Mundarija
Ziyoratchilar dinining tafsilotlari birinchi Shukrona kuni haqidagi hikoyalarda biz kamdan-kam eshitadigan narsadir. Bu mustamlakachilar Xudo haqida nimaga ishonishgan? Nima uchun ularning g'oyalari Angliyada ta'qiblarga olib keldi? Qanday qilib ularning e'tiqodi ularni Amerikada o'z hayotlarini xavf ostiga qo'yishga va ko'pchilikni 400 yil o'tgandan keyin ham zavqlanadigan bayramni nishonlashga majbur qildi?
Ziyoratchilar dini
- Ziyoratchilar 1620-yilda Janubiy Gollandiyaning Leyden shahrini Mayflower kemasida tark etgan va Vampanoaglarning uyi boʻlgan Yangi Angliyadagi Plimutni mustamlaka qilgan puritan separatistlari edi. Millat.
- Leydendagi ziyoratchilarning ona cherkoviga 1609-yilda Angliyadan Niderlandiyaga qochib ketgan ingliz separatist vaziri Jon Robinson (1575–1625) boshchilik qilgan.
- Hojilar Shimolga kelishgan. Amerika kengroq iqtisodiy imkoniyatlarga ega bo'lish umidida va "namunali nasroniy jamiyati"ni yaratish orzusida.
Angliyadagi ziyoratchilar
Ziyoratchilarni ta'qib qilish yoki ularni Puritan separatistlari deb atashgan. keyin, Yelizaveta I (1558-1603) davrida Angliyada boshlandi. U Angliya cherkovi yoki Anglikan cherkoviga qarshi har qanday qarshilikni yo'q qilishga qaror qildi.
Hojilar bu muxolifatning bir qismi edi. Ular Jon Kalvin ta'sirida ingliz protestantlari edi va Anglikan cherkovini Rim-katolik ta'siridan "tozalamoqchi" edi. Separatchilar cherkov ierarxiyasiga va bundan mustasno barcha marosimlarga keskin e'tiroz bildirishdisuvga cho'mish va Rabbiyning ziyofati.
Yelizaveta vafotidan keyin Jeyms I unga ergashib taxtga chiqdi. U Qirol Jeyms Injilini topshirgan monarx edi. Jeyms ziyoratchilarga shunchalik toqat qilmadiki, ular 1609 yilda Gollandiyaga qochib ketishdi. Ular diniy erkinlik ko'proq bo'lgan Leydenga joylashdilar.
Ziyoratchilarni 1620 yilda Mayflowerda Shimoliy Amerikaga sayohat qilishga undagan narsa Gollandiyadagi yomon munosabat emas, balki iqtisodiy imkoniyatlarning etishmasligi edi. Kalvinist gollandlar bu muhojirlarni malakasiz ishchi sifatida ishlashni cheklab qo'ygan. Bundan tashqari, ular Gollandiyada yashovchi bolalarga ta'sir qilganidan hafsalasi pir bo'lgan.
Mustamlakachilar mahalliy xalqlarni zo'rlik bilan nasroniylikka o'tkazish yo'li bilan o'z jamoalarini tashkil etishni va xushxabarni Yangi Dunyoga tarqatishni xohlashdi. Haqiqatan ham, keng tarqalgan e'tiqoddan farqli o'laroq, separatistlar o'zlarining manzillari suzib ketishdan oldin allaqachon yashaganligini yaxshi bilishgan. Mahalliy xalqlar madaniyatsiz va yovvoyi ekanligi haqidagi irqchilik e'tiqodlari bilan mustamlakachilar ularni ko'chirish va erlarini o'g'irlashda haqli deb hisobladilar.
Shuningdek qarang: O'lgan ona uchun ibodatAmerikadagi ziyoratchilar
Massachusets shtatidagi Plimut shahridagi o'z koloniyalarida ziyoratchilar o'z dinlarini to'siqsiz bajarishlari mumkin edi. Bu ularning asosiy e'tiqodlari edi:
Muqaddas marosimlar: Hojilarning dini faqat ikkita marosimni o'z ichiga olgan: chaqaloqlarni suvga cho'mdirish va Rabbiyning ziyofati. Ular muqaddas marosimlar bajariladi deb o'ylashdiRim-katolik va anglikan cherkovlari tomonidan (e'tirof etish, tavba qilish, tasdiqlash, tayinlash, nikoh va oxirgi marosimlar) Muqaddas Bitikda hech qanday asos yo'q edi va shuning uchun ilohiyotchilarning ixtirolari edi. Ular chaqaloqning suvga cho'mishini asl gunohni yo'q qilish va sunnat kabi imon garovi deb hisoblashgan. Ular nikohni diniy marosim emas, balki fuqarolik deb bilishgan.
