Масло за помазание во Библијата

Правиката на помазание со масло, опишана многупати во Библијата, била вообичаен обичај на Блискиот Исток. Лековитите помазаници се користеле од медицински причини за лекување и исцелување на болните. Сакраменталните помазанија се извршувале како надворешно симболично претставување на духовната реалност, како што е Божјото присуство, моќ и наклонетост врз нечиј живот.

Помазанието со масло обично вклучува нанесување мешавина од зачини и масла или специјално осветено масло на телото или на некој предмет од неколку специфични причини. Во Библијата, примената на маслото за помазание се поврзува со времиња на радост, просперитет и славење. Се користел и за лично дотерување, прочистување, исцелување, како знак на гостопримство и знак на чест, за подготовка на тело за погреб, за осветување на верски предмети и за осветување на луѓето за функциите на свештеник, крал и пророк.

Еден вид масло за помазание во Библијата бил дел од симболичен ритуал, но другиот тип донел натприродна моќ што го менува животот.

Масло за помазание во Библијата

• Маслото за помазание се користело и за медицински цели и за духовни или ритуални посветувања.
• Постојат два вида на помазание во Библијата: физичко помазание со масло или миро и внатрешно помазание со Светиот Дух.
• Маслото за помазание во Библијата вообичаено се правело со маслиново масло, кое било изобилно во древниот Израел.
• Меѓуповеќе од 100 библиски референци за помазанието се Излез 40:15, Левит 8:10, Броеви 35:25, 1 Самуил 10:1, 1 Цареви 1:39, Марко 6:13, Дела 10:38 и 2 Коринтјаните 1: 21.

Значењето на маслото за помазание во Библијата

Помазанието со масло се применувало од многу различни причини во Светото Писмо:

• За да се објави Божјиот благослов , наклонетост или повикување на животот на една личност, како во случајот со кралевите, пророците и свештениците.
• Да се ​​осветуваат светите предмети во скинијата за богослужба.
• За да се освежи телото по капењето .
• Да лечи болни или залечи рани.
• Да се ​​посвети оружје за војна.
• Да се ​​подготви тело за погреб.

Како општествен обичај поврзан со радост и благосостојба, помазанието со масло се користело во личното дотерување: „Секогаш облечете се во бело и секогаш помазувајте ја главата со масло“, вели Проповедник 9:8 (NIV).

Процесот на помазание вообичаено вклучуваше нанесување масло на главата, но понекогаш и на стапалата, како кога Марија од Витанија го помаза Исус: „Тогаш Марија зеде тегла од дванаесет унца скап парфем направен од суштина на нард, и со неа ги помаза Исусовите нозе, бришејќи му ги со својата коса. Куќата се исполни со мирис“ (Јован 12:3, NLT).

На гостите на вечерата им ги помазаа главите со масло како знак на чест: „Пригответе трпеза пред мене пред моите непријатели; ти ја помазуваш мојата глава со масло; ми се прели чашата“(Псалм 23:5, CSB).

Фарисејот Симон го критикуваше Исус затоа што дозволил една грешница да му ги помаза нозете (Лука 7:36–39). Исус го прекорил Симон за неговата недоволна гостопримливост: „Погледнете ја оваа жена како клечи овде. Кога влегов во твојот дом, не ми понуди вода да ми ја измие прашината од нозете, туку таа ги изми со солзи и ги избриша со својата коса. Не ме поздрави со бакнеж, но од моментот кога влегов, таа не престана да ми ги бакнува нозете. Ти ја занемари учтивоста на маслиновото масло за да ми ја помаза главата, но таа ми ги помаза нозете со редок мирис“ (Лука 7:44–46, NLT).

Во Стариот завет, луѓето биле помазани заради очистување (Левит 14:15–18).

Мојсеј ги помаза Арон и неговите синови да служат во светото свештенство (Излез 40:12–15; Левит 8:30). Пророкот Самоил истурил масло врз главата на Саул, првиот израелски цар, и Давид, вториот цар на Израел (1. Самоил 10:1; 16:12–13). Свештеникот Садок го помазал цар Соломон (1. Царевите 1:39; 1. Летописи 29:22). Елисеј бил единствениот пророк помазан во Светото писмо. Неговиот претходник Илија ја извршил службата (1. Царевите 19:15–16).

Кога некое лице беше помазано за посебен повик и функција, тие се сметаа за заштитени од Бог и требаше да се третираат со почит. Самото масло немаше натприродна сила; моќта секогаш доаѓаше од Бога.

