Talaan ng nilalaman
Ang Kristiyanismo, Hudaismo, at Islam ay lahat ay itinuturing na monoteistikong mga pananampalataya, ngunit para sa Islam, ang prinsipyo ng monoteismo ay umiiral sa isang matinding antas. Para sa mga Muslim, kahit na ang Kristiyanong prinsipyo ng Holy Trinity ay nakikita bilang isang pagbawas sa mahalagang "pagkakaisa" ng Diyos.
Sa lahat ng mga saligan ng pananampalataya sa Islam, ang pinakapangunahing ay isang mahigpit na monoteismo. Ang salitang Arabe na Tawhid ay ginamit upang ilarawan ang paniniwalang ito sa ganap na Kaisahan ng Diyos. Ang Tawhid ay nagmula sa salitang Arabe na nangangahulugang "pagkakaisa" o "pagkakaisa"—ito ay isang masalimuot na termino na may maraming lalim ng kahulugan sa Islam.
Naniniwala ang mga Muslim, higit sa lahat, na si Allah, o Diyos, ang nag-iisang diyos na diyos, na hindi nagbabahagi ng kanyang pagka-Diyos sa ibang mga kasama. May tatlong tradisyunal na kategorya ng Tawhid: ang Kaisahan ng Panginoon, ang Kaisahan ng Pagsamba, at ang Kaisahan ng mga Pangalan ng Allah. Ang mga kategoryang ito ay magkakapatong ngunit tumutulong sa mga Muslim na maunawaan at dalisayin ang kanilang pananampalataya at pagsamba.
Tawhid Ar-Rububiyah: Kaisahan ng Pagka-Panginoon
Naniniwala ang mga Muslim na si Allah ang dahilan upang umiral ang lahat ng bagay. Si Allah lamang ang lumikha at nagpapanatili ng lahat ng bagay. Si Allah ay hindi nangangailangan ng tulong o tulong sa nilikha. Bagama't lubos na iginagalang ng mga Muslim ang kanilang mga propeta, kabilang sina Mohammad at Hesus, matatag nilang inihiwalay sila kay Allah.
Sa puntong ito, ang Quran ay nagsabi:
Tingnan din: Ang Siyam na Noble Virtues ng AsatruSabihin: "Sino ang nagbibigay sa iyo ng kabuhayan mula salangit at lupa, o sino ang may ganap na kapangyarihan sa [iyong] pandinig at paningin? At sino ang naglalabas ng buhay sa patay, at naglalabas ng patay sa buhay? At sino ang namamahala sa lahat ng nabubuhay?" At sila ay [tiyak na] sasagot: "[Ito ay] Diyos."(Quran 10:31)Tawhid Al-Uluhiyah/ 'Ebadah: Pagiging Kaisahan ng Pagsamba
Dahil si Allah ang nag-iisang lumikha at tagapangalaga ng sansinukob, kay Allah lamang ang mga Muslim na nagtuturo sa kanilang pagsamba. Sa buong kasaysayan, ang mga tao ay nagsasagawa ng pagdarasal, pagdarasal, pag-aayuno , pagsusumamo, at maging ang paghahain ng hayop o tao para sa kapakanan ng kalikasan, mga tao, at mga huwad na diyos. Itinuturo ng Islam na ang tanging karapat-dapat sambahin ay si Allah. Si Allah lamang ang karapat-dapat sa mga panalangin, papuri, pagsunod, at pag-asa.
Anumang oras na ang isang Muslim ay humihiling ng isang espesyal na "masuwerteng" alindog, tumawag para sa "tulong" mula sa mga ninuno o gumawa ng isang panata "sa pangalan ng" partikular na mga tao, sila ay hindi sinasadyang umiiwas sa Tawhid al-Uluhiyah. Ang pagpasok sa shirk ( ang practice ng pagsamba sa mga huwad na diyos o idolatriya) sa pamamagitan ng pag-uugaling ito ay mapanganib sa pananampalataya ng isang tao: ang shirk ay ang hindi mapapatawad na kasalanan sa Relihiyon ng Muslim
Bawat araw, ilang beses sa isang araw, binibigkas ng mga Muslim ang ilang mga talata sa panalangin. Kabilang sa mga ito ang paalala na ito: "Ikaw lamang ang aming sinasamba, at sa Iyo lamang kami humihingi ng tulong" (Quran 1:5).
