Langis na Pangpahid sa Bibliya

Ang kaugalian ng pagpapahid ng langis, na inilarawan nang maraming beses sa Bibliya, ay karaniwang kaugalian sa Gitnang Silangan. Ang mga pampahid na panggamot ay ginamit para sa mga medikal na dahilan upang gamutin at pagalingin ang maysakit. Ang mga pagpapahid ng sakramento ay isinagawa bilang isang panlabas na simbolikong representasyon ng isang espirituwal na katotohanan, tulad ng presensya, kapangyarihan, at pabor ng Diyos sa buhay ng isang tao.

Ang pagpapahid ng langis ay karaniwang kasama sa paglalagay ng pinaghalong pampalasa at langis o espesyal na inilaan na langis sa katawan o isang bagay para sa ilang partikular na dahilan. Sa Bibliya, ang paggamit ng langis na pampahid ay nauugnay sa mga panahon ng pagsasaya, kasaganaan, at pagdiriwang. Ginamit din ito para sa personal na pag-aayos, paglilinis, pagpapagaling, bilang tanda ng mabuting pakikitungo at tanda ng karangalan, upang maghanda ng katawan para sa paglilibing, magkonsagra ng mga bagay sa relihiyon, at magpabanal sa mga tao para sa mga katungkulan ng saserdote, hari, at propeta.

Ang isang uri ng langis na pampahid sa Bibliya ay bahagi ng isang simbolikong ritwal, ngunit ang isa pang uri ay nagdala ng supernatural, kapangyarihang nagbabago ng buhay.

Ang Langis na Pangpahid sa Bibliya

• Ang langis na pangpahid ay ginamit para sa parehong mga layuning medikal at espirituwal o ritwal na pagtatalaga.
• May dalawang uri ng pagpapahid sa Bibliya: isang pisikal na pagpapahid na may langis o pamahid at isang panloob na pagpapahid ng Banal na Espiritu.
• Ang langis na pampahid sa Bibliya ay nakaugalian na ginawa gamit ang langis ng oliba, na sagana sa sinaunang Israel.
• Kabilang sahigit sa 100 biblikal na pagtukoy sa pagpapahid ay ang Exodo 40:15, Levitico 8:10, Mga Bilang 35:25, 1 Samuel 10:1, 1 Hari 1:39, Marcos 6:13, Mga Gawa 10:38, at 2 Mga Taga-Corinto 1: 21.

Ang Kahalagahan ng Langis na Pangpahid sa Bibliya

Ang pagpapahid ng langis ay inilapat para sa maraming iba't ibang dahilan sa Kasulatan:

• Upang ipahayag ang pagpapala ng Diyos , pabor, o pagtawag sa buhay ng isang tao, tulad ng kaso ng mga hari, propeta, at pari.
• Upang italaga ang mga banal na kagamitan sa tabernakulo para sa pagsamba.
• Upang palamigin ang katawan pagkatapos maligo .
• Upang pagalingin ang maysakit o pagalingin ang mga sugat.
• Upang italaga ang mga sandata para sa digmaan.
• Upang maghanda ng katawan para sa libing.

Bilang isang sosyal na kaugalian na nauugnay sa kagalakan at kagalingan, ang pagpapahid ng langis ay ginamit sa personal na pag-aayos: “Lagi kang magbihis ng puti, at laging pahiran ng langis ang iyong ulo,” sabi ng Eclesiastes 9:8 (NIV).

Ang proseso ng pagpapahid ay karaniwang nagsasangkot ng paglalagay ng langis sa ulo, ngunit kung minsan sa mga paa, gaya noong pinahiran ni Maria ng Betania si Jesus: “Pagkatapos ay kumuha si Maria ng labindalawang onsa na banga ng mamahaling pabango na gawa sa esensiya ng nardo, at pinahiran niya ng langis ang mga paa ni Jesus, na pinupunasan ng kaniyang buhok ang kaniyang mga paa. Ang bahay ay napuno ng samyo” (Juan 12:3, NLT).

Ang mga panauhin sa hapunan ay pinahiran ng langis ang kanilang mga ulo bilang tanda ng karangalan: “Ikaw ay naghahanda ng isang dulang sa harap ko sa harapan ng aking mga kaaway; pinahiran mo ng langis ang aking ulo; umaapaw ang tasa ko”( Awit 23:5 , CSB ).

