Υπάρχουν κρύσταλλοι στη Βίβλο;

Οι κρύσταλλοι εμφανίζονται στη Βίβλο ως ένα από τα πολλά όμορφα δημιουργήματα του Θεού. Στην Αποκάλυψη 21:9-27, η ουράνια πόλη του Θεού, η Νέα Ιερουσαλήμ, περιγράφεται να ακτινοβολεί "από τη δόξα του Θεού" και να λάμπει "σαν πολύτιμος λίθος, σαν ίασπις, διαυγής σαν κρύσταλλος" (εδάφιο 11). Σύμφωνα με το Ιώβ 28:18, η σοφία είναι πολύ πιο πολύτιμη από τους κρυστάλλους και τους πολύτιμους λίθους.

Ο κρύσταλλος, ένας σχεδόν διαφανής χαλαζίας, αναφέρεται τόσο κυριολεκτικά όσο και συγκριτικά στη Βίβλο. Στην Καινή Διαθήκη, ο κρύσταλλος συγκρίνεται επανειλημμένα με το νερό: "Μπροστά στο θρόνο ήταν σαν μια θάλασσα από γυαλί, σαν κρύσταλλο" (Αποκάλυψη 4:6).

Κρύσταλλοι στη Βίβλο

• Ο κρύσταλλος είναι μια σκληρή, πετροειδής ουσία που σχηματίζεται από τη στερεοποίηση του χαλαζία. Είναι διαφανής, διαυγής όπως ο πάγος ή το γυαλί, ή ελαφρώς χρωματισμένος.
• Η ελληνική λέξη που μεταφράζεται ως "κρύσταλλο" στην Αγία Γραφή είναι krýstallos Οι εβραϊκοί όροι είναι qeraḥ και gāḇîš.
• Ο κρύσταλλος είναι ένας από τους 22 πολύτιμους λίθους που αναφέρονται ονομαστικά στη Βίβλο.

Αναφέρει η Αγία Γραφή το κρύσταλλο;

Στην Αγία Γραφή, το κρύσταλλο χρησιμοποιείται για να περιγράψει κάτι μεγάλης αξίας (Ιώβ 28:18) και τη λαμπρή δόξα της Νέας Ιερουσαλήμ (Αποκάλυψη 21:11). Σε ένα όραμα, ο Ιεζεκιήλ είδε τον ουράνιο θρόνο του Θεού. Περιέγραψε τη δόξα του Θεού πάνω από αυτόν ως "μια έκταση, με λάμψη σαν κρύσταλλο που προκαλεί δέος" (Ιεζεκιήλ 1:22, HCSB).

Η Αγία Γραφή συχνά αναφέρει τους κρυστάλλους σε σχέση με το νερό, επειδή στην αρχαιότητα πίστευαν ότι οι κρύσταλλοι σχηματίζονταν από νερό που είχε παγώσει από υπερβολικό κρύο. Στην Καινή Διαθήκη, υπάρχει η "θάλασσα από γυαλί, που μοιάζει με κρύσταλλο" μπροστά από τον θρόνο του Θεού (Αποκάλυψη 4:6, HCSB) και "ο ποταμός του ζωντανού νερού, που αστράφτει σαν κρύσταλλο, που ρέει από τον θρόνο του Θεού και του Αρνίου" (Αποκάλυψη 22:1,HCSB). Η εβραϊκή λέξη qeraḥ μεταφράζεται ως "πάγος" στα εδάφια Ιώβ 6:16, 37:10 και 38:29 και αποδίδεται ως "κρύσταλλο" στο Ιώβ 28:18. Εδώ συνδέεται με άλλους πολύτιμους λίθους και μαργαριτάρια.

Τι πολύτιμοι λίθοι υπάρχουν στη Βίβλο;

Τουλάχιστον 22 πολύτιμοι λίθοι αναφέρονται ονομαστικά στη Βίβλο: αδάμαντας, αχάτης, κεχριμπάρι, αμέθυστος, βηρύλλιο, καρβούνι, χαλκηδόνιο, χρυσολίτης, χρυσόπραστος, κοράλλι, κρύσταλλος, διαμάντι, σμαράγδι, ιακίνθος, ίασπις, λιγούρι, όνυχας, ρουμπίνι, ζαφείρι, σαρδινός, σαρδόνυξ και τοπάζι. Δώδεκα από αυτούς αποτελούν μέρος του θώρακα του Ααρών και δύο κοσμούν τους ώμους του ιερατικού εφόδου. Εννέα πολύτιμοι λίθοι αναφέρονται στοτο κάλυμμα του βασιλιά της Τύρου, και δώδεκα εμφανίζονται στα θεμέλια των τειχών της Νέας Ιερουσαλήμ. Σε κάθε συλλογή, πολλές από τις πέτρες επαναλαμβάνονται.

