তাওহিদ: ইছলামত ঈশ্বৰৰ একত্ব

খ্ৰীষ্টান, ইহুদী আৰু ইছলাম আদি সকলোকে একশ্বৰবাদী বিশ্বাস বুলি গণ্য কৰা হয়, কিন্তু ইছলামৰ বাবে একশ্বৰবাদৰ নীতি চৰম মাত্ৰাত আছে। মুছলমানসকলৰ বাবে আনকি পবিত্ৰ ত্ৰিত্বৰ খ্ৰীষ্টান নীতিকো ঈশ্বৰৰ অপৰিহাৰ্য "একত্ব"ৰ পৰা বিচ্যুতি হিচাপে দেখা যায়।

ইছলামৰ সকলো বিশ্বাসৰ নিয়মৰ ভিতৰত আটাইতকৈ মৌলিকটো হ’ল কঠোৰ একশ্বৰবাদ। ঈশ্বৰৰ নিৰপেক্ষ একত্বৰ এই বিশ্বাসক বুজাবলৈ আৰবী শব্দ তাওহিদ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। তাওহিদ আৰবী শব্দৰ পৰা আহিছে যাৰ অৰ্থ হৈছে "একতা" বা "একতা"— ইছলামত বহু গভীৰ অৰ্থৰ জটিল শব্দ।

মুছলমানসকলে সকলোতকৈ ওপৰত বিশ্বাস কৰে যে আল্লাহ বা ঈশ্বৰ একমাত্ৰ ঐশ্বৰিক দেৱতা, যিয়ে নিজৰ ঈশ্বৰত্ব আন অংশীদাৰৰ সৈতে ভাগ নকৰে। তৌহিদৰ পৰম্পৰাগত তিনিটা ভাগত প্ৰভুত্বৰ একতা, ইবাদতৰ একতা আৰু আল্লাহৰ নামৰ একতা। এই শ্ৰেণীসমূহ ওপৰত ওপৰ সোমাই থাকে যদিও মুছলমানসকলক তেওঁলোকৰ বিশ্বাস আৰু ইবাদত বুজিবলৈ আৰু শুদ্ধ কৰাত সহায় কৰে।

See_also: এঞ্জেল প্ৰাৰ্থনা: আৰ্কএঞ্জেল জাডকিয়েলক প্ৰাৰ্থনা কৰা

তাওহিদ আৰ-ৰুবুবিয়াহ: প্ৰভুৰ একতা

মুছলমানসকলে বিশ্বাস কৰে যে আল্লাহে সকলো বস্তুৰ অস্তিত্বৰ কাৰণ আছিল। আল্লাহেই সকলো বস্তু সৃষ্টি আৰু ৰক্ষণাবেক্ষণ কৰা। সৃষ্টিৰ ওপৰত আল্লাহৰ সহায় বা সহায়ৰ প্ৰয়োজন নাই। মুছলমানসকলে মহম্মদ আৰু যীচুকে ধৰি নিজৰ নবীসকলক অতিশয় সন্মান কৰিলেও তেওঁলোকে তেওঁলোকক আল্লাহৰ পৰা দৃঢ়ভাৱে পৃথক কৰে।

See_also: ড্ৰেইডেল কি আৰু কেনেকৈ খেলিব

এই বিষয়ত কোৰআনে কৈছে:

কওক: "কোনৰ পৰা তোমালোকক জীৱিকাৰ যোগান ধৰে।"আকাশ আৰু পৃথিৱী, নে আপোনাৰ শ্ৰৱণ আৰু দৃষ্টিৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ ক্ষমতা কোন? আৰু কোনে মৃত বস্তুৰ পৰা জীৱিতক উলিয়াই আনে আৰু জীৱিত বস্তুৰ পৰা মৃতক উলিয়াই আনে? আৰু কোনে সকলো আছে?" আৰু তেওঁলোকে [নিশ্চয়] উত্তৰ দিব: "[এয়া] ঈশ্বৰ।"(কোৰআন 10:31)

