Ulje pomazanja u Bibliji

Praksa pomazanja uljem, mnogo puta opisana u Bibliji, bila je uobičajen običaj na Bliskom istoku. Ljekovita pomazanja su se koristila iz medicinskih razloga za liječenje i ozdravljenje bolesnika. Sakramentalna pomazanja su se izvodila kao vanjski simbolički prikaz duhovne stvarnosti, kao što je Božja prisutnost, moć i naklonost nad nečijim životom.

Pomazanje uljem obično je uključivalo nanošenje mješavine začina i ulja ili posebno posvećenog ulja na tijelo ili predmet iz nekoliko specifičnih razloga. U Bibliji je primjena ulja za pomazanje povezana s vremenima radosti, blagostanja i slavlja. Također se koristio za osobno dotjerivanje, pročišćavanje, iscjeljivanje, kao znak gostoprimstva i znak časti, za pripremu tijela za ukop, posvećenje vjerskih objekata i posvećivanje ljudi za službe svećenika, kralja i proroka.

Jedna vrsta ulja za pomazanje u Bibliji bila je dio simboličnog rituala, ali druga je vrsta donosila nadnaravnu moć koja je mijenjala život.

Ulje za pomazanje u Bibliji

• Ulje za pomazanje koristilo se u medicinske svrhe i za duhovne ili ritualne posvete.
• U Bibliji postoje dvije vrste pomazanja: fizičko pomazanje uljem ili pomašću i unutarnje pomazanje Duhom Svetim.
• Ulje za pomazanje u Bibliji se obično radilo s maslinovim uljem, kojeg je bilo u izobilju u drevnom Izraelu.
• Međuviše od 100 biblijskih referenci o pomazanju su Izlazak 40:15, Levitski zakonik 8:10, Brojevi 35:25, 1. Samuelova 10:1, 1. Kraljevima 1:39, Marko 6:13, Djela 10:38 i 2. Korinćanima 1: 21.

Značenje ulja za pomazanje u Bibliji

Pomazanje uljem primjenjivano je iz mnogo različitih razloga u Svetom pismu:

• Proglasiti Božji blagoslov , naklonost ili zazivanje nečijeg života, kao u slučaju kraljeva, proroka i svećenika.
• Posvetiti svete alate u šatoru za štovanje.
• Osvježiti tijelo nakon kupanja .
• Izliječiti bolesne ili izliječiti rane.
• Posvetiti oružje za rat.
• Pripremiti tijelo za ukop.

Kao društveni običaj povezan s radošću i blagostanjem, mazanje uljem korišteno je u osobnom dotjerivanju: “Uvijek budi odjeven u bijelo i uvijek maži svoju glavu uljem”, kaže Propovjednik 9:8 (NIV).

Proces pomazanja obično je uključivao nanošenje ulja na glavu, ali ponekad i na stopala, kao kad je Marija iz Betanije pomazala Isusa: “Tada Marija uze posudu od dvanaest unci skupocjenog mirisa napravljenog od esencije narda, i njime je pomazala Isusove noge, brišući mu noge svojom kosom. Kuća je bila ispunjena mirisom” (Ivan 12:3, NLT).

Gostima večere mazale su se glave uljem u znak časti: “Ti pripremaš stol preda mnom u prisutnosti mojih neprijatelja; mažeš mi glavu uljem; moja šalica se prelijeva”(Psalam 23:5, CSB).

Farizej Šimun bio je kritičan prema Isusu jer je dopustio grešnoj ženi da mu pomaže noge (Luka 7:36–39). Isus je prekorio Šimuna zbog nedostatka gostoprimstva: “Pogledajte ovu ženu kako ovdje kleči. Kad sam ušao u tvoj dom, nisi mi ponudio vode da operem prašinu sa svojih nogu, nego ih je ona oprala svojim suzama i obrisala ih svojom kosom. Nisi me pozdravio poljupcem, ali otkad sam prvi put ušao, ona nije prestala ljubiti moja stopala. Zanemario si ljubaznost maslinovog ulja da mi namažeš glavu, a ona mi je namazala noge rijetkim mirisom” (Luka 7:44–46, NLT).

U Starom zavjetu ljudi su bili pomazani u svrhu pročišćenja (Levitski zakonik 14,15–18).

Mojsije je pomazao Arona i njegove sinove da služe u svetom svećeništvu (Izlazak 40:12–15; Levitski zakonik 8:30). Prorok Samuel izlio je ulje na glavu Šaula, prvog izraelskog kralja, i Davida, drugog izraelskog kralja (1. Samuelova 10:1; 16:12-13). Svećenik Sadok pomazao je kralja Salomona (1. Kraljevima 1:39; 1. Ljetopisa 29:22). Elizej je bio jedini prorok pomazan u Svetom pismu. Njegov prethodnik Ilija vršio je službu (1. Kraljevima 19,15–16).

Kad je osoba bila pomazana za poseban poziv i službu, smatralo se da je zaštićena od Boga i prema njoj se trebalo postupati s poštovanjem. Samo ulje nije imalo nikakvu nadnaravnu snagu; moć je uvijek dolazila od Boga.