Το εδάφιο Έξοδος 39:10-13 περιγράφει το θώρακα που φορούσε ο λευιτικός αρχιερέας. Το θώρακα αυτό περιείχε δώδεκα πολύτιμους λίθους, ο καθένας από τους οποίους είχε χαραγμένο το όνομα μιας φυλής του Ισραήλ: "Και έβαλαν μέσα σ' αυτό τέσσερις σειρές λίθων: μια σειρά με έναν σάρδιο, ένα τοπάζι και ένα σμαράγδι ήταν η πρώτη σειρά- η δεύτερη σειρά, ένα τυρκουάζ, ένα ζαφείρι και ένα διαμάντι- η τρίτη σειρά, έναν ζακίνθο, έναν αχάτη και έναν αμέθυστο- η τέταρτη σειρά, έναβηρύλλιο, όνυχα και ίασπη. Ήταν κλεισμένα σε χρυσές βάσεις στα στηρίγματά τους" (Έξοδος 39:10-13, NKJV). Το "διαμάντι" που αναφέρεται εδώ μπορεί να ήταν αντί για κρύσταλλο, καθώς οι κρύσταλλοι είναι πιο μαλακοί λίθοι που το διαμάντι μπορεί να κόψει, και αυτοί οι πολύτιμοι λίθοι στο θώρακα ήταν χαραγμένοι με ονόματα.

Ο βασιλιάς της Τύρου, εξοπλισμένος με εξαίσια ομορφιά και τελειότητα, απεικονίζεται στο Ιεζεκιήλ 28:13: "Ήσουν στην Εδέμ, τον κήπο του Θεού- κάθε πολύτιμος λίθος ήταν το κάλυμμά σου, σάρδιος, τοπάζι και διαμάντι, βηρύλλιος, όνυχας και ίασπις, ζαφείρι, σμαράγδι και καρβούνι- και σε χρυσό φιλοτεχνημένα ήταν τα περιβλήματά σου και οι χαράξεις σου. Την ημέρα που δημιουργήθηκες ετοιμάστηκαν" (ESV).

Η Αποκάλυψη 21:19-21 δίνει στους αναγνώστες μια γεύση της Νέας Ιερουσαλήμ: "Τα θεμέλια του τείχους της πόλης ήταν στολισμένα με κάθε είδους κόσμημα. Το πρώτο ήταν ίασπις, το δεύτερο ζαφείρι, το τρίτο αχάτης, το τέταρτο σμαράγδι, το πέμπτο όνυχας, το έκτο καρνεόλη, το έβδομο χρυσολίθι, το όγδοο βηρύλλιο, το ένατο τοπάζι, το δέκατο χρυσόπρασο, το ενδέκατο ζακίνθος, το δωδέκατο αμέθυστος. Και τοοι δώδεκα πύλες ήταν δώδεκα μαργαριτάρια, κάθε μια από τις πύλες από ένα μαργαριτάρι, και ο δρόμος της πόλης ήταν καθαρός χρυσός, σαν διάφανο γυαλί" (ESV).

Αλλού η Αγία Γραφή αναφέρει πολύτιμους λίθους, όπως όνυχα (Γένεση 2:12), ρουμπίνια (Παροιμίες 8:11), ζαφείρια (Θρήνοι 4:7) και τοπάζια (Ιώβ 28:19).

Κρύσταλλοι σε άλλα πνευματικά πλαίσια

Η Αγία Γραφή μιλάει για πολύτιμους λίθους και κρυστάλλους σχεδόν αποκλειστικά ως στολίδια ή κοσμήματα και όχι σε οποιοδήποτε πνευματικό πλαίσιο. Οι πολύτιμοι λίθοι συνδέονται με τον πλούτο, την αξία και την ομορφιά στις Γραφές, αλλά δεν συνδέονται με μυστικιστικές ιδιότητες ή μαγικές θεραπευτικές δυνάμεις.

Όλες οι πνευματικές παραδόσεις που περιλαμβάνουν θεραπείες θεραπείας με κρυστάλλους προέρχονται από πηγές διαφορετικές από τη Βίβλο. Στην πραγματικότητα, στους βιβλικούς χρόνους, η χρήση "ιερών λίθων" ήταν ευρέως διαδεδομένη μεταξύ των παγανιστικών λαών. Πίστευαν ότι η καλή ενέργεια από τον πνευματικό κόσμο μπορούσε να διοχετευθεί μέσω αυτών των λίθων ή άλλων φυλαχτών, γουριών και φυλαχτών για να προκαλέσει μυστικιστική φώτιση και σωματική θεραπεία. Μια τέτοια χρήση τωνΟι κρύσταλλοι σε υπερφυσικές τελετές συνδέονται άμεσα με τη δεισιδαιμονία και τον αποκρυφισμό, πρακτικές που ο Θεός θεωρεί απεχθείς και απαγορευμένες (Δευτερονόμιο 4:15-20, 18:10-12, Ιερεμίας 44:1-4, Α΄ Κορινθίους 10:14-20, Β΄ Κορινθίους 6:16-17).