তাওহিদ আল-উলুহিয়া/ 'এবাদাহ: ইবাদত একতা

যিহেতু আল্লাহ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ একমাত্ৰ সৃষ্টিকৰ্তা আৰু ৰক্ষক, মুছলমানসকলে কেৱল আল্লাহৰ ওচৰতহে তেওঁলোকৰ ইবাদত নিৰ্দেশনা দিয়ে।ইতিহাসত মানুহে নামাজ, আমন্ত্ৰণ,ৰোজাত লিপ্ত হৈ আহিছে , প্ৰাৰ্থনা, আনকি প্ৰকৃতি, মানুহ, আৰু মিছা দেৱতাৰ স্বাৰ্থত পশু বা মানুহৰ বলিদান।ইছলামে শিকাইছে যে ইবাদতৰ যোগ্য একমাত্ৰ সত্তা হৈছে আল্লাহ।কেৱল আল্লাহ প্ৰাৰ্থনা, প্ৰশংসা, আজ্ঞাবহতা আৰু আশাৰ যোগ্য।

যিকোনো সময়তে কোনো মুছলমানে বিশেষ "ভাগ্যৱান" মন্ত্ৰৰ আমন্ত্ৰণ জনায়, পূৰ্বপুৰুষৰ পৰা "সহায়"ৰ আহ্বান জনায় বা নিৰ্দিষ্ট মানুহৰ "নামত" প্ৰতিজ্ঞা কৰে, তেওঁলোকে অজানিতে তাওহিদ আল-উলুহিয়াহৰ পৰা আঁতৰি গৈ থাকে ৩>এই আচৰণৰ দ্বাৰা শ্বিৰ্কত ( মিছা দেৱতা বা মূৰ্তিপূজা কৰাৰ অভ্যাস ) পিছলি যোৱাটো মানুহৰ বিশ্বাসৰ বাবে বিপজ্জনক: শ্বিৰ্ক হৈছে ক্ষমা কৰিব নোৱাৰা পাপ মুছলমান ধৰ্ম।

প্ৰতিটো দিনতে, দিনটোত কেইবাবাৰো, মুছলমানসকলে নামাজত কিছুমান আয়াত পাঠ কৰে। ইয়াৰ ভিতৰত এই সোঁৱৰণীটোও আছে: "আমি কেৱল তোমাৰ পূজা কৰো; আৰু আমি কেৱল তোমাৰ ওচৰলৈ সাহায্য বিচাৰি আছো" (কোৰআন ১:৫)।

কোৰআনে আৰু কৈছে:

কওক: "চোৱা, মোৰ প্ৰাৰ্থনা, আৰু (সকলো] মোৰ ইবাদত, আৰু মোৰ জীয়াই থকা আৰু মোৰ মৃত্যু সকলো জগতৰ ধাৰণকাৰী ঈশ্বৰৰ বাবে।" , যাৰ ঈশ্বৰত্বত কোনোৱেই অংশ নাই: কাৰণ মোক এইদৰে নিমন্ত্ৰণ কৰা হৈছে—আৰু তেওঁৰ ওচৰত নিজকে সমৰ্পণ কৰাসকলৰ ভিতৰত মই [সদায়] আগশাৰীৰ হ’ম।" (কোৰআন ৬:১৬২–১৬৩) [অব্ৰাহামে] ক'লে: "তেন্তে তুমি কৰা ঈশ্বৰৰ সলনি এনেকুৱা বস্তু পূজা কৰক যিয়ে আপোনাক কোনো ধৰণে উপকৃত কৰিব নোৱাৰে, আৰু আপোনাৰ ক্ষতি কৰিব নোৱাৰে? আপোনাৰ ওপৰত আৰু ঈশ্বৰৰ পৰিৱৰ্তে আপুনি পূজা কৰা সকলো বস্তুৰ ওপৰত অশুভ! তেন্তে আপুনি আপোনাৰ যুক্তি ব্যৱহাৰ নকৰিবনে?" (কোৰআন ২১:৬৬-৬৭ )

কোৰআনে বিশেষভাৱে সতৰ্ক কৰি দিছে যেতিয়া তেওঁলোকে আল্লাহক ইবাদত কৰে বুলি দাবী কৰে যেতিয়া তেওঁলোকে প্ৰকৃততে মধ্যস্থতাকাৰী বা মধ্যস্থতাকাৰীৰ পৰা সহায় বিচাৰে।ইছলামে শিকাইছে যে আল্লাহ তেওঁৰ ইবাদতকাৰীৰ ওচৰত থকাৰ বাবে শ্বাফাইটৰ প্ৰয়োজন নাই:

