Teuhid: Njëshmëria e Zotit në Islam

Krishterimi, Judaizmi dhe Islami konsiderohen të gjitha besime monoteiste, por për Islamin, parimi i monoteizmit ekziston në një shkallë ekstreme. Për myslimanët, edhe parimi i krishterë i Trinisë së Shenjtë shihet si një shpërfillje nga "njëshmëria" thelbësore e Zotit.

Shiko gjithashtu: Si të njohim kryeengjëllin Uriel

Nga të gjitha nenet e besimit në Islam, më themelorja është monoteizmi i rreptë. Termi arab Teuhid përdoret për të përshkruar këtë besim në Njëshmërinë absolute të Zotit. Teuhid vjen nga një fjalë arabe që do të thotë "bashkim" ose "njëshmëri" - është një term kompleks me shumë thellësi kuptimi në Islam.

Shiko gjithashtu: Koleksioni më i hershëm i Shkrimeve Budiste

Muslimanët besojnë, mbi të gjitha, se Allahu, ose Zoti, është hyjni i vetëm hyjnor, i cili nuk e ndan hyjninë e tij me partnerët e tjerë. Ekzistojnë tri kategori tradicionale të Teuhidit: Njëshmëria e Zotërimit, Njëshmëria e Adhurimit dhe Njëshmëria e Emrave të Allahut. Këto kategori mbivendosen, por i ndihmojnë muslimanët të kuptojnë dhe të pastrojnë besimin dhe adhurimin e tyre.

Teuhid Er-Rububiyah: Njëshmëria e Zotërimit

Myslimanët besojnë se Allahu bëri që të gjitha gjërat të ekzistojnë. Allahu është i vetmi që krijoi dhe ruan gjithçka. Allahu nuk ka nevojë për ndihmë apo ndihmë mbi krijimin. Ndërsa muslimanët i respektojnë shumë profetët e tyre, duke përfshirë Muhamedin dhe Jezusin, ata i ndajnë ata me vendosmëri nga Allahu.

Në këtë pikë, Kurani thotë:

Thuaj: "Kush është ai që ju furnizon me furnizim ngaqielli dhe toka, apo kush është ai që ka fuqi të plotë mbi dëgjimin dhe shikimin? Dhe kush është ai që e nxjerr të gjallën nga ajo që është e vdekur dhe e nxjerr të vdekurin nga ajo që është e gjallë? Dhe kush është ai që qeveris gjithçka që ekziston?" Dhe ata [me siguri] do të përgjigjen: "[Ai është] Zoti."(Kuran 10:31)

Teuhid El-Uluhiyah/ 'Ebadah: Njëshmëria e adhurimit

Për shkak se Allahu është krijuesi dhe mirëmbajtësi i vetëm i gjithësisë, muslimanët i drejtojnë adhurimet e tyre vetëm tek Allahu. Gjatë historisë, njerëzit janë angazhuar në lutje, lutje, agjërim , lutjet, madje edhe flijimet e kafshëve apo të njerëzve për hir të natyrës, njerëzve dhe hyjnive të rreme. Islami mëson se e vetmja qenie e denjë për adhurim është Allahu. Vetëm Allahu meriton lutje, lavdërim, bindje dhe shpresë.

Sa herë që një musliman thirret në një hijeshi të veçantë "fat", thërret për "ndihmë" nga paraardhësit ose bën një zotim "në emër" të njerëzve të caktuar, ata pa dashje largohen nga Teuhid al-Uluhiyah. Rrëshqitja në shirk ( praktika adhurimi i perëndive të rrejshme ose idhujtarisë) me këtë sjellje është e rrezikshme për besimin e dikujt: shirku është i vetmi mëkat i pafalshëm në Feja muslimane

Çdo ditë, disa herë në ditë, muslimanët recitojnë disa vargje në lutje. Në mesin e tyre është ky përkujtues: "Vetëm Ty të adhurojmë dhe vetëm te Ti të drejtohemi për ndihmë" (Kuran 1:5).