U Novom zavjetu ljudi su često bilinamazan maslinovim uljem za ozdravljenje (Mk 6,13). Kršćani su simbolično pomazani od Boga, ne u izvanjskoj ceremoniji čišćenja, već kroz sudjelovanje u pomazanju Isusa Krista Duhom Svetim (2. Korinćanima 1:21-22; 1. Ivanova 2:20).

Ovo pomazanje Duha Svetoga spominje se u psalmima, Izaiji i na drugim mjestima u Starom zavjetu, ali prvenstveno je novozavjetni fenomen, u vezi s Isusom Kristom i njegovim učenicima, nakon Gospodinova uzašašća.

Riječ pomazati znači "odvojiti, ovlastiti i opremiti za zadatak od duhovne važnosti." Isus Krist je bio odvojen djelovanjem Svetog Duha za svoju službu propovijedanja, liječenja i oslobođenja. Duh Sveti izdvaja vjernike za njihovu službu u Isusovo ime.

Formula i podrijetlo ulja za pomazanje

Formula ili recept za sveto ulje za pomazanje dan je u Izlasku 30:23-25: “Sakupite odabrane mirodije – 12½ funti čiste smirne, 6¼ funti mirisnog cimeta, 6¼ funti mirisnog kalamusa, 24 i 12½ funti kasije—mjereno težinom šekela svetišta. Uzmite i jedan galon maslinovog ulja. Poput vještog proizvođača tamjana, pomiješajte ove sastojke da napravite sveto ulje za pomazanje.” (NLT)

Ovo sveto ulje se nikada nije smjelo koristiti u svjetovne ili obične svrhe. Kazna za zlouporabu bila je "odsječenje od zajednice" (Izl 30,32-33).

Bibličari navode dva moguća porijekla prakse pomazanja uljem. Neki kažu da je počelo tako što su pastiri stavljali ulje na glave svojih ovaca kako bi spriječili insekte da uđu životinjama u uši i ubiju ih. Vjerojatnije je podrijetlo iz zdravstvenih razloga, za hidrataciju kože u vrućoj, suhoj klimi Bliskog istoka. Pomazanje uljem prakticiralo se u starom Egiptu i Kanaanu prije nego što su ga Židovi prihvatili.

Mira je bila skupocjeni začin s Arapskog poluotoka, poznat po tome što su mudraci darovali Isusa Krista prilikom njegova rođenja. Maslinovo ulje, korišteno kao baza, iznosilo je otprilike jedan galon. Znanstvenici misle da su se začini kuhali kako bi se izdvojile njihove esencije, zatim je mirisna voda dodana ulju, a zatim je smjesa ponovno kuhana kako bi voda isparila.

Isus je Pomazanik

Pomazanik bio je jedinstven izraz koji se odnosio na Mesiju. Kad je Isus započeo svoju službu u Nazaretu, pročitao je iz sinagogalnog svitka proroka Izaije: “Duh je Gospodnji na meni jer me pomaza da propovijedam radosnu vijest siromasima. Poslao me da naviještam slobodu sužnicima i progledanje slijepima, da oslobodim potlačene, da proglasim godinu milosti Gospodnje” (Luka 4:18-19, NIV). Isus je citirao Izaiju 61:1-3.

Kako bi uklonio svaku sumnju da je on pomazani Mesija, Isus im je rekao: “Danas je ovaj stihispunjeno u vašem sluhu” (Luka 4:21, NIV). Drugi novozavjetni pisci potvrdili su: “Ali Sinu kaže: ‘Tvoje prijestolje, Bože, traje u vijeke vjekova. Ti vladaš žezlom pravde. Volite pravdu i mrzite zlo. Stoga te, Bože, tvoj Bog pomaza, izlivši na tebe ulje radosti više nego na ikoga drugoga'” (Hebrejima 1:8-9, NLT). Drugi biblijski stihovi koji Isusa spominju kao pomazanog Mesiju uključuju Djela 4:26–27 i Djela 10:38.

Nakon raspeća, uskrsnuća i uzašašća Isusa Krista na nebo, zapis rane crkve u Djelima apostolskim govori o tome da je Duh Sveti bio "izliven", poput ulja za pomazanje, na vjernike. Dok su ovi rani misionari nosili evanđelje u poznati svijet, poučavali su mudrošću i snagom ulivenom od Boga i krstili mnoge nove kršćane.

Danas se obred pomazanja uljem i dalje koristi u Rimokatoličkoj crkvi, Istočnoj pravoslavnoj crkvi, Anglikanskoj crkvi i nekim granama Luteranske crkve.

Izvori

• The New Topical Textbook, R.A. Torrey.
• The New Unger's Bible Dictionary, Merrill F. Unger.
• The International Standard Bible Encyclopedia, James Orr.
• Dictionary of Bible Themes: The Accessible and Comprehensive Tool za tematske studije. Martin Manser.