বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বাইবেলত বহুবাৰ বৰ্ণনা কৰা তেলেৰে অভিষেক কৰাৰ প্ৰথা মধ্যপ্ৰাচ্যৰ এক সাধাৰণ প্ৰথা আছিল। চিকিৎসাজনিত কাৰণত ঔষধি অভিষেক ব্যৱহাৰ কৰি ৰোগীৰ চিকিৎসা আৰু সুস্থ কৰা হৈছিল। চেক্ৰেমেণ্টেল অভিষেকক আধ্যাত্মিক বাস্তৱতাৰ বাহ্যিক প্ৰতীকী প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে কৰা হৈছিল, যেনে ঈশ্বৰৰ উপস্থিতি, শক্তি আৰু কাৰোবাৰ জীৱনৰ ওপৰত অনুগ্ৰহ।
তেলৰ অভিষেক সাধাৰণতে কেইবাটাও নিৰ্দিষ্ট কাৰণত মছলা আৰু তেলৰ মিশ্ৰণ বা বিশেষভাৱে পবিত্ৰ তেল শৰীৰ বা বস্তুত প্ৰয়োগ কৰা হয়। বাইবেলত অভিষেক তেল প্ৰয়োগ কৰাটো আনন্দ, সমৃদ্ধি আৰু উদযাপনৰ সময়ৰ সৈতে জড়িত আছিল। ইয়াৰ উপৰিও আতিথ্যৰ চিন আৰু সন্মানৰ চিন হিচাপে ব্যক্তিগত সাজ-পোছাক, শুদ্ধিকৰণ, নিৰাময়ৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, সমাধিৰ বাবে মৃতদেহ প্ৰস্তুত কৰা, ধৰ্মীয় বস্তু পবিত্ৰ কৰা আৰু পুৰোহিত, ৰজা আৰু ভাববাদীৰ পদৰ বাবে মানুহক পবিত্ৰ কৰা।
বাইবেলত উল্লেখ কৰা এটা প্ৰকাৰৰ অভিষেক তেল প্ৰতীকী অনুষ্ঠানৰ অংশ আছিল, কিন্তু আনটো প্ৰকাৰে অলৌকিক, জীৱন পৰিৱৰ্তনকাৰী শক্তি আনিছিল।
বাইবেলত অভিষেক তেল
- অভিষেক তেল চিকিৎসা আৰু আধ্যাত্মিক বা আচাৰ-অনুষ্ঠান দুয়োটা কামতে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
- বাইবেলত অভিষেক দুবিধ: তেল বা মলমৰ দ্বাৰা শাৰীৰিক অভিষেক আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা আভ্যন্তৰীণ অভিষেক।
- বাইবেলত অভিষেক তেল প্ৰথাগতভাৱে জলপানৰ তেলৰ দ্বাৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছিল, যিটো প্ৰাচীন ইস্ৰায়েলত প্ৰচুৰ আছিল।
- ইয়াৰ ভিতৰতঅভিষেকৰ বিষয়ে বাইবেলৰ ১০০ টাতকৈও অধিক উল্লেখ হৈছে যাত্ৰাপুস্তক ৪০:১৫, লেবীয়া পুস্তক ৮:১০, গণনা পুস্তক ৩৫:২৫, ১ চমূৱেল ১০:১, ১ ৰাজাৱলি ১:৩৯, মাৰ্ক ৬:১৩, পাঁচনিৰ কৰ্ম ১০:৩৮, আৰু ২ কৰিন্থীয়া ১: ২১.
বাইবেলত অভিষেক তেলৰ তাৎপৰ্য্য
তেলেৰে অভিষেক কৰাটো শাস্ত্ৰত বহুতো ভিন্ন কাৰণত প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল:
- ঈশ্বৰৰ আশীৰ্বাদ ঘোষণা কৰিবলৈ ৷ .
