Историята за триумфалното влизане на Исус на Цветница

Историята на Палмова неделя оживява в Библията в Матей 21:1-11; Марк 11:1-11; Лука 19:28-44 и Йоан 12:12-19. Триумфалното влизане на Исус Христос в Йерусалим бележи връхната точка на земното Му служение. Господ влиза в града, знаейки добре, че това пътуване ще завърши с Неговата жертвена смърт за греховете на човечеството.

Въпрос за размисъл

Когато Исус влиза в Йерусалим, тълпите отказват да Го видят такъв, какъвто е в действителност, а вместо това поставят върху Него личните си желания. Кой е Исус за вас? Дали Той е просто някой, който да задоволи вашите егоистични желания и цели, или е вашият Господ и Учител, който е дал живота си, за да ви спаси от греховете ви?

Палмова неделя Резюме на историята

На път за Йерусалим Исус изпраща двама ученици напред до село Витфагея, на около една миля от града, в подножието на Елеонския хълм. Той им казва да потърсят едно магаре, вързано за една къща, а до него - невръстното му осле. Исус нарежда на учениците да кажат на собствениците на животното, че "Господ има нужда от него." (Лука 19:31, ESV)

Мъжете намериха магарето, доведоха го заедно с жребчето при Исус и сложиха плащовете си върху жребчето. Исус седна на магарето и бавно, смирено влезе триумфално в Йерусалим. По пътя Му хората хвърляха плащовете си на земята и поставяха палмови клонки на пътя пред Него. Други размахваха палмови клонки във въздуха.

Големи пасхални тълпи заобикалят Исус, викайки: "Осанна на Давидовия Син! Благословен, Който иде в името Господне! Осанна във висините!" (Матей 21:9)

По това време вълнението се разпространява из целия град. Много от галилейските ученици са видели как Исус възкресява Лазар от мъртвите. Несъмнено те разпространяват новината за това удивително чудо.

Жителите на града все още не разбирали напълно мисията на Христос, но с поклонението си отдавали почит на Бога:

Фарисеите, които завиждаха на Исус и се страхуваха от римляните, казаха: ""Учителю, изобличи учениците Си." Той отговори: "Казвам ви, че ако те мълчаха, и камъните щяха да викат."" (Лука 19:39-40, ESV)

След това славно време на празнуване Исус Христос започва последния си път към кръста.

Урок на живота

Жителите на Йерусалим виждаха Исус като земен цар, който ще победи потисническата Римска империя. Тяхната представа за Него беше ограничена от собствените им ограничени и светски нужди. Те не успяха да разберат, че Исус беше дошъл да победи много по-голям враг от Рим - враг, чието поражение щеше да има въздействие далеч отвъд пределите на този живот.

Исус дойде, за да победи врага на душите ни - Сатана. Той дойде, за да победи силата на греха и смъртта. Исус дойде не като политически завоевател, а като Месия - Цар, Спасител на душите и дарител на вечен живот.

Интересни точки

• Когато казва на учениците да вземат магарето, Исус нарича Себе Си "Господ", което е категорично доказателство за Неговата божественост.
• С язденето си в Йерусалим на осле, Исус изпълнява древно пророчество в Захария 9:9: "Радвай се, дъще Сионова, и възкликни силно, дъще Йерусалимска, ето, твоят цар иде при тебе; праведен и имащ спасение е Той, смирен и възседнал осле, на осле, осле." (ESV) Това е единственият случай в четирите евангелски книги, в който Исус яздияздейки магаре, Исус илюстрира какъв Месия е бил - не политически герой, а кротък и скромен слуга.
• Хвърлянето на наметала по пътя на някого е акт на почит и подчинение и заедно с хвърлянето на палмови клонки служи като признание за царственост. Народът разпознава Исус като обещания Месия.
• Виковете на народа "Осанна" идват от Псалм 118:25-26. "Осанна" означава "спаси сега". Въпреки предсказаното от Исус за Неговата мисия, хората търсят военен Месия, който да свали римляните и да възстанови независимостта на Израел.

Източници

• Новият компактен библейски речник , под редакцията на Т. Алтън Брайънт
• Нов библейски коментар , под редакцията на G.J. Wenham, J.A. Motyer, D.A. Carson и R.T. France
• Сайтът ESV Study Bible , Crossway Bible