Die Palmsonntagsgeschichte vom triumphalen Einzug Jesu

Die Geschichte vom Palmsonntag wird in der Bibel in Matthäus 21,1-11; Markus 11,1-11; Lukas 19,28-44 und Johannes 12,12-19 lebendig. Der triumphale Einzug Jesu Christi in Jerusalem markiert den Höhepunkt seines irdischen Wirkens. Der Herr zieht in die Stadt ein, wohl wissend, dass diese Reise mit seinem Opfertod für die Sünde der Menschheit enden wird.

Frage zum Nachdenken

Als Jesus in Jerusalem einzog, weigerte sich die Menge, ihn so zu sehen, wie er wirklich war, und setzte stattdessen ihre persönlichen Wünsche auf ihn. Wer ist Jesus für Sie? Ist er nur jemand, der Ihre egoistischen Wünsche und Ziele befriedigt, oder ist er Ihr Herr und Meister, der sein Leben aufgab, um Sie von Ihren Sünden zu erlösen?

Zusammenfassung der Palmsonntagsgeschichte

Auf seinem Weg nach Jerusalem schickte Jesus zwei Jünger voraus in das Dorf Bethphage, das etwa eine Meile von der Stadt entfernt am Fuße des Ölbergs lag. Er sagte ihnen, sie sollten nach einem Esel Ausschau halten, der bei einem Haus angebunden war und neben dem ein ungebrochenes Fohlen lag. Jesus wies die Jünger an, den Besitzern des Tieres zu sagen, dass "der Herr es braucht" (Lukas 19:31, ESV).

Die Männer fanden den Esel, brachten ihn und sein Fohlen zu Jesus und legten ihre Mäntel auf das Fohlen. Jesus setzte sich auf den jungen Esel und zog langsam und bescheiden in Jerusalem ein. Auf seinem Weg warfen die Menschen ihre Mäntel auf den Boden und legten Palmzweige vor ihm auf die Straße. Andere schwenkten Palmzweige in der Luft.

Eine große Passah-Menge umringte Jesus und rief: "Hosianna dem Sohn Davids, gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn, Hosianna in der Höhe" (Matthäus 21:9, ESV).

Zu diesem Zeitpunkt hatte sich die Aufregung bereits in der ganzen Stadt verbreitet. Viele der galiläischen Jünger hatten zuvor gesehen, wie Jesus Lazarus von den Toten auferweckt hatte. Zweifellos verbreiteten sie die Nachricht von diesem erstaunlichen Wunder.

Die Menschen in der Stadt hatten die Mission Christi noch nicht ganz verstanden, aber ihre Anbetung ehrte Gott:

Die Pharisäer, die auf Jesus eifersüchtig waren und sich vor den Römern fürchteten, sagten: "'Lehrer, weise deine Jünger zurecht!' Er antwortete: 'Ich sage euch, wenn diese schweigen würden, würden die Steine schreien'" (Lukas 19:39-40, ESV)

Nach dieser glorreichen Zeit des Feierns trat Jesus Christus seinen letzten Weg zum Kreuz an.

Lebensweisheit

Die Einwohner Jerusalems sahen in Jesus einen irdischen König, der das unterdrückerische Römische Reich besiegen würde. Ihre Vorstellung von ihm war durch ihre eigenen endlichen und weltlichen Bedürfnisse begrenzt. Sie verstanden nicht, dass Jesus gekommen war, um über einen viel größeren Feind als Rom zu triumphieren - einen Feind, dessen Niederlage Auswirkungen weit über die Grenzen dieses Lebens hinaus haben würde.

Jesus kam, um den Feind unserer Seelen - Satan - zu besiegen. Er kam, um die Macht der Sünde und des Todes zu besiegen. Jesus kam nicht als politischer Eroberer, sondern als Messias-König, Retter der Seelen und Spender des ewigen Lebens.

Interessante Orte

• Als er die Jünger aufforderte, den Esel zu holen, bezeichnete sich Jesus als "der Herr", eine eindeutige Verkündigung seiner Göttlichkeit.
• Indem Jesus auf dem Fohlen eines Esels in Jerusalem einritt, erfüllte er eine alte Prophezeiung aus Sacharja 9:9: "Freue dich, Tochter Zion, rufe laut, Tochter Jerusalem, siehe, dein König kommt zu dir, gerecht und heilbringend ist er, demütig und auf einem Esel reitend, auf einem Fohlen, dem Fohlen einer Eselin" (ESV) Dies war das einzige Beispiel in den vier Evangelien, in dem Jesus auf einem Esel ritt.Indem er auf einem Esel ritt, veranschaulichte Jesus, was für ein Messias er war - kein politischer Held, sondern ein sanfter, demütiger Diener.
• Jemandem den Mantel in den Weg zu werfen, war ein Akt der Ehrerbietung und Unterwerfung und diente zusammen mit dem Werfen von Palmzweigen als Anerkennung des Königtums. Das Volk erkannte Jesus als den verheißenen Messias.
• Die Hosanna-Rufe des Volkes stammten aus Psalm 118:25-26, was so viel bedeutet wie "rettet jetzt". Trotz der Vorhersagen, die Jesus über seine Mission gemacht hatte, suchte das Volk nach einem militärischen Messias, der die Römer stürzen und die Unabhängigkeit Israels wiederherstellen würde.

Quellen

• Das Neue Kompakte Bibelwörterbuch , herausgegeben von T. Alton Bryant
• Neuer Bibelkommentar , herausgegeben von G.J. Wenham, J.A. Motyer, D.A. Carson und R.T. France
• Die ESV Studienbibel , Crossway Bibel