- ৰোগীক নিৰাময় কৰা বা ঘাঁ ভাল কৰা।
- যুদ্ধৰ বাবে অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ পবিত্ৰ কৰা।
- সমাধিস্থ কৰাৰ বাবে মৃতদেহ প্ৰস্তুত কৰা।
যেনে আনন্দ আৰু মংগলৰ সৈতে জড়িত এটা সামাজিক প্ৰথা, ব্যক্তিগত সাজ-পোছাকত তেলেৰে অভিষেক কৰাটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল: “সদায় বগা কাপোৰ পিন্ধক, আৰু সদায় আপোনাৰ মূৰত তেল অভিষেক কৰক,” উপদেশক ৯:৮ (NIV) পদত কৈছে।
অভিষেকৰ প্ৰক্ৰিয়াত সাধাৰণতে মূৰত তেল লগোৱা হৈছিল, কিন্তু কেতিয়াবা ভৰিত, যেনেকৈ যেতিয়া বৈথানিয়াৰ মৰিয়মে যীচুক অভিষেক কৰিছিল: “তাৰ পাছত মৰিয়মে নাৰ্ডৰ ৰসেৰে নিৰ্মিত দামী সুগন্ধিৰ বাৰ আউন্সৰ টেমা এটা লৈ গ’ল, আৰু যীচুৰ ভৰি দুখন চুলিৰে মচি, তাৰ দ্বাৰা যীচুৰ ভৰিত অভিষেক কৰিলে। ঘৰটো সুগন্ধিৰে ভৰি পৰিল” (যোহন ১২:৩, NLT)।
ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণ কৰা অতিথিসকলৰ মূৰত সন্মানৰ চিন হিচাপে তেল অভিষেক কৰা হৈছিল: “আপুনি মোৰ শত্ৰুৰ সন্মুখত মোৰ সন্মুখত এখন টেবুল সাজু কৰা; তুমি মোৰ মূৰত তেলেৰে অভিষেক কৰা; মোৰ কাপটো ওফন্দি উঠে”(গীতমালা ২৩:৫, চি এছ বি)।
চিমোন ফৰীচীয়ে যীচুক সমালোচনা কৰিছিল কাৰণ তেওঁ এগৰাকী পাপী মহিলাক তেওঁৰ ভৰিত অভিষেক কৰিবলৈ দিছিল (লূক ৭:৩৬–৩৯)। যীচুৱে চিমোনক আতিথ্যৰ অভাৱৰ বাবে বকাবকি ক’লে: “এই মহিলাগৰাকীক চাওক, ইয়াত আঁঠু লৈ আছে। তোমাৰ ঘৰত সোমাওঁতে তুমি মোৰ ভৰিৰ ধূলি ধুবলৈ পানী আগবঢ়োৱা নাছিলা, কিন্তু তাই চকুলোৰে ধুই চুলিৰে মচিছে। তুমি মোক চুমা এটাৰে সম্ভাষণ কৰা নাছিলা, কিন্তু মই প্ৰথম সোমাই অহাৰ পৰাই তাই মোৰ ভৰিত চুমা খোৱা বন্ধ কৰা নাই। মোৰ মূৰত অভিষেক কৰিবলৈ তুমি জলপানৰ তেলৰ সৌজন্যতাক অৱহেলা কৰিলে, কিন্তু তাই মোৰ ভৰিত বিৰল সুগন্ধিৰে অভিষেক কৰিলে” (লূক ৭:৪৪–৪৬, NLT)।
পুৰণি নিয়মত মানুহক শুদ্ধিৰ উদ্দেশ্যে অভিষেক কৰা হৈছিল (লেবীয়া পুস্তক ১৪:১৫–১৮)।
মোচিয়ে হাৰোণ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰসকলক পবিত্ৰ পুৰোহিতৰ পদত সেৱা আগবঢ়াবলৈ অভিষেক কৰিছিল (যাত্ৰাপুস্তক ৪০:১২–১৫; লেবীয়া পুস্তক ৮:৩০)। ভাববাদী চমূৱেলে ইস্ৰায়েলৰ প্ৰথম ৰজা চৌল আৰু ইস্ৰায়েলৰ দ্বিতীয় ৰজা দায়ূদৰ মূৰত তেল ঢালি দিলে (১ চমূৱেল ১০:১; ১৬:১২–১৩)। চদোকে পুৰোহিতে ৰজা চলোমনক অভিষেক কৰিছিল (১ ৰাজাৱলি ১:৩৯; ১ বংশাৱলি ২৯:২২)। ইলীচাই আছিল শাস্ত্ৰত অভিষিক্ত একমাত্ৰ ভাববাদী। তেওঁৰ পূৰ্বৰ এলিয়াই এই সেৱা কৰিছিল (১ ৰাজাৱলি ১৯:১৫-১৬)।
