Olej na pomazání v Bibli

Pomazání olejem, které je mnohokrát popsáno v Bibli, bylo na Blízkém východě běžným zvykem. Léčebné pomazání se používalo z lékařských důvodů k léčbě a uzdravení nemocných. Svátostné pomazání se provádělo jako vnější symbolické znázornění duchovní skutečnosti, například Boží přítomnosti, moci a přízně v něčím životě.

Pomazání olejem obvykle zahrnovalo aplikaci směsi koření a olejů nebo speciálně posvěceného oleje na tělo nebo předmět z několika konkrétních důvodů. V Bibli bylo použití oleje spojeno s dobou radosti, prosperity a oslav. Používalo se také k osobní péči, očistě, léčení, jako znamení pohostinnosti a znak cti, k přípravě na obřad.tělo k pohřbu, posvěcovat náboženské předměty a světit lidi pro úřad kněze, krále a proroka.

Jeden druh oleje na pomazání byl v Bibli součástí symbolického rituálu, ale druhý druh přinášel nadpřirozenou moc, která měnila život.

Olej na pomazání v Bibli

• Olej na pomazání se používal jak k lékařským účelům, tak k duchovním nebo rituálním obřadům.
• V Bibli se rozlišují dva druhy pomazání: fyzické pomazání olejem nebo mastí a vnitřní pomazání Duchem svatým.
• V Bibli se olej na pomazání obvykle vyráběl z olivového oleje, který byl ve starověkém Izraeli hojný.
• Mezi více než 100 biblických odkazů na pomazání patří Exodus 40:15, Leviticus 8:10, Numeri 35:25, 1 Samuelova 10:1, 1 Královská 1:39, Marek 6:13, Skutky 10:38 a 2 Korintským 1:21.

Význam oleje na pomazání v Bibli

Pomazání olejem se v Písmu používalo z mnoha různých důvodů:

• Zvěstovat Boží požehnání, přízeň nebo povolání pro život určité osoby, jako v případě králů, proroků a kněží.
• Posvěcení svatých nástrojů ve svatostánku pro bohoslužbu.
• K osvěžení těla po koupeli.
• Léčit nemocné nebo hojit rány.
• Posvěcení zbraní pro válku.
• Příprava těla k pohřbu.

Pomazání olejem jako společenský zvyk spojený s radostí a blahobytem se používalo při osobní péči: "Vždy se oblékejte do bílého a hlavu si vždy pomazávejte olejem," říká Kazatel 9,8 (NIV).

Při pomazání se obvykle nanáší olej na hlavu, ale někdy i na nohy, jako když Marie z Betánie pomazala Ježíše: "Marie pak vzala dvanáctiuncovou nádobu drahého parfému z nardové esence, pomazala jím Ježíšovy nohy a otřela mu je svými vlasy. Dům se naplnil vůní" (Jan 12,3, NLT).

Hosté při večeři si na znamení cti pomazávali hlavy olejem: "Připravuješ přede mnou stůl před mými nepřáteli, pomazáváš mi hlavu olejem, můj kalich přetéká" (Žalm 23,5).

Farizeus Šimon kritizoval Ježíše za to, že dovolil hříšné ženě, aby mu pomazala nohy (Lk 7,36-39). Ježíš Šimona pokáral za nedostatek pohostinnosti: "Podívej se na tuto ženu, která tu klečí. Když jsem vstoupil do tvého domu, nenabídl jsi mi vodu, abys mi umyl prach z nohou, ale ona mi je umyla svými slzami a utřela mi je svými vlasy. Nepřivítal jsi mě polibkem, ale od chvíle, kdy jsem poprvékdyž přišla, nepřestala mi líbat nohy. Ty jsi zanedbal zdvořilost olivového oleje, abys mi pomazal hlavu, ale ona mi pomazala nohy vzácnou vůní" (Lukáš 7:44-46, NLT).

Ve Starém zákoně se lidé pomazávali za účelem očišťování (3. Mojžíšova 14,15-18).

Mojžíš pomazal Árona a jeho syny, aby sloužili v posvátném kněžství (2. Mojžíšova 40,12-15; 3. Mojžíšova 8,30). Prorok Samuel vylil olej na hlavu Saula, prvního izraelského krále, a Davida, druhého izraelského krále (1. Samuelova 10,1; 16,12-13). Kněz Sádok pomazal krále Šalomouna (1. Královská 1,39; 1. Letopisů 29,22). Elíša byl jediným prorokem pomazaným v Písmu. Jeho předchůdce Eliáš vykonal pomazání na hlavě krále Šalomouna (1. Královská 1,39; 1. Letopisů 29,22).službu (1 Královská 19,15-16).

