Uleiul pentru ungere în Biblie

Practica ungerii cu untdelemn, descrisă de multe ori în Biblie, era un obicei comun în Orientul Mijlociu. Ungerile medicinale erau folosite din motive medicale pentru tratarea și vindecarea bolnavilor. Ungerile sacramentale erau efectuate ca o reprezentare simbolică exterioară a unei realități spirituale, cum ar fi prezența, puterea și favoarea lui Dumnezeu în viața cuiva.

Ungerea cu untdelemn presupunea, de obicei, aplicarea unui amestec de mirodenii și uleiuri sau a unui ulei special consacrat pe corp sau pe un obiect din mai multe motive specifice. În Biblie, aplicarea uleiului de ungere era asociată cu momente de bucurie, prosperitate și sărbătoare. Era folosit, de asemenea, pentru îngrijirea personală, purificare, vindecare, ca semn de ospitalitate și semn de onoare, pentru a pregăti untrupul pentru înmormântare, consacra obiectele religioase și sfințea oamenii pentru funcțiile de preot, rege și profet.

Un tip de ulei de ungere din Biblie făcea parte dintr-un ritual simbolic, dar celălalt tip aducea o putere supranaturală, care schimba viața.

Uleiul pentru ungere în Biblie

• Uleiul pentru ungere era folosit atât în scopuri medicale, cât și pentru dedicații spirituale sau rituale.
• Există două tipuri de ungere în Biblie: o ungere fizică cu ulei sau unguent și o ungere interioară cu Duhul Sfânt.
• În Biblie, uleiul pentru ungere se făcea în mod obișnuit cu ulei de măsline, care era abundent în Israelul antic.
• Printre cele peste 100 de referiri biblice la ungere se numără Exodul 40:15, Leviticul 8:10, Numeri 35:25, 1 Samuel 10:1, 1 Împărați 1:39, Marcu 6:13, Fapte 10:38 și 2 Corinteni 1:21.

Semnificația uleiului pentru ungere în Biblie

Ungerea cu untdelemn era aplicată din mai multe motive diferite în Scriptură:

• Proclamarea binecuvântării, favorului sau chemării lui Dumnezeu asupra vieții unei persoane, ca în cazul regilor, profeților și preoților.
• Să sfințească uneltele sfinte din tabernacol pentru închinare.
• Pentru a reîmprospăta corpul după baie.
• Pentru a vindeca bolnavii sau pentru a vindeca rănile.
• Pentru a consacra armele pentru război.
• A pregăti un cadavru pentru înmormântare.

Ca un obicei social asociat cu bucuria și bunăstarea, ungerea cu ulei era folosită în îngrijirea personală: "Îmbracă-te întotdeauna în alb și unge-ți capul cu ulei", spune Eclesiastul 9:8 (NIV).

Procesul de ungere implica de obicei aplicarea uleiului pe cap, dar uneori și pe picioare, ca atunci când Maria din Betania l-a uns pe Isus: "Maria a luat un vas de 12 uncii de parfum scump, făcut din esență de nard, și a uns picioarele lui Isus cu el, ștergându-i picioarele cu părul ei. Casa s-a umplut de mireasmă" (Ioan 12:3, NLT).

Oaspeții la cină aveau capul uns cu untdelemn ca semn de onoare: "Tu pregătești o masă înaintea mea în fața dușmanilor mei; îmi ungi capul cu untdelemn; paharul meu se revarsă" (Psalmul 23:5, CSB).

Fariseul Simon l-a criticat pe Isus pentru că i-a permis unei femei păcătoase să-i ungă picioarele (Luca 7:36-39). Isus l-a mustrat pe Simon pentru lipsa lui de ospitalitate: "Uită-te la femeia aceasta care stă în genunchi aici. Când am intrat în casa ta, nu mi-ai oferit apă ca să-mi speli praful de pe picioare, dar ea mi le-a spălat cu lacrimile ei și le-a șters cu părul ei. Nu m-ai întâmpinat cu o sărutare, dar din clipa în care am intrat prima datăTu ai neglijat amabilitatea de a-mi unge capul cu untdelemn de măsline, dar ea mi-a uns picioarele cu un parfum rar" (Luca 7:44-46, NLT).

În Vechiul Testament, oamenii erau unși în scopul purificării (Leviticul 14:15-18).

Moise i-a uns pe Aaron și pe fiii săi pentru a sluji în preoția sacră (Exodul 40:12-15; Leviticul 8:30). Proorocul Samuel a turnat untdelemn pe capul lui Saul, primul rege al lui Israel, și al lui David, al doilea rege al lui Israel (1 Samuel 10:1; 16:12-13). Preotul Țadoc l-a uns pe regele Solomon (1 Împărați 1:39; 1 Cronici 29:22). Elisei a fost singurul profet uns în Scriptură. Predecesorul său, Ilie, a efectuatserviciu (1 Împărați 19:15-16).

Atunci când o persoană era unsă pentru o chemare și o funcție specială, era considerată protejată de Dumnezeu și trebuia tratată cu respect. Uleiul în sine nu avea nicio forță supranaturală; puterea venea întotdeauna de la Dumnezeu.

