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L'histoire du dimanche des Rameaux prend vie dans la Bible en Matthieu 21, 1-11 ; Marc 11, 1-11 ; Luc 19, 28-44 ; et Jean 12, 12-19. L'entrée triomphale de Jésus-Christ à Jérusalem marque le point culminant de son ministère terrestre. Le Seigneur entre dans la ville, sachant parfaitement que ce voyage se terminera par sa mort sacrificielle pour le péché de l'humanité.
Question de réflexion
Lorsque Jésus est monté à Jérusalem, les foules ont refusé de le voir tel qu'il était vraiment, mais ont plutôt placé leurs désirs personnels sur lui. Qui est Jésus pour vous ? Est-il simplement quelqu'un qui satisfait vos désirs et vos objectifs égoïstes, ou est-il votre Seigneur et Maître qui a donné sa vie pour vous sauver de vos péchés ?
Voir également: Les formes géométriques et leur signification symboliqueRésumé de l'histoire du dimanche des Rameaux
En route pour Jérusalem, Jésus envoya deux disciples au village de Bethphagé, à environ un kilomètre de la ville, au pied du mont des Oliviers. Il leur dit de chercher une ânesse attachée près d'une maison, avec son petit non débourré, et de dire aux propriétaires de l'animal : "Le Seigneur en a besoin" (Luc 19:31, ESV).
Voir également: La signification de l'amour Eros dans la BibleLes hommes trouvèrent l'ânesse, l'amenèrent à Jésus avec son ânon et placèrent leurs manteaux sur l'ânon. Jésus s'assit sur la jeune ânesse et fit lentement, humblement, son entrée triomphale à Jérusalem. Sur son passage, les gens jetaient leurs manteaux par terre et déposaient des branches de palmier sur la route devant lui. D'autres agitaient des branches de palmier en l'air.
Les grandes foules de la Pâque entouraient Jésus en criant : " Hosanna au Fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut des cieux " (Matthieu 21:9).
À ce moment-là, l'agitation s'est répandue dans toute la ville. Beaucoup de disciples galiléens avaient déjà vu Jésus ressusciter Lazare, et il ne fait aucun doute qu'ils répandaient la nouvelle de ce miracle étonnant.
Les habitants de la ville ne comprenaient pas encore tout à fait la mission du Christ, mais leur culte honorait Dieu :
"Ils lui demandèrent : "Entends-tu ce que disent ces enfants ? Oui, répondit Jésus, n'avez-vous jamais lu : "C'est de la bouche des enfants et des petits enfants que, Seigneur, tu as fait monter ta louange" ?Les pharisiens, jaloux de Jésus et craignant les Romains, dirent : " Maître, reprends tes disciples ", et il répondit : " Je vous le dis, si ceux-ci se taisaient, les pierres mêmes crieraient " (Luc 19:39-40).
Après cette glorieuse période de célébration, Jésus-Christ a entamé son dernier voyage vers la croix.
Leçon de vie
Les habitants de Jérusalem voyaient en Jésus un roi terrestre qui allait vaincre l'oppressant Empire romain. Leur vision de Jésus était limitée par leurs propres besoins finis et mondains. Ils ne comprenaient pas que Jésus était venu triompher d'un ennemi bien plus grand que Rome - un ennemi dont la défaite aurait un impact bien au-delà des limites de cette vie.
Jésus est venu renverser l'ennemi de nos âmes - Satan. Il est venu vaincre le pouvoir du péché et de la mort. Jésus n'est pas venu en tant que conquérant politique, mais en tant que Messie-Roi, Sauveur des âmes et donneur de la vie éternelle.
Points d'intérêt
- Lorsqu'il a dit aux disciples d'aller chercher l'âne, Jésus s'est désigné lui-même comme "le Seigneur", ce qui constitue une proclamation claire de sa divinité.
- En entrant à Jérusalem sur le petit d'une ânesse, Jésus a accompli une ancienne prophétie de Zacharie 9:9 : "Réjouis-toi, fille de Sion ! Crie à haute voix, fille de Jérusalem ! Voici que ton roi vient à toi, juste et sauveur, humble et monté sur une ânesse, sur un ânon, le petit d'une ânesse" (ESV).En montant un âne, Jésus a illustré le type de Messie qu'il était - non pas un héros politique, mais un serviteur doux et humble.
- Le fait de jeter des manteaux sur le chemin de quelqu'un était un acte d'hommage et de soumission et, avec le jet de branches de palmier, servait à reconnaître la royauté. Le peuple a reconnu Jésus comme le Messie promis.
- Les cris de "Hosanna" du peuple sont tirés du Psaume 118, 25-26. Hosanna signifie "sauve maintenant". Malgré ce que Jésus avait annoncé au sujet de sa mission, le peuple attendait un Messie militaire qui renverserait les Romains et rétablirait l'indépendance d'Israël.
Sources d'information
- Le nouveau dictionnaire compact de la Bible édité par T. Alton Bryant
- Nouveau commentaire biblique édité par G.J. Wenham, J.A. Motyer, D.A. Carson, et R.T. France
- Les Bible d'étude ESV Crossway Bible