যেতিয়া কোনো ব্যক্তিক বিশেষ আহ্বান আৰু পদৰ বাবে অভিষিক্ত কৰা হৈছিল, তেতিয়া তেওঁলোকক ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা সুৰক্ষিত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল আৰু তেওঁক সন্মানেৰে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। তেলৰ নিজৰ কোনো অলৌকিক শক্তি নাছিল; শক্তি সদায় ঈশ্বৰৰ পৰাই আহিছিল।
নতুন নিয়মত মানুহবোৰ প্ৰায়ে আছিলআৰোগ্যৰ বাবে জলপানৰ তেলেৰে অভিষেক কৰা হৈছিল (মাৰ্ক ৬:১৩)। খ্ৰীষ্টানসকলক প্ৰতীকীভাৱে ঈশ্বৰে অভিষিক্ত কৰে, বাহ্যিক শুদ্ধিকৰণ অনুষ্ঠানত নহয় কিন্তু পবিত্ৰ আত্মাৰ যীচু খ্ৰীষ্টক অভিষেক কৰাত অংশগ্ৰহণৰ দ্বাৰা (২ কৰিন্থীয়া ১:২১-২২; ১ যোহন ২:২০)।
পবিত্ৰ আত্মাৰ এই অভিষেকৰ কথা গীতমালা, যিচয়া আৰু পুৰণি নিয়মৰ অন্যান্য ঠাইত উল্লেখ কৰা হৈছে যদিও ই মূলতঃ নতুন নিয়মৰ এক পৰিঘটনা, যীচু খ্ৰীষ্টৰ সৈতে আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলৰ সৈতে জড়িত, প্ৰভুৰ আৰোহণৰ পিছত।
অভিষেক শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে “আধ্যাত্মিক গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম এটাৰ বাবে পৃথক কৰা, অনুমোদন দিয়া আৰু সজ্জিত কৰা।” যীচু খ্ৰীষ্টক পবিত্ৰ আত্মাৰ কামৰ দ্বাৰা তেওঁৰ প্ৰচাৰ, নিৰাময় আৰু মুক্তিৰ পৰিচৰ্যাৰ বাবে পৃথক কৰা হৈছিল। পবিত্ৰ আত্মাই বিশ্বাসীসকলক যীচুৰ নামত তেওঁলোকৰ পৰিচৰ্যাৰ বাবে পৃথক কৰে।
অভিষেক তেলৰ সূত্ৰ আৰু উৎপত্তি
পবিত্ৰ অভিষেক তেলৰ সূত্ৰ বা ৰেচিপি যাত্ৰাপুস্তক ৩০:২৩-২৫ পদত দিয়া হৈছে: “পছন্দৰ মছলা সংগ্ৰহ কৰক—১২১⁄২ পাউণ্ড বিশুদ্ধ গন্ধক, ৬১⁄৪ পাউণ্ড সুগন্ধি ডালচেনি, ৬১⁄৪ পাউণ্ড সুগন্ধি কেলামাছ, ২৪ আৰু ১২১⁄২ পাউণ্ড কেচিয়া—অভয়াৰণ্যৰ চেকলৰ ওজনৰ দ্বাৰা জুখিব পৰাকৈ। লগতে এক গেলন অলিভ অইল লওক। এজন নিপুণ ধূপ বনোৱাৰ দৰে এই উপাদানবোৰ মিহলাই পবিত্ৰ অভিষেক তেল বনাওক।” (NLT)
এই পবিত্ৰ তেল কেতিয়াও লৌকিক বা সাধাৰণ কামত ব্যৱহাৰ কৰিব নালাগিছিল। ইয়াক অপব্যৱহাৰ কৰাৰ শাস্তি আছিল “সম্প্ৰদায়ৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হোৱা” (যাত্ৰাপুস্তক ৩০:৩২–৩৩)। <১><০>বাইবেলৰ পণ্ডিতসকলে তেলেৰে অভিষেক কৰাৰ প্ৰথাৰ দুটা সম্ভাৱ্য উৎপত্তিৰ উল্লেখ কৰিছে। কিছুমানে কয় যে ইয়াৰ আৰম্ভণি হৈছিল ভেড়াৰখীয়াসকলে নিজৰ ভেড়াৰ মূৰত তেল লগাই দিয়াৰ পৰা যাতে পোক-পৰুৱাবোৰে জীৱ-জন্তুৰ কাণত সোমাই মাৰিব নোৱাৰে। এটা অধিক সম্ভাৱ্য উৎপত্তি আছিল স্বাস্থ্যজনিত কাৰণত, মধ্যপ্ৰাচ্যৰ গৰম, শুকান জলবায়ুত ছালখনক হাইড্ৰেট কৰিবলৈ। ইহুদীসকলে ইয়াক গ্ৰহণ কৰাৰ আগতে প্ৰাচীন মিচৰ আৰু কনানত তেলেৰে অভিষেক কৰা হৈছিল।
