Eru kristallar í Biblíunni?

Kristallar birtast í Biblíunni sem ein af mörgum fallegum sköpunarverkum Guðs. Í Opinberunarbókinni 21:9–27 er himneskri borg Guðs, Nýja Jerúsalem, lýst þannig að hún geisli „af dýrð Guðs“ og glitrandi „eins og dýrmætur steinn – eins og jaspis tær sem kristal“ (vers 11). Samkvæmt Jobsbók 28:18 er viska mun verðmætari en kristallar og dýrmætir gimsteinar.

Kristall, næstum gegnsætt kvars, er vísað til bæði bókstaflega og í samanburði í Biblíunni. Í Nýja testamentinu er kristal ítrekað líkt við vatn: „Áður en hásætið var eins og glerhaf, eins og kristal“ (Opinberunarbókin 4:6).

Kristallar í Biblíunni

• Kristal er hart, steinlíkt efni sem myndast við storknun kvars. Það er gegnsætt, tært eins og ís eða gler, eða örlítið litað.
• Gríska orðið sem er þýtt sem „kristall“ í Biblíunni er krýstallos . Hebresku hugtökin eru qeraḥ og gāḇîš.
• Kristal er einn af 22 gimsteinum sem nefndir eru í Biblíunni með nafni.

Nefna Biblían Crystal?

Í Biblíunni er kristal notað til að lýsa einhverju sem er mikils virði (Jobsbók 28:18) og ljómandi dýrð nýju Jerúsalem (Opinberunarbókin 21:11). Í sýn var Esekíel sýnt himneskt hásæti Guðs. Hann lýsti dýrð Guðs fyrir ofan hana sem „hlíf, með ljóma eins og óttablandinn kristal“ (Esekíel 1:22, HCSB).

Biblían nefnir oft kristallaí tengslum við vatn vegna þess að til forna var talið að kristallar hefðu myndast úr vatni sem frosið var af miklum kulda. Í Nýja testamentinu er „glerhafið líkt og kristal“ fyrir hásæti Guðs (Opinberunarbókin 4:6, HCSB) og „fljót lifandi vatns, glitrandi eins og kristal, sem rennur frá hásæti Guðs og lambsins. “ (Opinberunarbókin 22:1, HCSB). Hebreska orðið qeraḥ er þýtt sem „ís“ í Job 6:16, 37:10 og 38:29 og er þýtt sem „kristall“ í Job 28:18. Hér er það tengt öðrum dýrmætum gimsteinum og perlum.

Hvaða gimsteinar eru í Biblíunni?

Að minnsta kosti 22 gimsteinar eru nefndir í Biblíunni með nafni: adamant, agat, amber, ametist, beryl, karbúnkel, kalsedón, krýsólít, krýsópras, kóral, kristal, demantur, smaragður, jasint, jaspis, ligúr, onyx, rúbín, safír, sardíus, sardonyx og tópas. Tugir þessara eru hluti af brynju Arons, og tveir prýða axlarstykki prestshökulsins. Níu gimsteinar eru skráðir í hlíf konungsins í Týrus og tólf eru á undirstöðum múra nýju Jerúsalem. Í hverju safni eru margir steinarnir endurteknir.

2. Mósebók 39:10–13 lýsir brjóstskjöldinum sem æðsti presturinn levítíska bar. Þetta vesti innihélt tólf gimsteina, á hverjum ígrefti nafni ættkvíslar Ísraels: „Og þeir settu í það fjórar raðir af steinum: röð meðsardíus, tópas og smaragður var fyrsta röðin; önnur röðin, grænblár, safír og demantur; þriðja röð, jacinth, agat og ametist; fjórða röð, beryl, onyx og jaspis. Þeir voru umluktir gulli á festingum sínum“ (2 Mósebók 39:10–13, NKJV). „Demantur“ sem nefndur er hér kann að hafa verið kristal þar sem kristallar eru mýkri steinar sem demanturinn getur skorið, og þessir gimsteinar á brynjuna voru grafnir með nöfnum.

Konungurinn í Týrus, búinn stórkostlegri fegurð og fullkomnun, er sýndur í Esekíel 28:13: „Þú varst í Eden, aldingarði Guðs. Sérhver gimsteinn var hlífin þín, sardíus, tópas og demantur, berýl, onyx og jaspis, safír, smaragður og karbunkel; og gullsmíðuð voru umgjörð þín og leturgröftur. Þann dag sem þú varst skapaður voru þeir undirbúnir“ (ESV).

Opinberunarbókin 21:19–21 gefur lesendum innsýn í hina nýju Jerúsalem: „Undirstöður borgarmúrsins voru skreyttar hvers kyns gimsteinum. Sá fyrsti var jaspis, annar safír, þriðji agat, fjórði smaragður, fimmti onyx, sjötti karneol, sjöundi krýsólít, áttunda berýl, níundi tópas, tíundi krýsópras, ellefti jasinth, tólfti ametist. Og hliðin tólf voru tólf perlur, hvert hliðið var úr einni perlu, og gatan borgarinnar var skíragull, eins og gagnsæ.gler“ (ESV).

