Příběh Květné neděle o Ježíšově triumfálním vjezdu

Příběh Květné neděle ožívá v Bibli v Matoušovi 21,1-11; Markovi 11,1-11; Lukášovi 19,28-44 a Janovi 12,12-19. Triumfální vjezd Ježíše Krista do Jeruzaléma představuje vrchol jeho pozemského působení. Pán vstupuje do města s plným vědomím, že tato cesta skončí jeho obětní smrtí za hříchy lidstva.

Otázka k zamyšlení

Když Ježíš vjížděl do Jeruzaléma, zástupy ho odmítaly vidět takového, jaký skutečně byl, ale místo toho na něj kladly své osobní touhy. Kdo je pro tebe Ježíš? Je to jen někdo, kdo uspokojuje tvé sobecké touhy a cíle, nebo je to tvůj Pán a Mistr, který se vzdal svého života, aby tě zachránil od tvých hříchů?

Shrnutí příběhu Květné neděle

Na cestě do Jeruzaléma poslal Ježíš dva učedníky napřed do vesnice Betfage, vzdálené asi míli od města na úpatí Olivové hory. Řekl jim, aby se podívali po oslu uvázaném u domu, vedle něhož stálo nezkrotné oslátko. Ježíš učedníkům nařídil, aby majitelům zvířete řekli, že "Pán ho potřebuje." (Lukáš 19:31, ESV).

Muži našli osla, přivedli ho i s oslátkem k Ježíšovi a položili na oslátko své pláště. Ježíš seděl na mladém oslátku a pomalu, pokorně vjížděl triumfálně do Jeruzaléma. Na jeho cestě lidé házeli na zem své pláště a kladli před něj na cestu palmové ratolesti. Jiní mávali palmovými ratolestmi do vzduchu.

Velké velikonoční zástupy obklopily Ježíše a volaly: "Hosana Synu Davidovu! Požehnaný, který přichází ve jménu Páně! Hosana na výsostech!" (Mt 21,9).

V té době už se rozruch šířil celým městem. Mnozí z galilejských učedníků předtím viděli, jak Ježíš vzkřísil Lazara z mrtvých. Nepochybně šířili zprávu o tomto úžasném zázraku.

Obyvatelé města ještě plně nechápali Kristovo poslání, ale jejich bohoslužba byla poctou Bohu:

Farizeové, kteří Ježíšovi záviděli a báli se Římanů, řekli: ""Učiteli, pokárej své učedníky." On odpověděl: "Říkám vám, že kdyby tito mlčeli, křičelo by samo kamení."" (Lukáš 19,39-40, ESV)

Po tomto slavném čase oslav se Ježíš Kristus vydal na svou poslední cestu ke kříži.

Životní lekce

Obyvatelé Jeruzaléma viděli Ježíše jako pozemského krále, který porazí utlačovatelskou Římskou říši. Jejich představa o něm byla omezena jejich vlastními omezenými a světskými potřebami. Nepochopili, že Ježíš přišel, aby zvítězil nad mnohem větším nepřítelem, než je Řím - nepřítelem, jehož porážka bude mít dopad daleko za hranicemi tohoto života.

Ježíš přišel, aby přemohl nepřítele našich duší - satana. Přišel, aby porazil moc hříchu a smrti. Ježíš nepřišel jako politický vítěz, ale jako Mesiáš - král, Spasitel duší a dárce věčného života.

Zajímavosti

• Když Ježíš řekl učedníkům, aby vzali osla, označil se za "Pána", což je jednoznačné prohlášení o jeho božství.
• Tím, že Ježíš vjel do Jeruzaléma na oslátku, naplnil dávné proroctví ze Zachariáše 9,9: "Velmi se raduj, dcero siónská, hlasitě křič, dcero jeruzalémská, hle, tvůj král přichází k tobě, spravedlivý a spasitelný, pokorný a na oslátku, na oslátku, oslíkovi." (ESV) To byl jediný případ ve čtyřech evangeliích, kdy Ježíš jel na oslátku.Tím, že jel na oslu, Ježíš ukázal, jakým Mesiášem byl - ne politickým hrdinou, ale mírným a pokorným služebníkem.
• Házení plášťů někomu do cesty bylo projevem úcty a podřízenosti a spolu s házením palmových ratolestí sloužilo jako uznání královské moci. Lidé uznávali Ježíše jako zaslíbeného Mesiáše.
• Volání lidu "Hosana" vycházelo ze Žalmu 118,25-26. Hosana znamená "zachraň nyní". Navzdory tomu, co Ježíš o svém poslání předpověděl, lidé očekávali vojenského Mesiáše, který svrhne Římany a obnoví nezávislost Izraele.

Zdroje

• Nový kompaktní biblický slovník , kterou upravil T. Alton Bryant
• Nový biblický komentář , kterou upravili G.J. Wenham, J.A. Motyer, D.A. Carson a R.T. France.
• Na stránkách Studijní bible ESV , Crossway Bible