Οι κρύσταλλοι χρησιμοποιούνται ακόμα και σήμερα μαζί με άλλες φυσικές θεραπείες από ανθρώπους που επιδιώκουν να θεραπεύσουν το σώμα τους από τραυματισμούς, να αναρρώσουν από ασθένειες, να ανακουφίσουν τον πόνο, να μειώσουν το άγχος και να αυξήσουν την πνευματική συγκέντρωση. Μια τάση της εναλλακτικής ιατρικής είναι η τοποθέτηση ή το κράτημα κρυστάλλων κοντά σε διάφορα μέρη του σώματος για να διεγείρουν σωματικά ή πνευματικά οφέλη. Καθώς η ενέργεια του κρυστάλλου αλληλεπιδρά με το φυσικό ενεργειακό πεδίο του σώματος,πιστεύεται ότι δημιουργεί ισορροπία και ευθυγραμμίζει το σώμα.

Ορισμένοι ισχυρίζονται ότι οι κρύσταλλοι μπορούν να απομακρύνουν τις αρνητικές σκέψεις, να αυξήσουν τη λειτουργία του εγκεφάλου, να προστατεύσουν από τα κακά πνεύματα, να ξεμπλοκάρουν "κολλημένες" περιοχές της ενέργειας του σώματος, να χαλαρώσουν το μυαλό, να καταπραΰνουν το σώμα, να μειώσουν την κατάθλιψη και να βελτιώσουν τη διάθεση. Οι ασκούμενοι συνδυάζουν τις τελετουργίες με κρυστάλλους με διαλογισμό ενσυνειδητότητας και τεχνικές αναπνοής για την αντιμετώπιση της διαταραχής μετατραυματικού στρες. Επιπλέον, ορισμένοι υποστηρικτές των κρυστάλλωνθεραπείας πιστεύουν ότι οι διάφοροι πολύτιμοι λίθοι είναι προικισμένοι με στοχευμένες θεραπευτικές ικανότητες που αντιστοιχούν στα τσάκρα του σώματος.

Μπορούν οι Χριστιανοί να συμμετέχουν σε τελετουργίες κρυστάλλων;

Από βιβλική άποψη, οι κρύσταλλοι είναι ένα από τα γοητευτικά δημιουργήματα του Θεού. Μπορούν να θαυμάζονται ως μέρος του θαυμαστού έργου Του, να φοριούνται ως κοσμήματα, να χρησιμοποιούνται στη διακόσμηση και να εκτιμώνται για την ομορφιά τους. Όταν όμως οι κρύσταλλοι θεωρούνται ως αγωγοί μαγικών δυνάμεων, εντάσσονται στη σφαίρα του αποκρυφισμού.

Σε όλες τις απόκρυφες πρακτικές -συμπεριλαμβανομένης της θεραπείας με κρυστάλλους, της ανάγνωσης παλάμης, της συμβουλευτικής με μέντιουμ ή μέντιουμ, της μαγείας και των παρόμοιων- είναι εγγενής η πεποίθηση ότι οι υπερφυσικές δυνάμεις μπορούν με κάποιο τρόπο να χειραγωγηθούν ή να αξιοποιηθούν προς όφελος ή προς όφελος των ανθρώπων. Η Βίβλος λέει ότι αυτές οι μέθοδοι είναι αμαρτωλές (Γαλάτας 5:19-21) και βδέλυγμα για τον Θεό, επειδή αναγνωρίζουν μια δύναμη διαφορετική από τον Θεό, η οποία είναιειδωλολατρία (Έξοδος 20:3-4).

Η Αγία Γραφή λέει ότι ο Θεός είναι ο θεραπευτής (Έξοδος 15:26). Θεραπεύει τους ανθρώπους Του σωματικά (Β΄ Βασιλέων 5:10), συναισθηματικά (Ψαλμός 34:18), διανοητικά (Δανιήλ 4:34) και πνευματικά (Ψαλμός 103:2-3). Ο Ιησούς Χριστός, ο οποίος ήταν ο Θεός με σάρκα και οστά, επίσης θεράπευσε ανθρώπους (Ματθαίος 4:23, 19:2, Μάρκος 6:56, Λουκάς 5:20). Εφόσον μόνο ο Θεός είναι η υπερφυσική δύναμη πίσω από τη θεραπεία, τότε οι Χριστιανοί οφείλουν να αναζητούν τους Μεγάλους Ιατρούςκαι να μην ψάχνετε στους κρυστάλλους για θεραπεία.

Πηγές

• Τι λέει η Αγία Γραφή για τους κρυστάλλους; //www.gotquestions.org/Bible-crystals.html
• Λεξικό της Βίβλου (σ. 465).
• Η Διεθνής Πρότυπη Εγκυκλοπαίδεια της Βίβλου, αναθεωρημένη (τόμος 1, σ. 832).
• Holman Illustrated Bible Dictionary (σελ. 371).