Annars staðar nefnir Biblían dýrindis steina, eins og onyx (1. Mósebók 2:12), rúbínar (Orðskviðirnir 8:11), safír (Harmljóð 4:7) og tópas (Jobsbók 28:19).

Kristallar í öðru andlegu samhengi

Biblían talar um gimsteina og kristalla nánast eingöngu sem skraut eða skartgripi og ekki í neinu andlegu samhengi. Gimsteinar eru tengdir auð, verðmæti og fegurð í Ritningunni en eru ekki bundnir neinum dulrænum eiginleikum eða töfrum lækningarmáttar.

Allar andlegar hefðir sem fela í sér kristalheilandi meðferð koma frá öðrum heimildum en Biblíunni. Á biblíutímanum var notkun „heilagra steina“ útbreidd meðal heiðna þjóða. Talið var að hægt væri að beina góðri orku frá andaheiminum í gegnum þessa steina eða aðra verndargripi, heillar og talismans til að framkalla dulræna uppljómun og líkamlega lækningu. Slík notkun á kristöllum í yfirnáttúrulegum helgisiðum er beintengd hjátrú og dulspeki, athöfnum sem Guð telur viðbjóðslegar og bannaðar (5. Mósebók 4:15–20; 18:10–12; Jeremía 44:1–4; 1. Korintubréf 10:14–20 ; 2. Korintubréf 6:16–17).

Kristallar eru enn notaðir í dag ásamt öðrum náttúrulegum meðferðum af fólki sem leitast við að lækna líkama sinn frá meiðslum, jafna sig eftir veikindi, létta sársauka, draga úr streitu og auka andlega einbeitingu. Ein óhefðbundin læknisfræðileg þróun er að setja eða halda kristöllum nálægt mismunandilíkamshluta til að örva líkamlegan eða andlegan ávinning. Þar sem orka kristalsins hefur víxlverkun við náttúrulegt orkusvið líkamans, er talið að það skapa jafnvægi og koma líkamanum í jafnvægi.

Sumir halda því fram að kristallar geti bægt neikvæðar hugsanir frá, aukið heilastarfsemi, verndað gegn illum öndum, opnað fyrir „fast“ svæði líkamsorku, slakað á huganum, róað líkamann, dregið úr þunglyndi og bætt skap. Iðkendur sameina kristalsiði með núvitundarhugleiðslu og öndunaraðferðum til að meðhöndla áfallastreituröskun. Að auki telja sumir talsmenn kristalheilunar að mismunandi gimsteinar séu búnir markvissa lækningagetu sem samsvarar orkustöðvum líkamans.

Geta kristnir tekið þátt í kristalssiði?

Frá biblíulegu sjónarhorni eru kristallar ein af grípandi sköpunarverkum Guðs. Hægt er að dást að þeim sem hluta af dásamlegu handaverki hans, borið sem skart, notað í skreytingar og metið fyrir fegurð sína. En þegar litið er á kristalla sem leiðslur töfrakrafta ganga þeir inn á svið dulfræðinnar.

Innbyggt í alla dulræna iðkun – þar með talið kristalheilun, lófalestur, ráðgjöf við miðil eða sálfræðing, galdra og þess háttar – er sú trú að yfirnáttúrulegum öflum sé með einhverjum hætti hægt að hagræða eða virkja mönnum til hagsbóta eða hagsbóta. . Biblían segir að þessar aðferðir séu syndsamlegar (Galatabréfið 5:19–21) og viðurstyggðtil Guðs vegna þess að þeir viðurkenna annan kraft en Guð, sem er skurðgoðadýrkun (2. Mósebók 20:3–4).

Biblían segir að Guð sé læknarinn (2. Mósebók 15:26). Hann læknar fólk sitt líkamlega (2. Konungabók 5:10), tilfinningalega (Sálmur 34:18), andlega (Daníel 4:34) og andlega (Sálmur 103:2–3). Jesús Kristur, sem var Guð í holdinu, læknaði líka fólk (Matt 4:23; 19:2; Mark 6:56; Lúk 5:20). Þar sem Guð einn er yfirnáttúrulegur kraftur á bak við lækningu, þá ættu kristnir menn að leita til hinna miklu lækna og ekki leita til kristalla til lækninga.

Heimildir

• Hvað segir Biblían um kristalla? //www.gotquestions.org/Bible-crystals.html
• Orðabók Biblíunnar (bls. 465).
• The International Standard Bible Encyclopedia, Revised (Vol. 1, bls. 832).
• Holman Illustrated Bible Dictionary (bls. 371).