dictionary (p. 371).