În Noul Testament, oamenii erau adesea unși cu untdelemn de măsline pentru vindecare (Marcu 6:13). Creștinii sunt unși simbolic de Dumnezeu, nu printr-o ceremonie de purificare exterioară, ci prin participarea la ungerea lui Isus Hristos de către Duhul Sfânt (2 Corinteni 1:21-22; 1 Ioan 2:20).

Această ungere a Duhului Sfânt este menționată în Psalmi, Isaia și în alte locuri din Vechiul Testament, dar este în primul rând un fenomen nou-testamentar, în legătură cu Iisus Hristos și cu ucenicii Săi, după înălțarea Domnului.

Cuvântul unge înseamnă "a pune deoparte, a autoriza și a echipa pentru o sarcină de importanță spirituală." Isus Hristos a fost pus deoparte prin lucrarea Duhului Sfânt pentru slujba Sa de predicare, vindecare și eliberare. Duhul Sfânt îi pune deoparte pe credincioși pentru slujirea lor în numele lui Isus.

Formula și originea uleiului de ungere

Formula sau rețeta pentru uleiul sacru de ungere este dată în Exodul 30:23-25: "Strânge mirodenii alese - 12½ livre de smirnă pură, 6¼ livre de scorțișoară parfumată, 6¼ livre de calamus parfumat, 24 și 12½ livre de casia - măsurate după greutatea shekelului sanctuarului. De asemenea, ia un galon de ulei de măsline. Ca un tămâietor priceput, amestecă aceste ingrediente pentru a face un ulei sfânt de ungere." (NLT)

Acest untdelemn sacru nu trebuia folosit niciodată în scopuri lumești sau obișnuite. Pedeapsa pentru folosirea lui în mod abuziv era "să fii tăiat din comunitate" (Exodul 30:32-33).

Cercetătorii biblici citează două posibile origini ale practicii ungerii cu ulei. Unii spun că a început cu păstorii care puneau ulei pe capul oilor lor pentru a împiedica insectele să intre în urechile animalelor și să le ucidă. O origine mai probabilă a fost din motive de sănătate, pentru a hidrata pielea în climatul cald și uscat din Orientul Mijlociu. Ungerea cu ulei era practicată în Egiptul antic și în Canaanînainte ca evreii să o adopte.

Smirna era un condiment scump din Peninsula Arabică, renumit pentru că i-a fost dăruit lui Iisus Hristos de către magi la nașterea sa. Uleiul de măsline, folosit ca bază, echivala cu aproximativ un galon. Cercetătorii cred că mirodeniile erau fierte pentru a le extrage esențele, apoi apa parfumată era adăugată la ulei, iar apoi amestecul era din nou fiert pentru a se evapora apa.

Isus este Unsul

Unsul Când Isus și-a lansat lucrarea în Nazaret, a citit dintr-un pergament din sinagogă al profetului Isaia: "Duhul Domnului este peste Mine, pentru că M-a uns să vestesc săracilor o veste bună; M-a trimis să vestesc libertatea prizonierilor și vederea orbilor, să eliberez pe cei asupriți, să proclame anul de grațiere al Domnului, să dau drumul celor asupriți, să vestesc anul de grațiere al Domnului".Isus citează Isaia 61:1-3.

Pentru a elimina orice îndoială că El era Mesia unsul, Isus le-a spus: "Astăzi se împlinește Scriptura aceasta în auzul vostru" (Luca 4:21). Alți scriitori ai Noului Testament au confirmat: "Dar Fiului îi spune: "Tronul Tău, Dumnezeule, rămâne în vecii vecilor. Tu domnești cu un sceptru al dreptății. Tu iubești dreptatea și urăști răul. De aceea, Dumnezeule, Dumnezeul Tău te-a uns, turnând untdelemnul bucuriei pestemai mult pe voi decât pe oricine altcineva" (Evrei 1:8-9, NLT). Alte versete biblice care se referă la Isus ca fiind Mesia unsul sunt Fapte 4:26-27 și Fapte 10:38.

După răstignirea, învierea și înălțarea la cer a lui Iisus Hristos, în cartea Faptele Apostolilor se vorbește despre faptul că Duhul Sfânt a fost "revărsat" peste credincioși, ca un ulei de ungere. În timp ce acești primii misionari au dus Evanghelia în lumea cunoscută, au învățat cu înțelepciune și putere insuflate de Dumnezeu și au botezat mulți noi creștini.

Astăzi, ritualul ungerii cu untdelemn continuă să fie folosit în Biserica Romano-Catolică, Biserica Ortodoxă de Est, Biserica Anglicană și unele ramuri ale Bisericii Luterane.

Surse

• The New Topical Textbook, R.A. Torrey.
• Noul dicționar biblic Unger, Merrill F. Unger.
• Enciclopedia Biblică Internațională Standard, James Orr.
• Dicționar de teme biblice: Instrumentul accesibil și cuprinzător pentru studii topice. Martin Manser.