Sinabi pa ng Quran:
Sabihin: "Masdan, ang aking panalangin, at (lahat) ng aking mga gawa ng pagsamba, at ang aking buhay at ang aking pagkamatay ay para sa Diyos [nag-iisa], ang Tagapagtaguyod ng lahat ng mundo , na kung saan ang pagka-Diyos ay walang bahagi: sapagka't sa gayon ako ay iniutos—at ako ay [palaging] mauuna sa mga ibibigay ang kanilang sarili sa Kanya." (Quran 6:162–163) Sinabi [Abraham]: "Kayo ba kung gayon sambahin, sa halip na ang Diyos, ang isang bagay na hindi makikinabang sa iyo sa anumang paraan, o makakasama sa iyo? Mapahamak sa iyo at sa lahat ng iyong sinasamba sa halip na Diyos! Hindi mo ba, kung gayon, gagamitin ang iyong katwiran?" (Quran 21:66-67) )Ang Quran ay partikular na nagbabala tungkol sa mga nag-aangkin na sila ay sumasamba sa Allah kapag sila ay talagang humihingi ng tulong mula sa mga tagapamagitan o mga tagapamagitan. Itinuturo ng Islam na hindi kailangan ng pamamagitan dahil ang Allah ay malapit sa kanyang mga sumasamba:
Tingnan din: Alitaptap na Magic, Mito at AlamatAt kung ang Aking Ang mga alipin ay nagtatanong sa iyo tungkol sa Akin—narito, Ako ay malapit; Ako ay tumutugon sa tawag niya na tumatawag, sa tuwing siya ay tumatawag sa Akin: kung gayon, hayaan silang tumugon sa Akin, at manalig sa Akin, upang sila ay makasunod sa matuwid na daan. .(Quran 2:186) Hindi ba sa Diyos lamang ang lahat ng taos-pusong pananampalataya ay nararapat? At gayunpaman, sila na kumukuha para sa kanilang mga tagapagtanggol ng anuman sa tabi Niya [ay nakasanayan na magsabi], "Kami ay sumasamba sa kanila nang walang ibang dahilan maliban sa kanilang inilapit kami sa Diyos." Masdan, ang Diyos ay hahatol sa pagitan nila [sa Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli] patungkol sa lahat ng kanilang pagkakaiba; sapagka't, katotohanan, ang Diyos ay hindi nagbibigay ng biyaya sa Kaniyapatnubayan ang sinumang nakahilig sa pagsisinungaling [sa kanyang sarili at] matigas ang ulo na walang utang na loob! (Quran 39:3)Tawhid Adh-Dhat wal-Asma' was-Sifat: Kaisahan ng mga Katangian at Pangalan ng Allah
Ang Quran ay puno ng mga paglalarawan ng kalikasan ng Allah, kadalasan sa pamamagitan ng mga katangian at mga espesyal na pangalan. Ang Maawain, ang Nakikita ang Lahat, ang Kahanga-hanga, atbp. ay lahat ng mga pangalan na naglalarawan sa kalikasan ng Allah. Si Allah ay nakikita na naiiba sa kanyang nilikha. Bilang mga tao, ang mga Muslim ay naniniwala na ang isang tao ay maaaring magsikap na maunawaan at tularan ang ilang mga pagpapahalaga, ngunit si Allah lamang ang may ganap, buo, at kabuuan ng mga katangiang ito.
Ang Quran ay nagsabi:
At ang [Tanging] ng Diyos ay ang mga katangian ng pagiging perpekto; manalangin sa Kanya, kung gayon, sa pamamagitan ng mga ito, at lumayo sa lahat na pumipihit sa kahulugan ng Kanyang mga katangian: sila ay mababayaran sa lahat ng nakagawian nilang gawin!" (Quran 7:180) Pag-unawa Tawhid