See_also: প্ৰধান স্বৰ্গদূত ৰাফেলক কেনেকৈ চিনি পাবগন্ধ আৰব উপদ্বীপৰ পৰা অহা এটা দামী মছলা আছিল, যিটো বিখ্যাতভাৱে যীচু খ্ৰীষ্টক জন্মৰ সময়ত মেগীসকলে দিছিল। ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা জলপানৰ তেলৰ সমান আছিল প্ৰায় এক গেলন। পণ্ডিতসকলে ভাবে যে মছলাবোৰ সিজাই তাৰ মৰ্মবোৰ উলিয়াই লোৱা হৈছিল, তাৰ পিছত সেই সুগন্ধি পানীখিনি তেলত মিহলাই দিয়া হৈছিল, আৰু তাৰ পিছত মিশ্ৰণটো পুনৰ সিজাই পানী বাষ্পীভৱন কৰা হৈছিল।
যীচু অভিষিক্ত
অভিষিত আছিল এটা অনন্য শব্দ যিয়ে মচীহক বুজাইছিল। যেতিয়া যীচুৱে নাচৰতত নিজৰ পৰিচৰ্যা আৰম্ভ কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁ যিচয়া ভাববাদীৰ এটা ধৰ্ম্মঘৰৰ পুস্তকৰ পৰা এইদৰে পঢ়িছিল: “যিহোৱাৰ আত্মা মোৰ ওপৰত আছে, কিয়নো তেওঁ মোক দৰিদ্ৰ লোকসকলক শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ অভিষেক কৰিছে। তেওঁ মোক বন্দীসকলৰ বাবে স্বাধীনতা আৰু অন্ধসকলৰ দৃষ্টিশক্তি পুনৰুদ্ধাৰ ঘোষণা কৰিবলৈ, নিপীড়িতসকলক মুকলি কৰি দিবলৈ, প্ৰভুৰ অনুগ্ৰহৰ বছৰ ঘোষণা কৰিবলৈ পঠিয়াইছে” (লূক ৪:১৮-১৯, NIV)। যীচুৱে যিচয়া ৬১:১–৩ পদৰ উদ্ধৃতি দিছিল।
তেওঁ অভিষিক্ত মচীহ বুলি কোনো সন্দেহ দূৰ কৰিবলৈ যীচুৱে তেওঁলোকক কৈছিল, “আজি এই শাস্ত্ৰখনেই আছেতোমালোকৰ শুনাত পূৰ্ণ হ’ল” (লূক ৪:২১, NIV)। নতুন নিয়মৰ আন আন লেখকসকলে নিশ্চিত কৰিছিল, “কিন্তু পুত্ৰক তেওঁ কৈছে, ‘হে ঈশ্বৰ, তোমাৰ সিংহাসন চিৰকাললৈকে থাকে। আপুনি ন্যায়ৰ ৰাজদণ্ড লৈ শাসন কৰে। আপুনি ন্যায়ক ভাল পায় আৰু বেয়াক ঘৃণা কৰে। এতেকে হে ঈশ্বৰ, তোমাৰ ঈশ্বৰে তোমাক অভিষেক কৰিলে, আন সকলোতকৈ তোমাৰ ওপৰত আনন্দৰ তেল ঢালি দিলে’” (ইব্ৰী ১:৮–৯, NLT)। যীচুক অভিষিক্ত মচীহ বুলি উল্লেখ কৰা অধিক বাইবেলৰ পদসমূহৰ ভিতৰত আছে পাঁচনিৰ কৰ্ম ৪:২৬–২৭ আৰু পাঁচনিৰ কৰ্ম ১০:৩৮।
যীচু খ্ৰীষ্টৰ ক্ৰুচত দিয়া, পুনৰুত্থান আৰু স্বৰ্গলৈ যোৱাৰ পিছত, পাঁচনিৰ কৰ্মত আদিম মণ্ডলীৰ ৰেকৰ্ডত পবিত্ৰ আত্মাক বিশ্বাসীসকলৰ ওপৰত অভিষেকৰ তেলৰ দৰে “ঢালি দিয়াৰ কথা কোৱা হৈছে। এই প্ৰাথমিক মিছনেৰীসকলে শুভবাৰ্তাক জনা জগতলৈ লৈ যোৱাৰ লগে লগে তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা প্ৰৱেশ কৰা প্ৰজ্ঞা আৰু শক্তিৰে শিক্ষা দিছিল আৰু বহুতো নতুন খ্ৰীষ্টানক বাপ্তিস্ম দিছিল।
See_also: চিমচন আৰু ডেলিলাৰ বাইবেল কাহিনী অধ্যয়ন গাইডআজিও ৰোমান কেথলিক গীৰ্জা, ইষ্টাৰ্ন অৰ্থডক্স গীৰ্জা, এংলিকান গীৰ্জা, আৰু কিছুমান লুথাৰিয়ান গীৰ্জাৰ শাখাত তেলৰ দ্বাৰা অভিষেক কৰাৰ আচাৰ অব্যাহত আছে।
উৎস
- নতুন সাময়িক পাঠ্যপুথি, আৰ.এ. টৰে।
- নিউ আংগাৰৰ বাইবেল অভিধান, মেৰিল এফ আংগাৰ।
- আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ষ্টেণ্ডাৰ্ড বাইবেল বিশ্বকোষ, জেমছ অৰ।
- বাইবেল থিমৰ অভিধান: অভিগম্য আৰু বিস্তৃত সঁজুলি সাময়িক অধ্যয়নৰ বাবে। মাৰ্টিন মানচাৰ।