Si Simon na Pariseo ay tumutuligsa kay Jesus sa pagpayag sa isang makasalanang babae na pahiran ng langis ang kanyang mga paa (Lucas 7:36–39). Pinagalitan ni Jesus si Simon dahil sa kanyang kawalan ng pagkamapagpatuloy: “Tingnan mo ang babaeng ito na nakaluhod dito. Nang pumasok ako sa iyong tahanan, hindi mo ako binigyan ng tubig upang hugasan ang alikabok sa aking mga paa, ngunit hinugasan niya ito ng kanyang mga luha at pinunasan ng kanyang buhok. Hindi mo ako binati ng halik, ngunit mula nang una akong pumasok, hindi pa rin siya tumitigil sa paghalik sa aking mga paa. Pinabayaan mo ang kagandahang-loob ng langis ng oliba upang pahiran ang aking ulo, ngunit pinahiran niya ng pabango ang aking mga paa” (Lucas 7:44–46, NLT).

Sa Lumang Tipan, ang mga tao ay pinahiran para sa mga layunin ng paglilinis (Levitico 14:15–18).

Pinahiran ni Moises si Aaron at ang kanyang mga anak na lalaki upang maglingkod sa sagradong pagkasaserdote (Exodo 40:12–15; Levitico 8:30). Si Samuel na propeta ay nagbuhos ng langis sa ulo ni Saul, ang unang hari ng Israel, at ni David, ang pangalawang hari ng Israel (1 Samuel 10:1; 16:12–13). Pinahiran ni Zadok na saserdote si Haring Solomon (1 Mga Hari 1:39; 1 Mga Cronica 29:22). Si Eliseo ay ang tanging propeta na pinahiran sa Banal na Kasulatan. Ang kanyang hinalinhan na si Elias ay nagsagawa ng paglilingkod (1 Mga Hari 19:15–16).

Kapag ang isang tao ay pinahiran para sa isang espesyal na pagtawag at katungkulan, sila ay itinuturing na protektado ng Diyos at dapat tratuhin nang may paggalang. Ang langis mismo ay walang supernatural na puwersa; ang kapangyarihan ay laging nagmula sa Diyos.

Sa Bagong Tipan, madalas ang mga taopinahiran ng langis ng oliba para sa pagpapagaling (Marcos 6:13). Ang mga Kristiyano ay simbolikong pinahiran ng Diyos, hindi sa panlabas na seremonya ng paglilinis kundi sa pamamagitan ng pakikibahagi sa pagpapahid ng Espiritu Santo kay Jesu-Kristo (2 Corinto 1:21–22; 1 Juan 2:20).

Ang pagpapahid na ito ng Banal na Espiritu ay binanggit sa Mga Awit, Isaias, at iba pang mga lugar sa Lumang Tipan ngunit pangunahin ay isang kababalaghan sa Bagong Tipan, na may kaugnayan kay Jesucristo at sa kanyang mga disipulo, pagkatapos ng pag-akyat ng Panginoon sa langit.

Ang ibig sabihin ng salitang pahiran ay “mag-set apart, magbigay ng awtorisasyon at magbigay ng kasangkapan para sa isang gawaing may espirituwal na kahalagahan.” Si Jesucristo ay itinalaga sa pamamagitan ng gawain ng Banal na Espiritu para sa kanyang ministeryo ng pangangaral, pagpapagaling at pagpapalaya. Ibinubukod ng Banal na Espiritu ang mga mananampalataya para sa kanilang ministeryo sa pangalan ni Jesus.

Ang Pormula at Pinagmulan ng Langis na Pangpahid

Ang pormula o recipe para sa sagradong langis na pangpahid ay ibinigay sa Exodo 30:23-25: “Magtipon kayo ng mga piling pampalasa—12½ libra ng purong mira, 6¼ pounds ng mabangong kanela, 6¼ libra ng mabangong calamus, 24 at 12½ libra ng cassia—gaya ng sinusukat sa bigat ng shekel ng santuwaryo. Kumuha din ng isang galon ng langis ng oliba. Tulad ng isang bihasang gumagawa ng insenso, paghaluin ang mga sangkap na ito upang makagawa ng isang banal na langis na pangpahid." (NLT)

Ang sagradong langis na ito ay hindi kailanman dapat gamitin para sa pangmundo o ordinaryong mga layunin. Ang parusa sa maling paggamit nito ay ang “ihiwalay sa pamayanan” (Exodo 30:32–33).