আৰু যদি মোৰ... দাসসকলে তোমাক মোৰ বিষয়ে সুধিছে—চোৱা, মই ওচৰত আছো, মই যিজনে মাতে, তেওঁৰ আহ্বানৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাইছো, গতিকে তেওঁলোকে মোক উত্তৰ দিয়ক আৰু মোক বিশ্বাস কৰক, যাতে তেওঁলোকে সঠিক পথ অনুসৰণ কৰিব পাৰে .(কোৰআন ২:১৮৬) সকলো আন্তৰিক বিশ্বাস কেৱল ঈশ্বৰৰ ওচৰত নহয়নে? আৰু তথাপিও যিসকলে তেওঁৰ বাহিৰে আন একোৱেই নিজৰ ৰক্ষক হিচাপে লয় [ক’বলৈ অভ্যাস আছে], "আমি তেওঁলোকক আন কোনো কাৰণতে পূজা কৰো, ইয়াৰ বাহিৰে তেওঁলোকে আমাক ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ লৈ যায়।" চোৱা, ঈশ্বৰে তেওঁলোকৰ মাজত [কত্থানৰ দিনত] তেওঁলোকৰ মাজত বিচাৰ কৰিব; কাৰণ, সঁচাকৈয়ে, ঈশ্বৰে তেওঁৰ অনুগ্ৰহ নকৰেযিয়ে মিছা কথা ক'বলৈ কুণ্ঠাবোধ কৰে আৰু জেদীভাৱে অকৃতজ্ঞ হয়! (কোৰআন ৩৯:৩) <৪><২>তাওহীদ আদ-দাত ৱাল-আছমা’ ৱাছ-চিফাত: <৩>আল্লাহৰ বৈশিষ্ট্য আৰু নামৰ একতা <৫><০> কোৰআন আল্লাহৰ স্বভাৱৰ বৰ্ণনাৰে ভৰি আছে, প্ৰায়ে বৈশিষ্ট্য আৰু বিশেষ নামৰ জৰিয়তে। দয়ালু, দৰ্শক, মহিমা আদি সকলো নাম যিয়ে আল্লাহৰ স্বভাৱৰ বৰ্ণনা কৰে। আল্লাহক তেওঁৰ সৃষ্টিৰ পৰা পৃথক হিচাপে দেখা যায়। মানুহ হিচাপে মুছলমানসকলে বিশ্বাস কৰে যে কোনোবাই কিছুমান মূল্যবোধ বুজিবলৈ আৰু অনুকৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব পাৰে, কিন্তু কেৱল আল্লাহৰ এই বৈশিষ্ট্যসমূহ নিখুঁতভাৱে, সম্পূৰ্ণভাৱে আৰু সম্পূৰ্ণৰূপে আছে।

কোৰআনে কৈছে:

আৰু ঈশ্বৰৰ [অকলশৰীয়া] হৈছে সিদ্ধতাৰ বৈশিষ্ট্য; তেন্তে এইবোৰৰ দ্বাৰা তেওঁক আমন্ত্ৰণ কৰক আৰু তেওঁৰ বৈশিষ্ট্যৰ অৰ্থ বিকৃত কৰা সকলোৰে পৰা আঁতৰি থাকক: তেওঁলোকে কৰা সকলো কামৰ প্ৰতিদান পাব!"(কোৰআন ৭:১৮০)

বুজা তাওহিদ ইছলাম আৰু এজন মুছলমানৰ বিশ্বাসৰ মৌলিক দিশসমূহ বুজি পোৱাৰ চাবিকাঠি।আল্লাহৰ কাষত আধ্যাত্মিক "সঙ্গী" স্থাপন কৰাটো ইছলামত একমাত্ৰ অক্ষমণীয় পাপ:

নিশ্চয় আল্লাহে ক্ষমা নকৰে যে তেওঁৰ লগত ইবাদতত অংশীদাৰ স্থাপন কৰা উচিত, কিন্তু তেওঁ ক্ষমা কৰে বাদে (আন যিকোনো বস্তু) যাক তেওঁ ইচ্ছা কৰে (কোৰআন ৪:৪৮)। এই প্ৰবন্ধটোৰ উদ্ধৃতি দিয়ক আপোনাৰ উদ্ধৃতি হুদা ফৰ্মেট কৰক। com/tawhid-2004294.হুদা।(২০২০, ২৭ আগষ্ট)।তাওহিদ: দ্য...ঈশ্বৰৰ একতাৰ ইছলামিক নীতি। //www.learnreligions.com/tawhid-2004294 হুদাৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে। "তাওহিদ: ঈশ্বৰৰ একত্বৰ ইছলামিক নীতি।" ধৰ্ম শিকক। //www.learnreligions.com/tawhid-2004294 (২৫ মে', ২০২৩ তাৰিখে পোৱা)। কপি উদ্ধৃতি