Sommario
La storia della Domenica delle Palme rivive nella Bibbia in Matteo 21:1-11; Marco 11:1-11; Luca 19:28-44; Giovanni 12:12-19. L'entrata trionfale di Gesù Cristo a Gerusalemme segna il punto culminante del suo ministero terreno. Il Signore entra in città, ben sapendo che questo viaggio si concluderà con la sua morte sacrificale per il peccato dell'umanità.
Domanda di riflessione
Quando Gesù entrò a Gerusalemme, le folle si rifiutarono di vederlo per quello che era veramente, ma invece posero su di lui i loro desideri personali. Chi è Gesù per voi? È solo qualcuno che soddisfa i vostri desideri e obiettivi egoistici, o è il vostro Signore e Maestro che ha dato la sua vita per salvarvi dai vostri peccati?
Riassunto della storia della Domenica delle Palme
Mentre si recava a Gerusalemme, Gesù mandò due discepoli al villaggio di Betfage, a circa un miglio dalla città, ai piedi del Monte degli Ulivi. Disse loro di cercare un'asina legata vicino a una casa, con accanto il suo puledro non ancora scosso. Gesù incaricò i discepoli di dire ai proprietari dell'animale che "Il Signore ne ha bisogno" (Luca 19:31, ESV).
Gli uomini trovarono l'asino, lo portarono con il puledro a Gesù e misero i loro mantelli sul puledro. Gesù si sedette sul giovane asino e lentamente, con umiltà, fece il suo ingresso trionfale a Gerusalemme. Sul suo cammino, la gente gettò i mantelli a terra e mise rami di palma sulla strada davanti a lui. Altri agitavano rami di palma in aria.
Guarda anche: Storia del pragmatismo e della filosofia pragmaticaGrandi folle pasquali circondarono Gesù, gridando "Osanna al Figlio di Davide! Benedetto colui che viene nel nome del Signore! Osanna nel più alto dei cieli!" (Matteo 21:9, ESV).
Guarda anche: Saraswati: la dea vedica della conoscenza e delle artiA quel punto, la commozione si stava diffondendo in tutta la città. Molti dei discepoli galilei avevano visto Gesù resuscitare Lazzaro dai morti e senza dubbio stavano diffondendo la notizia di quel sorprendente miracolo.
Gli abitanti della città non avevano ancora compreso appieno la missione di Cristo, ma il loro culto onorava Dio:
"Senti cosa dicono questi bambini?", gli chiesero. "Sì", rispose Gesù, "non avete mai letto: "Dalle labbra dei bambini e dei lattanti tu, Signore, hai fatto uscire la tua lode"?" (Matteo 21:16, NIV).I farisei, che erano gelosi di Gesù e temevano i romani, dissero: "Maestro, rimprovera i tuoi discepoli"; ed egli rispose: "Vi dico che se questi tacessero, le pietre stesse griderebbero"" (Luca 19:39-40, ESV).
Dopo questo glorioso momento di celebrazione, Gesù Cristo ha iniziato il suo ultimo viaggio verso la croce.
Lezione di vita
La gente di Gerusalemme vedeva Gesù come un re terreno che avrebbe sconfitto l'oppressivo Impero romano. La loro visione di lui era limitata dai loro bisogni limitati e mondani. Non capirono che Gesù era venuto a trionfare su un nemico molto più grande di Roma, un nemico la cui sconfitta avrebbe avuto un impatto ben oltre i confini di questa vita.
Gesù è venuto per abbattere il nemico delle nostre anime, Satana, per sconfiggere il potere del peccato e della morte. Gesù non è venuto come conquistatore politico, ma come Messia-Re, Salvatore delle anime e donatore di vita eterna.
Punti di interesse
- Quando disse ai discepoli di prendere l'asino, Gesù si riferì a se stesso come "il Signore", una chiara proclamazione della sua divinità.
- Cavalcando a Gerusalemme sul puledro di un'asina, Gesù ha adempiuto a un'antica profezia di Zaccaria 9:9: "Rallegrati molto, figlia di Sion, grida forte, figlia di Gerusalemme, ecco il tuo re che viene a te, giusto e salvifico, umile e montato su un'asina, su un puledro d'asina" (ESV) Questo è stato l'unico caso nei quattro libri evangelici in cui Gesù ha cavalcato un asino.cavalcando un asino, Gesù illustrò il tipo di Messia che era: non un eroe politico, ma un servo mite e umile.
- Gettare i mantelli sulla strada di qualcuno era un atto di omaggio e di sottomissione e, insieme al lancio di rami di palma, serviva a riconoscere la regalità. Il popolo riconobbe Gesù come il Messia promesso.
- Le grida di "Osanna" del popolo provenivano dal Salmo 118, 25-26. Osanna significa "salva ora". Nonostante le predizioni di Gesù sulla sua missione, il popolo cercava un Messia militare che avrebbe rovesciato i Romani e ripristinato l'indipendenza di Israele.
Fonti
- Il Nuovo dizionario biblico compatto , a cura di T. Alton Bryant
- Nuovo commento biblico , a cura di G.J. Wenham, J.A. Motyer, D.A. Carson e R.T. France
- Il Bibbia di studio ESV , Bibbia Crossway