Binanggit ng mga iskolar ng Bibliya ang dalawang posibleng pinagmulan ng kaugalian ng pagpapahid ng langis. Sinasabi ng ilan na nagsimula ito sa paglalagay ng mga pastol ng langis sa ulo ng kanilang mga tupa upang maiwasang makapasok ang mga insekto sa mga tainga ng mga hayop at mapatay sila. Ang isang mas malamang na pinagmulan ay para sa mga kadahilanang pangkalusugan, upang i-hydrate ang balat sa mainit, tuyo na klima ng Gitnang Silangan. Ang pagpapahid ng langis ay ginawa sa sinaunang Ehipto at Canaan bago ito pinagtibay ng mga Hudyo.

Ang Myrrh ay isang mamahaling pampalasa mula sa Arabian peninsula, na kilalang ibinigay kay Jesu-Kristo ng mga Magi sa kanyang kapanganakan. Ang langis ng oliba, na ginamit bilang base, ay katumbas ng halos isang galon. Iniisip ng mga iskolar na ang mga pampalasa ay pinakuluan upang kunin ang kanilang mga essences, pagkatapos ay ang mabangong tubig ay idinagdag sa langis, at pagkatapos ay ang timpla ay muling pinakuluan upang sumingaw ang tubig.

Si Jesus ang Pinahiran

Ang Pinahiran ay isang natatanging termino na tumutukoy sa Mesiyas. Nang simulan ni Jesus ang kaniyang ministeryo sa Nazaret, binasa niya mula sa balumbon ng sinagoga ni propeta Isaias: “Ang Espiritu ng Panginoon ay nasa akin, sapagkat pinahiran niya ako upang ipangaral ang mabuting balita sa mga dukha. Isinugo niya ako upang ipahayag ang kalayaan sa mga bilanggo, at ang pagbawi ng paningin para sa mga bulag, upang palayain ang naaapi, upang ipahayag ang taon ng paglingap ng Panginoon” (Lucas 4:18-19, NIV). Binabanggit ni Jesus ang Isaias 61:1–3.

Upang alisin ang anumang pagdududa na siya ang pinahirang Mesiyas, sinabi ni Jesus sa kanila, “Ngayon ang kasulatang ito aynatupad sa iyong pandinig” (Lucas 4:21, NIV). Kinumpirma ng ibang mga manunulat ng Bagong Tipan, “Ngunit sa Anak ay sinasabi niya, ‘Ang iyong trono, O Diyos, ay nananatili magpakailanman. Naghahari ka na may setro ng katarungan. Mahal mo ang katarungan at kinasusuklaman mo ang kasamaan. Kaya nga, O Diyos, pinahiran ka ng iyong Diyos, binuhusan ka ng langis ng kagalakan nang higit kaysa kanino pa man’” (Hebreo 1:8–9, NLT). Ang higit pang mga talata sa Bibliya na tumutukoy kay Jesus bilang ang pinahirang Mesiyas ay kinabibilangan ng Gawa 4:26–27 at Gawa 10:38.

Kasunod ng pagpapako sa krus, pagkabuhay na mag-uli, at pag-akyat ni Hesukristo sa langit, ang talaan ng unang simbahan sa Mga Gawa ay nagsasabi tungkol sa Banal na Espiritu na "ibinuhos," tulad ng langis na pampahid, sa mga mananampalataya. Habang dinadala ng mga naunang misyonerong ito ang ebanghelyo sa kilalang mundo, nagturo sila nang may karunungan at kapangyarihang ibinuhos ng Diyos at bininyagan ang maraming bagong Kristiyano.

Ngayon, ang seremonya ng pagpapahid ng langis ay patuloy na ginagamit sa Simbahang Romano Katoliko, Simbahang Eastern Orthodox, Simbahang Anglican, at ilang sangay ng Simbahang Lutheran.

Mga Pinagmulan

• The New Topical Textbook, R.A. Torrey.
• The New Unger's Bible Dictionary, Merrill F. Unger.
• The International Standard Bible Encyclopedia, James Orr.
• Dictionary of Bible Themes: The Accessible and Comprehensive Tool para sa Topical Studies. Martin Manser.