Shartsiz saylov: Kalvinistlar sifatida ziyoratchilar dunyo yaratilishidan oldin jannat yoki do'zaxga kim borishini Xudo oldindan belgilab qo'ygan yoki tanlaganiga ishonishgan. Hojilar har bir insonning taqdiri allaqachon hal qilinganiga ishonishgan bo'lsa-da, ular faqat najot topganlar xudojo'y xatti-harakatlar qiladi deb o'ylashgan. Demak, qonunga qat'iy itoat qilish talab qilinib, mashaqqatli mehnat talab etilardi. Bo'shashganlar qattiq jazolanishi mumkin edi.
Shuningdek qarang: Tibet hayot g'ildiragi tushuntirildiInjil: Hojilar 1575-yilda Angliyada nashr etilgan Jeneva Injilini oʻqishdi. Ular Rim-katolik cherkovi va Rim papasi hamda Angliya cherkoviga qarshi isyon koʻtarishgan. Ularning diniy odatlari va turmush tarzi faqat Bibliyaga asoslangan edi. Anglikan cherkovi umumiy ibodat kitobidan foydalanganda, ziyoratchilar zamonaviy odamlar tomonidan yozilgan har qanday ibodatlarni rad etib, faqat sano kitobidan o'qishgan.
Diniy bayramlar: Ziyoratchilar “Shanba kunini eslab, uni muqaddas tutinglar” degan amrga rioya qilishgan (Chiqish 20:8, KJV), ammo ular Rojdestvo va Fisih bayramlarini nishonlamagan. ular bunga ishondilardiniy bayramlar zamonaviy odamlar tomonidan o'ylab topilgan va Bibliyada muqaddas kunlar sifatida nishonlanmagan. Yakshanba kuni har qanday ish, hatto o'yin uchun ov qilish ham taqiqlangan.
Butparastlik: Muqaddas Kitobni so'zma-so'z talqin qilishda ziyoratchilar uni qo'llab-quvvatlaydigan Muqaddas Bitik oyati bo'lmagan har qanday cherkov an'analari yoki amaliyotini rad etishdi. Ular butparastlik belgisi sifatida xochlar, haykallar, vitrajlar, cherkov me'morchiligi, piktogramma va qoldiqlarni rad etdilar. Ular yangi yig'ilish uylarini kiyimlari kabi tekis va bezaksiz saqlashdi.
Cherkov hukumati : Ziyoratchilar cherkovida beshta ofitser bor edi: pastor, o'qituvchi, oqsoqol, diakon va diakon. Pastor va o'qituvchi vazir etib tayinlangan. Oqsoqol cherkovdagi ruhiy ehtiyojlarni qondirishda va tanani boshqarishda ruhoniy va o'qituvchiga yordam beradigan oddiy odam edi. Deacon va deacones jamoatning jismoniy ehtiyojlarini qondirish bilan shug'ullangan.
Hojilarning dini va shukrona kuni
100 ga yaqin ziyoratchilar Mayflowerda Shimoliy Amerikaga suzib ketishdi. Qattiq qishdan keyin, 1621 yil bahoriga kelib, ularning deyarli yarmi halok bo'ldi. Vampanoag xalqi ularga baliq ovlashni va ekin ekishni o'rgatdi. O'zlarining yagona e'tiqodiga muvofiq, ziyoratchilar o'zlari yoki Wampanoagni emas, balki omon qolishlari uchun Xudoga minnatdorchilik bildirishdi.
Ular birinchi minnatdorchilik kunini 1621 yilning kuzida nishonlashdi. Hech kim aniq sanani bilmaydi. OrasidaZiyoratchilarning mehmonlari Wampanoag Nation va ularning boshlig'i Massasoitning turli guruhlaridan 90 kishi edi. Bayram uch kun davom etdi. Pilgrim Edvard Uinslou bayram haqida yozgan maktubida shunday dedi: "Va bu har doim ham bizda bo'lganidek ko'p bo'lmasa-da, lekin Xudoning marhamati bilan biz muhtojlikdan shunchalik uzoqmizki, biz sizga tez-tez qatnashishingizni tilab qolamiz. bizning ko'pligimiz".
Ajablanarlisi shundaki, Shukrona kuni Qo'shma Shtatlarda 1863 yilgacha, mamlakatda qonli fuqarolar urushi o'rtalarida Prezident Avraam Linkoln Shukronalik kunini milliy bayramga aylantirganiga qadar rasman nishonlanmagan.
Manbalar
- “Maygullar tarixi”. //mayflowerhistory.com/history-of-the-mayflower.
- Islohotlangan teologiya va apologetika markazi, reformed.org.
- Amerikadagi nasroniylik lug'ati.
- Sof nasroniylikni izlash. Xristian tarixi jurnali-41-son: Amerika puritanlar.