Když byl člověk pomazán pro zvláštní povolání a úřad, byl považován za Bohem chráněného a mělo se s ním jednat s úctou. Samotný olej neměl žádnou nadpřirozenou sílu, moc vždy pocházela od Boha.

V Novém zákoně byli lidé často pomazáváni olivovým olejem za účelem uzdravení (Mk 6,13). Křesťané jsou symbolicky pomazáni Bohem, nikoli však při vnějším očistném obřadu, ale skrze účast na pomazání Ježíše Krista Duchem svatým (2 Kor 1,21-22; 1 Jan 2,20).

Pomazání Duchem svatým je zmiňováno v Žalmech, Izajáši a na dalších místech Starého zákona, ale je především novozákonním fenoménem, a to v souvislosti s Ježíšem Kristem a jeho učedníky po Pánově nanebevstoupení.

Slovo pomazání znamená "oddělit, pověřit a vybavit k nějakému duchovně důležitému úkolu." Ježíš Kristus byl oddělen působením Ducha svatého pro svou službu kázání, uzdravování a osvobozování. Duch svatý odděluje věřící pro jejich službu v Ježíšově jménu.

Vzorec a původ oleje na pomazání

Vzorec neboli recept na posvátný olej pomazání je uveden v Exodu 30,23-25: "Nasbírejte vybrané koření - 12,5 libry čisté myrhy, 6,25 libry voňavé skořice, 6,25 libry voňavého kalamu, 24 a 12,5 libry kasie - podle váhy šekelu svatyně. Sežeňte také jeden galon olivového oleje. Jako zručný kaditel smíchejte tyto přísady a připravte posvátný olej pomazání." (NLT).

Tento posvátný olej se nikdy nesměl používat ke světským nebo obyčejným účelům. Trestem za jeho zneužití bylo "vyřazení ze společenství" (Exodus 30:32-33).

Bibličtí badatelé uvádějí dva možné původy pomazání olejem: podle některých to bylo od pastýřů, kteří mazali ovcím hlavy olejem, aby se jim do uší nedostal hmyz a nezabil je. Pravděpodobnější původ byl ze zdravotních důvodů, aby se v horkém a suchém podnebí Blízkého východu hydratovala pokožka. Pomazání olejem se praktikovalo ve starověkém Egyptě a Kanaánu.než ji Židé přijali.

Myrha bylo drahé koření z Arabského poloostrova, které bylo proslulé tím, že ho mudrci darovali Ježíši Kristu při jeho narození. Jako základ se používal olivový olej o objemu asi jednoho galonu. Vědci se domnívají, že se koření vařilo, aby se z něj získaly esence, pak se do oleje přidala vonná voda a směs se znovu vařila, aby se voda odpařila.

Ježíš je Pomazaný

Pomazaný Když Ježíš v Nazaretě zahájil svou službu, četl ze synagogálního svitku proroka Izaiáše: "Duch Hospodinův je nade mnou, protože mě pomazal, abych hlásal chudým radostnou zvěst. Poslal mě, abych vyhlásil vězňům svobodu a slepým navrácení zraku, abych propustil utlačované, abych vyhlásil rok HospodinovaJežíš citoval Izajáše 61,1-3." (Lukáš 4,18-19).

Aby vyloučil jakékoli pochybnosti o tom, že je pomazaným Mesiášem, Ježíš jim řekl: "Dnes se naplnilo toto Písmo ve vašich uších" (Lk 4,21, NIV). Další novozákonní autoři to potvrdili: "Synovi však říká: 'Tvůj trůn, Bože, trvá na věky věků. Ty vládneš žezlem spravedlnosti, miluješ spravedlnost a nenávidíš zlo. Proto tě, Bože, tvůj Bůh pomazal, vylil olej radosti navíce než na kohokoli jiného" (Židům 1,8-9, NLT). Další biblické verše, které odkazují na Ježíše jako na pomazaného Mesiáše, jsou Skutky 4,26-27 a Skutky 10,38.

Po ukřižování, vzkříšení a nanebevstoupení Ježíše Krista se ve Skutcích apoštolů píše o tom, že Duch svatý byl na věřící "vylit jako olej pomazání". Když tito první misionáři roznášeli evangelium do známého světa, učili s moudrostí a mocí inspirovanou Bohem a pokřtili mnoho nových křesťanů.

Obřad pomazání olejem se dodnes používá v římskokatolické církvi, východní pravoslavné církvi, anglikánské církvi a některých odnožích luteránské církve.

Zdroje

• The New Topical Textbook, R.A. Torrey.
• The New Unger's Bible Dictionary, Merrill F. Unger.
• Mezinárodní standardní biblická encyklopedie, James Orr.
• Slovník biblických témat: Přístupná a komplexní pomůcka pro studium témat. Martin Manser.