Kurani më tej thotë:

Thuaj: "Ja, namazi im, (të gjitha) ibadetet e mia, jeta ime dhe vdekja ime janë vetëm për Zotin, Furnizuesin e të gjitha botëve. , në hyjninë e të cilit askush nuk ka pjesë: sepse kështu jam urdhëruar - dhe do të jem [gjithmonë] i pari ndër ata që ia dorëzojnë veten Atij." (Kuran 6:162–163) Tha [Abrahami]: "A atëherë adhuroni, në vend të Zotit, diçka që nuk mund t'ju sjellë dobi, as dëm? Ju dhe gjithçka që adhuroni në vend të Zotit! A nuk do të përdorni, pra, arsyen tuaj?" (Kuran 21:66-67 )

Kurani posaçërisht paralajmëron për ata që pretendojnë se e adhurojnë Allahun kur me të vërtetë kërkojnë ndihmë nga ndërmjetësit ose ndërmjetësuesit. Islami mëson se nuk ka nevojë për ndërmjetësim sepse Allahu është afër adhuruesve të tij:

Dhe nëse robërit të pyesin ty për Mua - ja, unë jam afër; Unë i përgjigjem thirrjes së atij që më thërret, sa herë që më thërret; atëherë le të më përgjigjen Mua dhe le të më besojnë Mua, në mënyrë që të ndjekin rrugën e drejtë. .(Kuran 2:186) A nuk i takon vetëm Perëndisë i gjithë besimi i sinqertë? E megjithatë, ata që marrin për mbrojtës të tyre asgjë përveç Tij [kanë zakon të thonë]: "Ne i adhurojmë ata për asnjë arsye tjetër veçse që të na afrojnë te Perëndia". Vër re, Zoti do të gjykojë mes tyre [në Ditën e Kijametit] për çdo gjë për të cilën ata ndahen; sepse, me të vërtetë, Perëndia nuk jep hir me të Tijëtudhëzojë këdo që është i prirur të gënjejë [veten e tij dhe është] me kokëfortësi përbuzës! (Kurani 39:3)

Teuhid Adh-Dhat wal-Asma' was-Sifat: Njëshmëria e cilësive dhe emrave të Allahut

Kurani është i mbushur me përshkrime të natyrës së Allahut, shpesh nëpërmjet atributeve dhe emrave të veçantë. I Mëshirshmi, Gjithëshikuesi, i Madhërishmi etj. janë të gjithë emra që përshkruajnë natyrën e Allahut. Allahu shihet si i dallueshëm nga krijimi i tij. Si qenie njerëzore, muslimanët besojnë se dikush mund të përpiqet të kuptojë dhe të imitojë disa vlera, por vetëm Allahu i ka këto atribute në mënyrë të përsosur, të plotë dhe në tërësinë e tyre.

Kurani thotë:

Dhe [Vetëm i Zotit] janë cilësitë e përsosurisë; lutuni Atë, pra, me këto dhe qëndroni larg të gjithë atyre që shtrembërojnë kuptimin e cilësive të Tij: ata do të shpërblehen për gjithçka që kishin zakon të bënin!” (Kuran 7:180)

Kuptimi Teuhid është çelësi për të kuptuar Islamin dhe bazat e besimit të një muslimani. Vendosja e "partakëve" shpirtëror përkrah Allahut është i vetmi mëkat i pafalshëm në Islam:

Vërtet, Allahu nuk fal që t'i vihen shok Atij në adhurim. por Ai fal përveç asaj (çdo gjë tjetër) kujt të dojë (Kur'an 4:48). Citoni këtë artikull Formati Citatin Tuaj Huda. "Teuhidi: Parimi Islam i Njëshmërisë së Zotit." Learn Religions, 27 gusht 2020, fetë e mësuara. com/tewhid-2004294. Huda. (2020, 27 gusht). Teuhid: theParimi Islam i Njëshmërisë së Zotit. Marrë nga //www.learnreligions.com/tawhid-2004294 Huda. "Teuhid: Parimi Islam i Njëshmërisë së Zotit". Mësoni fetë. //www.learnreligions.com/tawhid-2004294 (qasur më 25 maj 2023). kopje citimi