Во Новиот завет, луѓето често билепомазан со маслиново масло за исцелување (Марко 6:13). Христијаните се симболично помазани од Бога, не во церемонија на надворешно прочистување, туку преку учество во помазанието на Исус Христос од Светиот Дух (2. Коринтјаните 1:21–22; 1. Јованово 2:20).

Ова помазание на Светиот Дух е спомнато во Псалмите, Исаија и на други места во Стариот Завет, но првенствено е новозаветен феномен, во врска со Исус Христос и со неговите ученици, по Господовото вознесение.

Зборот помазај значи „да се издвои, да се овласти и да се опреми за задача од духовна важност“. Исус Христос бил издвоен од делото на Светиот Дух за неговата служба на проповедање, исцелување и избавување. Светиот Дух ги издвојува верниците за нивната служба во името на Исус.

Формулата и потеклото на маслото за помазание

Формулата или рецептот за светото масло за помазание е дадена во Излез 30:23-25: „Соберете избрани зачини - 12½ килограми чисто миро, 6¼ фунти миризлив цимет, 6¼ килограми миризлив каламус, 24 и 12½ килограми касија — мерено според тежината на шекелот на светилиштето. Добијте и еден галон маслиново масло. Како искусен производител на темјан, измешајте ги овие состојки за да направите свето масло за помазание“. (NLT)

Ова свето масло никогаш не требало да се користи за секојдневни или обични цели. Казната за злоупотреба беше да се „отсече од заедницата“ (Излез 30:32–33).

Изучувачите на Библијата наведуваат две можни почетоци на практиката на помазание со масло. Некои велат дека тоа започнало со тоа што овчарите ставале масло на главите на нивните овци за да спречат инсекти да влезат во ушите на животните и да ги убијат. Поверојатното потекло беше од здравствени причини, за хидратација на кожата во топла, сува клима на Блискиот Исток. Помазанието со масло се практикувало во древниот Египет и Ханаан пред Евреите да го усвојат.

Мирото било скап зачин од Арапскиот полуостров, славно даден на Исус Христос од мудреците при неговото раѓање. Маслиновото масло, користено како основа, изнесуваше околу еден галон. Научниците мислат дека зачините биле варени за да се извлечат нивните есенции, потоа миризливата вода се додавала во маслото, а потоа смесата повторно била варена за да испари водата.

Исус е помазаникот

Помазаник бил единствен термин што се однесувал на Месијата. Кога Исус ја започнал својата служба во Назарет, тој прочитал од свитокот од синагогата на пророкот Исаија: „Духот Господов е на мене, зашто ме помаза да им проповедам добра вест на сиромашните. Тој ме испрати да објавам слобода на затворениците и обновување на видот на слепите, да ги ослободувам угнетените, да ја објавувам годината на Господовата милост“ (Лука 4:18-19, NIV). Исус го цитираше Исаија 61:1–3.

За да го отстрани секое сомневање дека тој е помазаниот Месија, Исус им рекол: „Денес ова Писмо есе исполни во твоето слушање“ (Лука 4:21, NIV). Други писатели на Новиот завет потврдија: „Но на Синот тој му вели: „Твојот престол, Боже, останува во вечни векови. Вие владеете со жезол на правдата. Ја сакаш правдата и мразиш зло. Затоа, Боже, твојот Бог те помаза, излевајќи го маслото на радоста врз тебе повеќе отколку на кој било друг“ (Евреите 1:8–9, NLT). Повеќе библиски стихови кои се однесуваат на Исус како помазан Месија вклучуваат Дела 4:26–27 и Дела 10:38.

По распнувањето, воскресението и вознесувањето на Исус Христос на небото, записот на раната црква во Дела апостолски говори за Светиот Дух да се „излее“, како масло за помазание, врз верниците. Како што овие рани мисионери го носеа Евангелието во познатиот свет, тие поучуваа со мудрост и моќ вдахнати од Бог и крстија многу нови христијани.

Денес, обредот на помазание со масло продолжува да се користи во Римокатоличката црква, Источната православна црква, Англиканската црква и некои гранки на Лутеранската црква.

Извори

• Новиот тематски учебник, Р.А. Torrey.
• The New Unger's Bible Dictionary, Merrill F. Unger.
• The International Standard Bible Encyclopedia, James Orr.
• Dictionary of the Bible Themes: The Accessible and Comprehensive Tool за тематски студии. Мартин Мансер.