Zgodba o Jezusovem triumfalnem vstopu na cvetno nedeljo

Zgodba o cvetni nedelji v Svetem pismu zaživi v Matejevem evangeliju 21,1-11; Markovem evangeliju 11,1-11; Lukovem evangeliju 19,28-44 in Janezovem evangeliju 12,12-19. Triumfalni vstop Jezusa Kristusa v Jeruzalem predstavlja vrhunec njegovega zemeljskega delovanja. Gospod vstopi v mesto, čeprav se dobro zaveda, da se bo to potovanje končalo z njegovo žrtveno smrtjo za grehe človeštva.

Vprašanje za razmislek

Ko se je Jezus pripeljal v Jeruzalem, ga množice niso hotele videti takšnega, kakršen je v resnici bil, ampak so na njega prenesle svoje osebne želje. Kdo je Jezus za vas? Je le nekdo, ki zadovoljuje vaše sebične želje in cilje, ali pa je vaš Gospod in Učitelj, ki je dal svoje življenje, da bi vas rešil vaših grehov?

Povzetek zgodbe o cvetni nedelji

Na poti v Jeruzalem je Jezus poslal dva učenca naprej v vas Betfage, ki je bila približno kilometer oddaljena od mesta ob vznožju Oljske gore. Rekel jima je, naj poiščeta oslička, privezanega pri hiši, ob njem pa še nerazmrščeno osliče. Jezus je učencema naročil, naj lastnikoma živali povesta: "Gospod ga potrebuje." (Lk 19,31, ESV)

Možje so našli oslička, ga z osličkom pripeljali k Jezusu in nanj položili svoje plašče. Jezus je sedel na oslička in počasi, ponižno, zmagoslavno vstopil v Jeruzalem. Na njegovi poti so ljudje metali svoje plašče na tla in pred njim na cesto polagali palmove vejice. Drugi so mahali s palmovimi vejicami v zrak.

Velika velikonočna množica je obkrožila Jezusa in vzklikala: "Hosana Davidovemu Sinu! Blagoslovljen, ki prihaja v Gospodovem imenu! Hosana na višavah!" (Evangelij po Mateju 21,9)

Takrat se je razburjenje razširilo po vsem mestu. Mnogi galilejski učenci so pred tem videli, kako je Jezus obudil Lazarja od mrtvih. Nedvomno so širili novico o tem osupljivem čudežu.

Prebivalci mesta še niso povsem razumeli Kristusovega poslanstva, vendar so s svojim bogoslužjem častili Boga:

Farizeji, ki so bili ljubosumni na Jezusa in se bali Rimljanov, so rekli: "'Učitelj, pokaraj svoje učence'." Odgovoril jim je: "Povem vam, če bi ti molčali, bi jokalo samo kamenje." (Lk 19,39-40, ESV)

Po tem veličastnem praznovanju je Jezus Kristus začel svojo zadnjo pot na križ.

Življenjska lekcija

Jeruzalemčani so v Jezusu videli zemeljskega kralja, ki bo premagal zatiralsko rimsko cesarstvo. Njihovo videnje Jezusa je bilo omejeno z njihovimi lastnimi omejenimi in posvetnimi potrebami. Niso razumeli, da je Jezus prišel, da bi zmagal nad veliko večjim sovražnikom od Rima - sovražnikom, katerega poraz bo imel vpliv daleč prek meja tega življenja.

Jezus je prišel, da bi premagal sovražnika naših duš - satana. Jezus ni prišel kot politični zmagovalec, ampak kot Mesija - kralj, Odrešenik duš in darovalec večnega življenja.

Zanimivosti

• Ko je Jezus rekel učencem, naj vzamejo osla, se je imenoval 'Gospod', kar je jasno razglašalo njegovo božanskost.
• S tem, ko je v Jeruzalem prijezdil na osličku, je Jezus izpolnil starodavno prerokbo iz Zaharije 9,9: "Veseli se, hči Sionska, glasno vzklikni, hči Jeruzalemska, glej, tvoj kralj prihaja k tebi; pravičen in odrešenja deležen je, ponižen in vprežen na oslu, na osličku, osličkovem žrebičku." (ESV) To je edini primer v štirih evangelijih, ko je Jezus jezdilživali. Z jahanjem osla je Jezus pokazal, kakšen Mesija je bil - ne politični junak, ampak nežen in ponižen služabnik.
• Metanje plaščev nekomu na pot je bilo dejanje spoštovanja in pokorščine ter je skupaj z metanjem palmovih vej pomenilo priznanje kraljevske časti. Ljudje so v Jezusu prepoznali obljubljenega Mesija.
• Klic ljudstva "Hosana" je izhajal iz Psalma 118,25-26. Hosana pomeni "zdaj reši". Kljub temu, da je Jezus napovedal svoje poslanstvo, je ljudstvo iskalo vojaškega Mesijo, ki bo strmoglavil Rimljane in obnovil neodvisnost Izraela.

Viri

• Novi kompaktni svetopisemski slovar , ki ga je uredil T. Alton Bryant
• Novi svetopisemski komentar , ki so ga uredili G.J. Wenham, J.A. Motyer, D.A. Carson in R.T. France
• Spletna stran Študijsko Sveto pismo ESV , Crossway Bible